[圣经研究] 耶稣的故事

a4纸

我好多次听说过类似的经验，不过传道人老是讲不要把信心建筑在经历上，而要“信”

blueskybless

是的，a4纸同学，这个是必须建立在信上的。经历过后的确是不重要了。

blueskybless

这个频死经历我觉得相当可信的。


Howard Storm 《坠入死亡》(转贴）2007-04-23 23:12“带领你最接近上帝的宗教是最好的宗教。”—霍华德•斯道姆牧师


在有此濒死经历前，身为北肯坦基州大学（Northern Kentucky University）艺术教授，霍华德•斯道姆先生并不是一个令人愉快的人。他公开宣称自己是无神论者，敌视任何形式的宗教和它们的信徒。他常常发怒，想控制周遭的人，没有什么东西能让他感到喜乐。任何看不见、摸不着、感觉不到的东西他都不信。他确信物质世界包容了一切的存在，而所有与宗教有关的信仰都是自欺欺人的空想。在科学领域之外，别无它物。
　　1985年6月1日，38岁的霍华德•斯道姆罹患胃穿孔而有了濒死经历，他的生命也因此永远地改变了。在我编辑的生命后经历的材料中，他的濒死经历如果不是最意义深刻的也一定是其中之一。他前后判若两人，辞去了教授的职务，投身于联合神学院学习并最终成为基督联合教会的一名牧师。以下是霍华德•斯道姆牧师的自叙，摘自他的《坠入死亡》一书，承蒙许可在此发表。
　　目录
　　幽灵的地狱之邀
　　被耶稣基督救出地狱
　　爱的治疗，启迪开悟
　　了解死后发生的事
　　欲得到斯道姆牧师濒死经历的录音带，可与他联系：
　　Pastor Howard Storm
　　Zion United Church of Christ
　　2332 Sherwood Lane, Norwood, OH 45212
　　(513) 531-5400
　　“带领你最接近上帝的宗教是最好的宗教。”—霍华德•斯道姆牧师
　　幽灵的地狱之邀
　　[霍华德•斯道姆在垂死的极度痛苦中]
　　在巨大的悲伤中，我挣扎着同妻子告别。我一边艰难地跟她说永别了，一边尽可能地告诉她我很爱她。
　　稍感放松并合上双眼，我等待着终结。这就是我认为的一个你不会从中醒来的巨大的虚无和失去知觉，是生存的结束。我绝对肯定此生之外不会有任何东西，因为精明的人实际上都是这么认为的。
　　遭受如此的压力，祈祷或类似的事从未发生在我身上，我从来没想过它们。如果我提到了上帝的名，那实在是亵渎。
　　像是昏迷或睡着了一会儿，具体延续了多长时间我不能肯定，只觉得很怪异。我睁开了双眼，感到惊讶的是我发现自己挨着床站着，还正在看着我那躺在床上的身体。
　　我的第一反应是：“真是疯狂！我怎能既站在这里又朝下看见自己躺在那里？这不可能！”
　　这不是我所预想的，这不对。为什么我仍然活着？我想忘掉它。是的，我正看着我的身体，而它似乎对我已经没有多大意义了。

当我明白了发生的事时，变得心烦意乱。我开始朝着我的妻子尖声喊叫，而她正像块石头一样坐在那里，无论我多么大声、粗暴地朝她叫喊、试图引起她的注意，她也不朝我看，一动也不动。这让我困惑、烦躁、生气，我又试图引起我的室友的注意，结果一样，他毫无反应。
　　但愿这是个梦，我不停地告诉自己：“这一定是在梦里。”但我知道这不是梦。很奇怪，我感到有生以来从未有过的警觉、敏感、鲜活，我的感觉极其敏锐，一切都变得生动真切。在冰凉的地板上，我的光脚感到潮湿阴冷，这无疑是真的。我轻轻地捏紧拳头，吃惊地发现仅仅是轻轻地一握，手中就有如此之多的感觉。
　　接着，我听到我的名字。我听到有声音在喊：“霍华德，霍华德，过来。”
　　刚开始，我觉得好奇怪，这声音是从哪里来的呢？我发现这声音源于门口，而且有不同的声音在喊我。
　　我问他们是谁，他们说：“我们在这里照顾你，我们会给你安排好的。跟我们来吧。”
　　再一次地，我问他们是谁，是否是医生或护士？
　　他们回答道：“快，来看看，你会看到的。”他们总是搪塞我的问题，给我的感觉是很急，并坚持要我出门。
　　我不情愿地来到走廊里，身处一团薄雾中。这是一种浅色的雾，很淡，我甚至能看到自己的手。但我看不清那些喊我的人，他们在我前方约15至20英尺的地方，更像是些隐隐绰绰的轮廓、黑影。每当我朝他们移动时，他们就会退到雾中，当我试图接近他们想辨认他们时，他们更是快速地退进雾的深处。于是我亦步亦趋，进入雾中也越来越深。
这些怪异的生命体不停地催促我，要跟紧他们。
　　我再三地问它们，我们要到哪里去？他们回答说：“快点！你会知道的。”随后，他们不再回答，只是不断地要我快快地跟着他们。
　　他们还不断地告诉我，我的疼痛是毫无意义的，也是不必要的：“疼痛是胡扯的。”
　　我知道我们已经走了几英里，偶尔地，我有种奇异的能力能回头看到医院的病房，我的身体仍旧静静地躺在病床上。每次看的时候，就好像是我漂浮在病房的上面朝下看一样，但似乎又有数百万英里的距离。我看到了我的妻子和病友仍在病房里，我想他们还不能帮助我，决定继续跟着这些人走。
　　走了相当长的一段距离，这些生命体都围绕着我。他们带我穿行在薄雾中，我不知道究竟有多长时间，只觉得有一种真实的永恒感。从某种意义上讲我无法知道有多长时间，但感到是很长一段时间，可能是几天或几周了。
　　随着我们渐行渐远，雾也越来越厚、越来越黑，这些人开始变了。起先，他们好像是快乐而顽皮，但当我们走了一段路后，一些人开始变得有敌意。我的问题越多，怀疑越大，他们愈是有敌意，粗暴专横。他们开始取笑我的赤裸的臀部，因我的病号服不能遮体；他们还嘲弄我是如何的可怜。我知道他们在谈论我，但当我想搞清楚他们究竟在说什么时，他们当中有人就会说：“嘘——，他会听到的，他会听到。”
　　于是，其它的一些人像是警告那些攻击我的同伴，我听到他们似乎在警告那些攻击我的人要小心点，免得把我吓跑了。
　　我对这一切感到好奇怪，继续发问，他们再三地催我赶快走，并要我住嘴。我心里忐忑不安，加上他们不断地骚扰我，我决定返回，但此时我已经不知道往哪里走了，我迷路了。没有任何参照物，有的只是雾和湿漉漉、凉乎乎的地面，我无法定位，失去了方向感。
　　所有我跟他们之间的交流都停留在口头上，就像人类之间的交流一样。他们看来不知道我在想什么，我也不知道他们在想什么。但越来越明显，他们是骗子，我跟他们耗的时间越长，想要的帮助就越遥远。
　　数小时前，我还希望死亡会终结我的痛苦不堪的生命，不料现在事情更糟，我被这群充满敌意而又残暴的家伙们挟持着，朝着黑暗中莫测的目的地而行。他们开始对我喊叫，恶狠狠地侮辱我，苛求我要尽快跟上，并不再回答我的问题。
　　最后，我告诉他们我不再走一步了。这时，他们完全变了。他们变得更加有敌意，气势汹汹地要我跟他们走。一些人开始推搡我，而我则还击他们。
　　随之而来的是疯狂的辱骂、尖叫和殴打，而我也像个野人一样同他们打斗。这期间，显而易见的是，他们一直玩得很开心。
　　看起来对他们而言，这差不多像是一场游戏，而我是他们的玩物，我的痛苦就是他们的欢乐。他们想让我受伤，抓我、咬我。每当我赶走了一个，立刻就会有五个或更多的涌上来。
　　此时，天气几乎完全黑了。我觉得他们不像是只有二十或三十个，而是数不胜数。他们源源不断地来参加伤害我的盛会，我的抵抗只会招到更多的戏弄。他们开始用最无耻的方式在肉体上羞辱我。当我继续与他们搏斗时，我意识到他们不急于取胜，而是像猫捉老鼠一样地玩弄我。每一轮新的攻击都伴随着刺耳的嚎叫。有时，他们撕破并扯下我身上的皮肉，我惊恐地意识到我要被他们慢慢地扯成碎片、生吞活剥了，这样，他们的娱乐就会尽可能的延长。
　　我从来也不曾遇到过像这样无以复加、连人类也做不到的欺哄和攻击。贴切地说，他们是你所能想象得出的最坏的且没有一丁点好意的人。他们当中的一些人看上去能告诉其它人怎么做，但我感觉不到任何组织结构或阶层，他们似乎不像是受谁控制或领导。从根本上讲，他们就是一群被放肆而残暴的激情驱使的暴徒。
　　在我们打斗时，我注意到他们似乎没有疼痛，但也没有什么特别的人类所没有的能力或超人类的能力。
　　虽然在开始时，我以为他们穿了衣服，但在随后的肢体接触中，我没有感觉到任何类似衣服的东西。
恶斗了好长一段时间，我最终精疲力竭、疲惫不堪地躺倒在他们中间，他们渐渐地安静下来，因为我不再是他们的玩物了，这使得他们当中的大多数人失望，但还有少数人仍然在挑逗、骚扰我，奚落我了然无趣。此时此刻，我已经饱受摧残，虽然他们还在不时地挑衅，我只能躺在那里像堆碎片，无力反抗了。
　　究竟是怎样发生的……我不准备试着在这里解释，我只是觉得在我里面有一个声音，我自己的声音，说：“向上帝祈祷。”
　　我的脑子里回答说：“我不祈祷。我不知道怎样祈祷。”
　　我看到在黑暗中有一个人躺在地上，如果没有几百个也一定有数十个邪恶的生命体在撕扯他。这情形看上去是绝对没有希望了，不管我是否相信上帝，我都没有指望了。
　　那个声音再次告诉我要向上帝祈祷。我犹豫不决，不知道该怎样做。第三次，那个声音告诉我要向上帝祈祷。
　　我开始说一些诸如：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……上帝保佑美国。”之类的好像是宗教上的用语。
　　就像是向那些家伙们泼了一盆滚烫的油，他们全都狂暴不止，不住地朝我大喊大叫，要我停下，因为没有上帝，没人能听到我的声音。但就在他们尖声喊叫、污言秽语时，全都朝后面退去——好像我是毒药。他们一边后退，一边像疯狗一样地尖叫、咒诅，说我是懦夫，我所说的毫无价值。
　　我也朝他们高喊：“我们在天上的父……”等等。就这样，持续了一段时间，突然，我感到他们已经走了。天色黑暗，我独自在那里呼喊着一些听起来是教会的用语。这些用语对付这些可怕的生命体如此有效，我感到高兴。
　　躺在那里有很长时间，我处在如此无助、绝望的黑暗中，没有办法知道究竟有多长时间了。我只是躺在无名之地——一切都是破碎而恍惚，我没有一点力气，一切都完了。就像是衰竭了，我的任何努力都将消耗最后的一点能量。我觉得自己正在枯萎，沉到黑暗中。
　　被耶稣基督救出地狱
　　现在，我甚至不知道我是否还在这个世界上，但我确定我在这里。我真实地存在着，所有的意识如此痛楚地清醒着。我不知道我是怎样到这里的，即便在体力能行走，也没有方向可循。我所能感觉得到的就是这一天所遭受的巨大苦楚是无与伦比，这就是我存在的绝对的终点，它比我曾经所能想象得到的任何东西都更可怕。
　　这时，一件最不平凡的事发生了，我再一次地非常清晰地听到我自己的声音，是小时候在教会主日学学到的东西，是一首短歌：“耶稣爱我，我知道……”且不断地重复。不知道为什么，我忽然想相信它。什么也没留下，我想依靠这个念头。于是，我由衷地、用尽最后残存的一点气力和知觉喊叫着：“耶稣，请你救救我！”
　　当我这样做的时候，我看到在黑暗中的某处，有一个很微小的星星，不知道它究竟是什么，我推测它一定是颗彗星或流星，因它在快速地移动，而且我发现它冲着我而来，迅速地越变越亮。
　　当光靠近我的时候，它的光辉洒满在我的身上，我站起来了——不是我的努力，而是被提起来的。接着，我看见——非常真切地看见，我身上所有的伤口、眼泪、破裂逐渐消除，在光辉中我变得完好无损。
　　我能做的就是不由自主地号淘大哭，不是因为我脱离了悲惨的境地，而是我感受到了今生前所未有的东西。
　　另外一件事发生了，我一下子知道了大量的东西，我知道……我知道这光和这光辉熟悉我。我不知道如何向你解释这一点，但当时我就明白了这点。事实上，我知道它比我的父母还要了解我。这个明亮的光体亲密地拥抱着我、理解我，并开始传授大量的有知识的意识。我知道他晓得我的一切，无条件地爱我、接纳我。
　　这光传达给我信息：它以一种我还不能表达的方式爱我，我从来不知道爱还能这样。他是一个集中的能量场，发出的光彩难以言表，只能说是美善和爱，比任何人想象的更亲爱。
　　我知道这光辉威力强大，它使我整个人感觉良好。我能感受到它的光照在我的身上，像非常轻柔的手环绕着我；我还能感到它扶持我，同时以无法抗拒的力量爱我。在饱受折磨之后，得到这光体完全的理解、接纳和热烈的爱——这爱超过了我的所知所想，我一边泪如泉涌，一边随着光体上升，离开那里。
我们越来越快，脱离了黑暗。被光环绕着，我感到十分惬意，不停地哭泣。我远远地看到像是星系的图景，不同的是比我曾在地球上观看时更大，有更多的星星。
　　有一个巨大的光明的中心，里面有一个非常明亮的集中点，外里有数不清的光球朝着里面的一个巨大的生命体飞进去或飞出来。它们很远。
　　这时，我……我没有用嘴说，只是在意念里说：“把我放回去。”
　　我的意思是告诉光把我放回到刚才的深渊中，因我对自己及自己一生所做的事深感羞愧，只想隐藏在黑暗中。我想不再朝着那大光前行了——想停但却没有停。在我的这一生中，不知有多少次我曾否认且嘲笑这位在我面前的真实存在；也不知有多少次我以它为诅咒。多么难以置信的理性上的傲慢，竟以它的名为侮辱。我害怕靠近它。我还想到，也许这些强烈得惊人的辐射会将我在感觉上还是完整无缺的身体分崩离析。
　　[编按: 霍华德认为他的这位朋友是耶稣。]
　　扶持我的这个生命体，我的朋友，意识到了我的畏惧、勉强和羞愧。第一次，他以一个男性的声音在我的思想中告诉我，如果我不舒服，我们就不去靠近。所以我们停下，距离那个伟大的生命体仍无数英里远。
　　也是第一次，我的朋友，下文中我要用“他”相称，对我说：“你属于这里。”
　　面对这些光辉，我强烈地感到自己的卑贱，我回答到：“不，你搞错了，把我放回去。”
　　他说：“我们不会错。你属于。”
　　随后，他用一种悦耳的音调呼唤那些环绕着巨大中心的发光体。有几个发光体来到我们跟前，围绕着我们。在接下来的时间里，他们有些来、有些去，但通常有五到六个、有时甚至有八个和我们在一起。
　　我还在哭。他们来的第一件事都是关切地询问我：“你害怕我们吗？”
　　我告诉他们我不怕。
　　他们说，他们可以把他们的辉光减弱点，这样会显得像人。我告知他们保持原样好了。他们是最美、最……
　　说点题外话，我是艺术教授，知道在可见光谱中有三原色、三次色和六种三级色。但在这里，我看见的可见光谱至少有80种新的原色，还有这些光辉，我想去描述它，但遗憾的是办不到——这些色彩是我从未见过的。
　　这些生命体展现给我的是他们的荣光，我并非真正地看见了他们。我实在很惬意。来自于一个有形有体的世界，我很高兴和这些新的无形状的生命在一起。这些生命体给了我此时此刻所需要的一切。
　　让我吃惊和沮丧的是，他们似乎能知道我所想的一切。我不知道如何控制我的思想来保守秘密。
　　我们开始进行思想交流，会话非常的自然、容易和随意。我听到他们的声音清晰而独特，每个生命体有不同个性的声音，但他们都直接对着我的思想说话而不是耳朵，他们使用普通的英语口语。我所想的任何事情他们都知道。
　　他们似乎全都很了解我，完全熟悉我的思想和我的过去。我没有任何念头要从中寻找我已经认识的，因为他们全都了解我。没有人能比他们更了解我了。我也没有想到要去把他们看从自己的伯父和祖父，就像是在圣诞节时有许多的亲戚聚在一起，你无法记住每一个人的名字、他们是否已经结婚、跟你有什么联系，但你知道你是在和你的家人在一起。我不知道这些生命体跟我有没有关系，我只觉得他们比任何我认识的人都亲密。
　　我和这些发光的生命体的谈话似乎延续了很长时间，从头至尾，我的身体都被那位笼罩着我的生命体扶着，从某种意义上讲，我们是完全固定地悬在空中的。周围到处都是无数发光的生命体，像空中的星星，来来去去。这场景就像是一个夸张的塞满了大量星星的星系。在那个中心硕大的光辉中，许许多多的光体挤在一起，你无法单独地分辩他们。每一个光体都与造物主很融洽，他们实在是一体的。
　　我被告知，所有这些数不胜数的生命体不得不回到他们的源头的一个原因，是在这种和谐、合一的感觉中充满活力。相隔太久会让他们变弱，会让他们感到孤独。他们最大的快乐就是回到所有生命的源头。
在最初的谈话中，他们仅仅是安慰我。
　　我有点不安，因为我赤身裸体。刚才在黑暗中我丢失了我的病号袍，我是一个人，有一个身体。他们告诉我，这没关系，他们非常熟悉我的身体构造。渐渐地，我放松下来，不再试图用手遮掩我的私处。
　　接下来，他们要谈论我的一生。让我惊讶地是我的一生在我的面前被播放了出来，距我大约只有六或八英尺的距离，从开始到结束。这个生命的回顾由他们很好的控制着，他们让我观看，但不是从我的观点出发。我看到自己的一生——整个过程是一节功课，虽然当时我还不知道这点。他们试图教导我一些东西，但我当时不知道这是一个教学经验，因为我不知道我还要回来。
　　我们从头到尾地观看，有些事情他们慢下来，放大；有些事情一带而过。我的一生被以一种我从未想过的方式展现出来，所有我曾努力地为之奋斗而得到东西和赏识，无论是小学、中学、大学还是在我的职业生涯中，都被他们视为无关紧要。
　　随着我的生命回顾的不断展现，我能感到他们的悲伤、痛苦和快乐。他们不说这是好的或坏的，但我能感觉得到。我能意识到他们漠不关心的事，比方说，他们并不轻视我在中学破记录的铅球成绩，但他们对它、还有许多我非常引以为傲的东西不以为然。
　　他们总是对我与别人的相处有回应，不论长短。不幸的是，我对别人的反应大多数都比我应该做的差，我本应当用爱的方式。
　　无论如何，在我的一生中，当我以爱的方式回应别人时，他们欢喜快乐。
　　我发现自己在与别人的相处中，大多时候是操纵别人、表里不一。比方说，在我的职业生涯中，我看见自己以教授的身份坐在办公室里，当时有一名学生前来谈论个人问题，只见我表面上满有同情心、耐心和爱心，但在心里却是烦得要命，以至于在桌子底下看表，巴望着这名学生早点了事。
　　当我还是一名十几岁的青少年时，我的父亲每天工作十二个小时，不堪重负，他也因此疏忽了我。当他下班回家时，我为了表示对他的愤恨，冷冰冰地不理会他，这使他很生气，他的怒气又让我更有籍口恨他。我们吵架，我的母亲则伤心不已。
　　在我一生中的大部分的时间里，我都视父亲为恶棍，自己是受害者。当我和那些生命体回顾我的一生时，我恍然大悟：在每天结束的时候，我不是愉快地去问候父亲，而是频繁地去烦扰他，只是为了证明我的伤害是对的。
　　我又看见在一个夜晚，我小妹病了，我是如何走近她、没有说一句话，我只是在那里带着关爱，双臂抱着她。这成为我一生中最为得意的经历。
　　 爱的医治，启迪开悟
　　如果不是我的朋友和他的朋友们的爱，整个生命的回顾会使我的情绪受到巨大的伤害，我一定会发疯。但我能感觉到他们的爱，每当我感到不安的时候，他们将画面关闭一会儿。他们纯粹是爱我，他们的爱是切切实实的，你能在身上感到它，在身内感到它，他们的爱穿透你。我希望我能向你解释清楚，但做不到。
　　他们的爱医治了我，因为我的生命的回顾让人崩溃。我可怜地观看着，只有可怜。我不敢相信这些，但看上去是越来越糟，当我长大成人后，只是将青少年的愚昧、自私扩大了，这一切都是在成为好丈夫、好父亲和好公民的外表的下面，伪善得令人作呕。自始至终，他们的爱与我相伴。
　　当回顾结束时，他们问我：“你有什么问题吗？”是的，我有成千上万的问题。
　　比方说，我问道：“圣经怎么样？”
　　“圣经的什么怎么样？”他们反问道。
　　我问他们，圣经是否真实？他们说它是真实的；我又问他们，为何当我试图去读圣经时，看到矛盾百出？他们让我再看看我的生命回顾——有些情节我漏掉了，他们显现出来，我看到只有很少的几次我打开圣经，带着挑刺的想法去读它，我试图证明圣经不值得一读。
　　我请他们留意，对我而言，圣经晦涩、平淡无奇。他们告诉我，圣经包含了属灵的真理，要想明白它就要在灵里去读它，要以虔诚的态度去读。我的这些朋友们都告知我，圣经不像其它的书。他们还告诉我，后来我也发现了这点，当你以敬虔的心去读圣经时，它会跟你说话，会向你揭示它的意义，用不着你冥思苦想。
我的朋友们以非常有趣的方式回答了许多问题。他们很了解我的语气，当我在脑海中思考问题、在我说出问题前，他们就知道了。
　　比方说，我问他们，哪个宗教最好？我期待的答案像是：“长老会。”我把他们都看成是基督徒。
　　我得到的答案是：“让你最接近上帝的宗教是最好的宗教。”
　　我又问他们是否有生命在其它的星球上，他们的回答让我惊讶：宇宙中充满了生命。
　　因我害怕核战的大毁灭，我就问他们世界上是否会有一场核子大战，他们说，没有。这也让我惊奇，我就解释了一番，告诉他们我是如何生活在核战的阴影下，这也是我成为现在这个样子的一个原因，在我的一生中，充满了绝望，因为整个世界会被一阵核子狂风吹得无影无踪，没有什么值得留恋，也因此让我觉得想做什么就做什么，无关紧要。
　　他们说：“不，不会有任何核战。”
　　我说，你们绝对肯定吗？他们再次让我打消疑虑。我说你们怎么就能这么肯定呢？他们的回答是：“上帝爱世人。”
　　他们告诉我，如果不销毁核武器的话，可能会有一、二件核武器意外的爆炸，但不会有核子大战。我又问，为什么会有那么多的战争呢？他们回答说，他们允许小部分的战争发生，走出战争后，仁爱会启动，人类会尝试创造，通过这小部分的战场，他们也让人类进入到他们的认识层面从而制止战争。
　　科学技术和其它有益于人类的东西，他们告诉我，都是他们赐给人类的礼物——通过灵感。人们被逐步引领而有所发现，但其中的许多发现后来都被不正当地用来毁灭自己。我们会对这个星球造成巨大的损害，他们表示，星球上的一切都是上帝的创造，不仅是人，还有动物、树目、鸟类和昆虫等等。
　　他们向我解释道，他们关心世界上所有的人而不是厚此薄彼。他们希望人人都认为别人比自己强、爱人如己甚至胜过爱自己。如果有人在世界的某个地方受到伤害，那么，我们也会受伤——我们痛痒相关，我们要帮助他们。
　　我们的这个星球上已经进入到一个转折点，有史以来我们第一次有能力去做到全球相通，我们能成为一体。
有人被赐于特别的恩惠来带领世界进入更美好的时代，去促进它的到来，这正是我们生活在美国的人。
　　当我和他们谈论未来时——听起来似乎我已经逃避了未来的世界，他们明确地向我说明我们有自由意志。
如果我们改变方法，我们就能改变他们展现给我看的未来。他们给我看了未来的景象，以我所体验到的而言，这要基于我们美国人在那时的作为。在这个未来中，将会发生全球性的巨大的不景气。然而，如果我们改变我们的行为，会有不一样的未来。
　　我问他们怎么有可能来改变许多人的进程？我说，改变世上的任何事情，即使有可能话，也会是非常难的。我表示这是无望之举。
　　我的朋友们非常清楚地向我解释，所发生的一切都是让一个人有改变，一个人经过努力，就会有另外的人变得更好。他们说，改变世界的唯一的方法就是开始改变一个人，一生二，二生三，如此下去，就会有显著的改变。
　　我问他们在乐观的情况下——他们所期盼的改变已经发生，世界会走向何方？他们给我看的景象与我所想象的大相径庭，让我惊讶。
　　我先前的想象有点电影《星球大战》的味道：太空时代、整容、科技，而他们给我看的几乎没有一点科技。
　　在那个令人欣悦的未来中，人人，绝对是每一个人，他们大部分的时间所做的事是扶养儿童。人们首要关心的是儿童，大家都认为儿童是世上最珍贵的宝贝。这样，当儿童长大成人时，他们就不会忧虑、仇恨和对抗，有的只是巨大信用和相互的尊重。
　　在这样的未来中，如果一个人遇到麻烦，整个群体都会关心到这个人与别人的不协调。人们通过在灵里祈祷和爱来振奋这个被烦恼困扰的人。
　　人们在余下时间里做的事就是园艺。几乎不需要体力上的努力，通过祈祷，我看到那些植物结出丰硕的水果和菜蔬。万众一心，能通过祈祷来改变星球的气候。每个人都在相互信赖中工作——如果需要，人们可以呼风唤雨，也可以让艳阳高照。各样的动物也与人和谐相处。

在这个最美好的世界上，人们对智慧而不是对知识感兴趣。这是因为人们处在一个必须是万事通的环境中，在知识的范畴内，他们可以简单地通过祈祷来接受。对他们而言，凡事都可以解决，他们能做他们想做的任何事。
　　这里的人没有旅游热，因为他们能在灵里与世界上任何人沟通，没有必要到别的地方去。他们专注于自己的所在地及周围的人，没有必要去度假。度假干什么呢？他们已经十分快乐、圆满。
　　在这个世界上，死亡是每个人经历了所需要经历的一切后来临的，它意味着躺下并得着释放。这时，灵魂会上腾，与降下来迎接他（她）的天使相见，集体中的人会在这个人的周围，兴高采烈，因为大家都洞悉天堂。他们能看见灵魂离去，继续它的未尽之旅，因它已经不适宜在这个世界上成长了。在这个世界上，死者在爱、欣赏、理解及与人和谐地配合等方面，都尽力而圆满了。
　　我看到这个未来世界中的最美的风景是一个花园，上帝的花园。在这个花园中，最美丽的是人。人们降生来到这个世界，在认识上帝中不断地成长，然后，从这个物质世界毕业，脱下肉体的外壳，升上天堂——在那里，与上帝有更亲密的且不断成长的关系。
　　[编者按：在霍华德•斯道姆的《我坠入死亡》（2000年）一书中，作者描绘了1985年在濒死经历中这些发光生命体给他看的人类未来。他说，1985年他们告诉他，冷战不久会结束，因为“上帝让人心改变，要去爱全世界的人”，斯道姆说：“在1985年，我被告知冷战会在几乎不流血的情况下结束。因为人们不愿意忍受独裁政府。”
　　斯道姆写道，那些发光的生命体告诉他大约在2185年地球上要发生的事。他问他们：“在此变化中，美国会成为世界的领袖吗？”
　　那些光体回答说：“美国已经被赐于机会去成为世界的导师，但给予的多收取的也多。已经赐于给美国的要超过给有史以来的任何一个国家，但美国在这些礼物上未能落落大方。如果美国继续贪得无厌地剥削世界上其它国家的资源，上帝的祝福将会离开它，它的经济将会崩溃并导致混乱。由于人的贪婪本性，人们会为了一小怀汽油而相互残杀。世人会惊恐地看着你们的国家被冲突彻底毁灭，其它国家不会施以援手，因为他们是你们剥削的牺牲品，他们会很高兴地看到如此自私的人灭绝。美国必须立即改变，成为仁慈、慷慨的楷模。今天，美国是向世界输出战争和暴力文化的头号大国。这快要结束了，因为你们拥有自我毁灭的种子。即使你们不自我毁灭上帝也要让这些结束，如果你们不改变的话。”
　　斯道姆说：“……我不知道历史上最富裕的国家是命定要失去上帝的祝福还是要成为世界的灯塔。上帝还允许不公继续到何时？未来取决于我们现在所做的。上帝直接地干预人类事件。愿上帝的旨意行在地上如同行在天上。”
　　霍华德•斯道姆的这些发光生命体朋友告诉他许多有关将要来临的新世界。据他们所说，上帝希望在未来的两百年开创新国度。为此，上帝已经废止了一些给人的自由意志，以便神启地控制一些人类事件。这个新世界的秩序，据斯道姆所说，会类似于一些濒死经历所描述的天堂。人们会如此平安祥和、彼此相爱的生活：用心灵感应交流；瞬间到达旅行地；不再需要衣物蔽体；狮子与羔羊躺在一起。]
　　 了解死后发生的事
　　我问我的朋友和他的那些朋友们有关死亡的事——当我们死后会发生什么事？
　　他们说：“当一个可爱的人死后，天使会下来见他，带他上去——开始是渐渐地，因为如果让他立刻见到上帝，他会受不了。
　　天使知道各人的内心，用不着以炫耀的方式来证明什么，他们知道并供给我们所需，有时也许只是天堂的草坪，有时是其它的东西。如果一个人非常喜欢珠宝，它们会向他展现珠宝。我们看见的东西是我们进入灵界所需要的东西，在天堂里，这些东西是真实而神圣的。
　　他们逐渐地教育我们这些灵体，带我们进入天堂。我们不断地成长，长大，脱去各样的欲念和那些基于动物禀性的、我们一生大部分时间为之争斗的东西，现世的各种欲望也渐渐去掉，我们不再为它们奋斗，我们回归到本来面目——神圣的一部分。
这一切发生在可那些可爱的人身上，这些人友好而且爱上帝。我的这些朋友们清楚地告诉我，我们没有任何知识和权力去论断其它的人——人心直接与上帝相关联，只有上帝知道人的心眼如何。有些人我们认为卑劣可憎，但也许上帝在那里却正人君子；同样，我们认为有些人是好人，但在上帝眼里他们也许是黑心肠的伪君子。只有上帝知道各人的真实情况。
　　上帝最后审判各人，也会允许一些人被那些臭味相投的生命体牵引到黑暗中，具体的情况就像我曾遇到的。我没有看到更糟糕的情形，但我猜测我看到的仅是冰山的一角。
　　我理所当然地去那里——在适当的时间去了适当的地方，对我而言，地点和周围的人物都相合。上帝让我经历这些，然后将我从那里挪开，因他在整个的过程中看到了救赎同，这是净化我的一种方法。那些没有被允许拉到黑暗中的人，是因为他们可爱的性情被向上、朝着光吸引。
　　我从未见到上帝，也不在天堂，像是在郊外的出口。他们让我看了一些东西，我们谈了很长时间、很多事情。然后，我看了一下自己，发现自己熠熠发光，变得非常美丽，虽没有像他们那样美，但确实有了从未有过的光芒。
　　没有准备再回到地球，我告诉他们我希望能永远地跟他们在一起。我说：“我准备好了，我准备像你们一样，永远地在这里。这太好了。我爱它，我爱你们。你们太奇妙了。”
　　我知道他们爱我并了解我的一切。从现在开始，一切都会好起来。我问他们我能否摆脱我的身体——它无疑是个累赘，成为像他们那样的生命体，并拥有他们在我面前所展现的那种能力。
　　他们说：“不，你必须回去。”
　　他们向我解释：我实属尚待发展，回到以肉体存的方式中对我大有裨益。在我的人类生活中，我有机会成长，这样下次我跟他们在一起时会更和谐。我需要发展许多重要的品格才能像他们那样去从事他们所做的事。
　　我告诉他们我不想回去，并试着跟他们讨论。我说，如果我有这样的想法——我将再次卷曲在深渊的话，我恳求跟他们呆在一起。
　　我的朋友们说：“甚至当你在地球上亵渎上帝、待你周围的人像尘土一样时，我们曾经差派人试着帮助你、教导你真理。有我们给你这一切的爱之后，你不相信我们希望你完美吗？你真的相信从现在开始我们会分开吗？”
　　我回答道：“但我自己的失败感怎么办？你们已经让我看到我能做得更好，但我相信我无法做到。我没那么好。”
　　自私自利在我的心中涌起，我说：“不行，我不回去。”
　　他们说：“有人在关心你。你的妻子、孩子、父母，你要为了他们而回去。你的孩子需要你的帮助。”
　　我说：“你们能帮助他们。如果你们让我回去却事与愿违，如果我回去却犯错误，我无法承受。因为你们让我看到我能更有爱心，更富于同情心，但我却忘掉了这些，反而愧对别人，或对别人做了非常糟糕的事，我知道这会发生的，因为我是人，那样，我会沮丧，不能忍受，以至于我会自杀。即或因为生活美好我不会自杀，我也会发疯。所以你们不能打发我回去。”
　　他们向我保证，错误是人类的可以接受的部分。
　　“去吧，”他们说：“犯你要犯的错误，从错误中学习。”
　　只要做我认为是正确的事，他们说，这样我就会在正道上。如果我犯了错误，我必须充分地认识到它是一个错误，然后简单地让它过去，只要试着不要再犯同样的错误。重要的是要尽力而为，以仁善、真理为准绳，不要为了赢得人的赞誉而妥协。
　　“但是，”我说：“错误让我难受。”
　　他们说：“我们爱你，包括爱你选取的方式、犯的错误及全部的你。你能感觉到我们的宽恕。任何时候，只要你愿意，你都能感受到我们的爱。”
　　我说：“我不明白。我该怎么做？”
　　“只要转向内心世界，”他们说：“只要祈求我们的爱。如果你诚心祈求，我们就会给你。”
　　他们劝告我，当我犯了一个错误时，我要认识它并祈求宽恕，甚至在我祈求的话还未出口时，我已经被宽恕了——但我必须接受宽恕。首要的原则是我必须相信宽恕是真实的并且已经得到了。公开或私下地忏悔自己犯了错，然后祈求宽恕。接下来，如果我不接受宽恕，那就是侮辱他们了。我不要再反反复复地怀着负罪感，不要重复错误——我要从错误中学习。
“但是，”我说：“我怎样才能知道哪些是对的选择？哪些是你们要我做的呢？”
　　他们回答：“我们希望你做你自己想做的事。这意味着要做出选择——没有必要只有一个正确的选择，而是一个可能的范围。你要从这些可能中做出你的最好的选择。如果你这样做了，我们会在那里帮助你。”
　　我没有轻易地放弃，和他们争辩：回去充满了问题，而留在这里却有我想要的一切。我质疑我有能力去在我的世界中去实现任何一件他们认为是重要的事。他们说，世界是至高者优美的表达，人们发现美或丑，取决于自己思路。
　　他们解释道：我们这个世界的精妙和复杂超越了我的理解，但我可以是造物主的一个合用的器皿。每一个受造物都无限有趣，因为它是造物主的显示。带着好奇和快乐去探索这个世界是我的一个良机。
　　他们从未直接地给我一个任务或目的。要我为上帝建一个大教堂或圣殿吗？他们说，这些是为了人性的需要。他们要我在活着的一生中，爱人而不是物。我告诉他们我并非好得像我向他们描绘的那样世故老练。他们让我放心，无论何时，只要我需要，我会得到适当的帮助。我要做的就是祈求。
　　这些发光的生命体，我的老师们，让人心悦诚服。同时，我也强烈地意识到不远就是伟大的生命体——我所知道的造物主。他们从没有说过：“他希望这样……”但这意思却蕴涵在他们所说的一切的背后。我不想同他们争论太多，因为至尊的生命体是这样的奇妙和让人敬畏，散发出的爱让人无法抗拒。
　　我提出不想回到这个世界的最大的论据是，我告诉他们如果离开了他们和他们的爱，我会心碎，我会死。回去是如此的残酷，我说，我无法忍受。我请他们注意，世界充满了仇恨和对抗，我不想回到这个大旋涡中。离开他们我无法承受。
　　我的朋友们说，他们从未与我分开。我解释道，我还不明白他们的显现，如果我回去，我又会不知道他们在那里。他们向我解释如何与他们沟通，告诉我要让自己清静下来，精神内敛，祈求他们的爱，然后，那爱便来临，我会知道他们在那里。
　　他们说：“你不会离开我们。我们与你同在，永远这样。我们一直与你同在。”
　　我说：“但是，我怎么知道呢？你们是这样说的，但当我回去后，这是否仅是一个美丽的理论。”
　　他们说：“任何时候，只要你需要，我们就会在那里。”
　　我说：“就是说你们会显现？”
　　他们说：“不，不。除非你需要我们，否则我们不会以明显的方式去干涉你的生活。我们只是在那里，你会感觉得到我们的存在，会感觉得到我们的爱。”
　　在他们这样解释后，我停止了争论。我说，我想我能回去了。随后，就那样，我回来了，回到了我的肉体中，疼痛仍在，比先前更厉害。
　　（霍华德•斯道姆濒死经历的描述到此结束。）
　　对霍华德来讲，回到现世的生活中并不容易，除了身体上的问题外，他还不得不面对另一个问题，那就是人们对他新的灵命的不理解和迟钝的反应。这在医院里就开始了，他说。
　　霍华德说：“对每一个人我都感到了无法抵抗的爱意。我想拥抱、亲吻每个人，但我甚至坐不起来。我会对每一个人说：‘哦，你真美！’我成了那层楼里的笑料，大家感到这很滑稽。”
　　像其它有过濒死经历的人一样，霍华德对别人的同感、同情心扩大了。他说，同自己的情感相比，他能更强烈地感受到别人的情感。之后，霍华德决定进入基督教界的事工。

（路16：19、有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。  
路16：20、又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，  
路16：21、要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。  
路16：22、后来那讨饭的死，被天使放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。  
路16：23、他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。  
路16：24、就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。  
路16：25、亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。  
路16：26、不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。  
路16：27、财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。  
路16：28、因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。  
路16：29、亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。  
路16：30、他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。  
路16：31、亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

sup1

我這半個佛教徒也是很喜歡耶穌的,但對天主教及基督教就頗有意見(基於歷史原因及某部分不肖的基督徒的所作所為).............[y:17] 其他地方的我不知道,但港澳地區的基督徒我大多都是敬而遠之.........(當然佛教道教中也有很多這種我想敬而遠之的人)

blueskybless

sup1兄，呵呵，感谢你的回贴！不过我觉得你敬而远之大可不必，
中世纪可能让人们对基督教产生一些惧心，我也没有能力评价，还有十字军，我觉得不是单纯的宗教战争，否则不会连兄弟教会的圣器也洗劫一空了。如果仔细去研究基督教的教理，实在是没有对别人有伤害性的。
http://www.jonahome.net/files/lyjp/1.htm
这里是我主的话语，我认为他的这些话语是具有不言自明的真理性的，也没有一丝去伤害别人的说法。


你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
马太福音 6:14-15


不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
马太福音 6:19-21

耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
马可福音 12:41-44
主耶和华说：“我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治……”。
-以西结书 34:15~16

耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
-诗篇34:18

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
马太福音 11:28-30






但异端的确是非常可怕的。确实是需要警惕的，比如最近大陆出现的东方闪电教，认一个中国女子为基督，然后与一些基督教友交谈，骗至他们的地方，用毒打和囚禁的方法来迫使教友来接受他们的教会。这是非常可怕的。你可以在网上搜到这方面资料。
这其实是已经被主预见到的：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：“我是基督，并且要迷惑许多人。且有好些假先知起来，迷惑多人。那时，若有人对你们说：“基督在这里”，或说：“基督在那里”，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：“看哪，基督在旷野里”，你们不要出去！或说：“看哪，基督在内屋中”，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
马太福音 24:4-5、11、23-27

那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。

马太福音 24:30-31

sup1

東方閃電教那些不算是異端,而是邪教,異端只是和基督教教義不符而己,不一定代表行邪事

sweating

其实，我比较怀疑，保罗书信中那些似乎有性别歧视意味的那些话
不过说到异端这种事情，这个很多时候很难说清，宗教改革时期天主教会总是说路德还有他们的追随者殉道也是殉的是魔鬼的道。不过新教那边也不是什么非常宽容的，加尔文为了清除异端，结果公开处死了塞尔维特，后面还有一个躲避天主教而跑到加尔文那边的人说清楚异端他们是有责任的。

sup1

我覺現在的天主教比基督教開明些,起碼他們也肯接受其他宗教,而且也沒有基督教那種聖經就是絶對的偏執看法,我看過一位外國基督教傳教者畫的漫畫,他那些漫畫宣揚佛教,什至天主教徒都是跟隨魔鬼,極盡抵毀,再加上我在港澳地區所接觸的基督徒以及知道了各個基督教"堂口"中那些信徒之間權力鬥爭,杯葛手段...什至是外國某些基督教團體的荒謬行徑.........所以我對基督教沒什麼好感(當然我也認識几位純正的基督徒,不是全部都是如此)...................不過國內如何我就不太清楚啦..........

如果你要信教,也要選一些比較純正的教團,小心觀察啊
魔鬼也很喜歡扮成耶穌基督來敲你的門[s:13]

blueskybless

恩，我好好回答一下。基督徒个人品质的问题，就我遇到的，都是很好的人。基督教有一句话：“我宁可炫耀我的软弱。”这里指出人的个性是软弱无比的，，否则就不会受到诱惑了。所以请不要过于严格责问他们。当然，认识自己的软弱不是说我软弱了，我就什么都做，而是认识到自己的软弱，才能将自己投向唯一能救我们的那一位我们的主耶稣。

至于内部争夺问题，这个我不能乱说，首先，我们都是有罪的人，不能评价别人。其次，我们可以看着些圣经：
你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。
约翰福音 15:12


你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
约翰福音 13:35


不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己。
马太福音 19:18-19


有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答说：“第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主─我们　神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的　神。』其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说：“夫子说，神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离　神的国不远了。”
马可福音 12:28-34
　


神就是爱。
-约翰一书 4:16


耶稣回答说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
-约翰福音 3:16




sup1你说得对，邪教不是异端，我这里举例粗糙了。

blueskybless

基督徒是真理的化身吗？

如果基督是真理的化身，那麽基督徒就绝对不是真理的化身。
文／范学德

在我只有错误

教会史上，流传著这样一个故事，有人告诉俄提诺的圣徒马加流（Macarius of Optino），说他的属灵忠告很有教益。马加流回信说，“这是不可能的，在我只有错误，所有好的劝导都是从神的灵而来；我只是碰巧正确地听见了，并且没有歪曲地传给别人而已。”这里有一个非常美好的教导，它表明了一个基督徒应该具有的谦虚的美德──“在我只有错误”。

“虚心的人有福了”，凡是基督徒，大概都知道耶稣的这句话。奥古斯丁说，人的第一个美德是谦卑，第二个美德是谦卑，第三个美德还是谦卑。谦卑者必承认，“在我只有错误”。陶恕（A. W. Tozer）说，这是基督徒应该具有的根深蒂固的信念，并成为他整个生命的指南和引导。

但实际上，谦卑却是基督徒最难学的一门功课。自从亚当堕落以来，人类根深蒂固的罪性最集中的表现，就是骄傲。而骄傲的最高和最後的表现，正表现在信仰（宗教）这个领域中。对於基督徒来说，自认为∶我对圣经的理解是最正确的；我最属灵；我最爱主，这就是骄傲的核心。

然而，如果承认“在我只有错误”，那就意味著，我对圣经的理解不可能是最正确的，我很不属灵，我对主实在是爱得太少，太浅。换言之，我既不是真理的代表，也不是美善的化身。

以真理化身自居

最近这几年，我经常在大陆的公共论坛上写作。文章发表之後，常常会看到一些直接的评论，有的叫好，有的拍砖（也就是批评）。有意思的是，即使是一些喜欢我文章的网友有时也抱怨说，他们真的无法忍受某些基督徒向他们传福音。

为什麽呢？其一，有的基督徒自觉不自觉地站在道德制高点上，摆出高人一等的架势，唯我独尊；其二，这些基督徒以为唯有自己掌握了全部真理，说的都完全正确，根本就没有仔细听别人讲了什麽，甚至根本就不想听。凡是任何问题，他们都有了一套现成的、绝对不变的正确答案。

这些现象我也看到了。并且我还观察到了另外一点，就是虽然有些基督徒口上也赞美耶稣的柔和与谦卑，但是，在他们的态度和言词上，却很难看到耶稣基督的柔和谦卑，更看不到上帝之爱。人们看到的往往相反，是骄傲自大，是心胸狭隘，是言辞尖刻，是得理不让人，无理也争三分，是很少公开承认自己的错误。

当不了解基督教信仰的人看到基督徒这麽传讲福音时，他们不但对传讲者心怀敌意，就是对耶稣基督，对福音，也不以为然了。

我在网络上讨论问题时，最头疼的，也是这些自以为真理在握的兄弟姐妹。有时候，还没有说上几句，他就把你归为另类，打成异端。甚至因为一句话与他们不合，就从此被他们视为“外邦人”，不可接触者。

为什麽会这样呢？

究其根源，就在於一点，这就是我们这些蒙恩的罪人，却往往自觉不自觉地以真理的化身自居。

唯有耶稣是真理

基督徒是真理的化身吗？

“化身”，最初是一个佛教用语，指佛或者菩萨暂时出现在人间的形体；後来，成为一个普通的概念，指抽象观念的具体形象。在中国古代的小说戏文中，包公，包青天，就被老百姓看成是正义的化身。

无论从哪一种意义来说，基督徒都不是真理的化身。因为耶稣说得清清楚楚，他自己才是真理的“化身”──道成肉身，“我就是道路，真理，生命”。如果基督是真理的化身，那麽基督徒就绝对不是真理的化身，这两者之间，非此即彼，绝对没有调和的馀地。

在耶稣看来，他不仅仅是真理，而且是真理、道路、生命三合为一。换言之，真理如果不与道路和生命合而为一，那麽，它也就不是真理。

耶稣在回答彼拉多的审讯时说，他来到世上，就是为真理作见证。彼拉多听完後自语，真理是什麽呢？对这一段对话，培根曾经评论说∶善戏谑的彼拉多曾经说，“真理是什麽呢？”说了之後，却不肯等待回答。而真理──耶稣这个人，就站在他的面前。

耶稣是真理。

耶稣还说过，我的话就是生命。

《约翰福音》一开头就讲，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见到过他的荣光，就是父独生子的荣光”。和合本中“充充满满地有恩典有真理”一语，用现代中文来说，就是“充满著恩典和真理。”用“充满著”或者“充满了”来修饰真理，这意味著什麽？这意味著，耶稣代表了一切的真理，他展现了真理的一切美善（参《出埃及记》33∶19，新译本），真与善在他那里完美地融为一体，不可分割。

看见了耶稣，就是看见了与生命合而为一的真理，并且看见了通向真理的道路。

完全神性与人性

加尔文在其大作《基督教要义》一开头就指出，“真实的智慧主要是由两部分所组成∶即对上帝的认识，与对自己的认识。”这就是说，一切的真理，主要也都是由这两部分组成的，上帝与人。

正是在耶稣基督这里，我们看到这两部分的真理合而为一。一方面，当我们看到了耶稣时，我们就是看到了上帝。正如曼宁（Brennan Manning）所说，“既然是道成了肉身，那麽，我们的问题就不再是‘耶稣是否像上帝那样？’而是‘上帝是否像耶稣那样？’”我们必须从耶稣基督来认识上帝，在耶稣基督里面，我们看到了上帝；除耶稣基督以外，我们不可能也不会以任何方式看到上帝。

耶稣也是这麽说的，他说∶“你们若认识我，也就认识我的父；人看见了我，就是看见了父”（参见《约翰福音》14∶7）。使徒也是这麽见证的，约翰说，“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（《约翰福音》1∶18）

另一方面，我们看到了耶稣，就是看到了人。自从亚当犯罪以来，所有的人，每一个人，都犯了罪，都偏离了正路，都是浪子。纯洁无瑕、完美无缺、从来没有犯罪的人，一个也没有。所谓“偏离”，就是离开了上帝创造人时为人设立的目标；就是污染了人生命中的上帝的形象；就是亏缺了上帝的荣耀。一说到偏离，总是意味著离开了真正的人的目标。如果没有一个真正的人的形象，我们就无法判断人如何是偏离的，并且是从哪里偏离的。

道成了肉身的耶稣，以无罪的、完美的形象生活在世人中间，让偏离、扭曲、自我玷污了的人，看见了真正的人的形象。在耶稣的生命中，我们看到了真正的人，看到了真正的上帝。拉纳（Karl Rahner）神父说得好，“耶稣是上帝的人性面孔”。

耶稣是完全的神，又是完全的人，正如迦克墩信经所概括的那样，“我们的主耶稣基督，是神性完全，人性亦完全者。”这就是真理，这就是一切真理的基础和核心。

信仰的绝对性

正是在这个根本点上，基督教信仰与一切其它信仰从根本上对立起来。基督徒传扬耶稣基督，我们认为，普天之下，只有一个主，这就是耶稣基督；只有一条通向上帝的路，这就是耶稣基督；只有一个上帝的形象，这就是耶稣基督；只有一个真理，这就是耶稣基督。

耶稣是唯一的救主。彼得当年就是这样宣告的，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”（《使徒行传》4∶12）

对於这个真理，基督徒不能不承认，不能不传扬，不能不坚持。不然，他就不是一个基督徒，他信仰的就不是耶稣基督。

因为基督徒传扬耶稣基督是唯一救主，因此，有些人说基督教不宽容。问题的关键当然在耶稣基督到底是不是唯一的救主。但这个问题可以置而不论，退一步说，哪一个世界性的大宗教，无论是伊斯兰教，印度教，还是佛教，不把自己当作最终真理呢？

有学者指出，释迦牟尼就否定了印度教的两个基本主张∶一是吠陀经的最高权威，一是阶级种姓制度。而印度教在三个基本问题上从来都是绝不让步∶因果报应，吠陀经的最高权威和轮回转世。对於任何一个伊斯兰教徒来说，可兰经的地位绝对是不容置疑的。

真理必然是排他的，它排斥一切与之相反的东西。换言之，你可以认为所有的救主都是假的，但是，从逻辑上来说，他们不可能同时都是真的。实际上，就连高唱“从来就没有什麽救世主”的共产党人，最後，还是把自己当成了救世主，只不过这救主是一个集体──党，或者一个伟大领袖。

宽容从何谈起

其实，宽容是一个政治概念。《大不列颠百科全书》对宽容的解释是∶容许别人有行动和判断的自由，对於不同於自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。这里最重要的就是，社会的政治权力无权用暴力的、强制的手段，来取消人们的判断自由和行动自由。

洛克当年写《论宗教宽容》，笔下直指政府的公共事务与宗教事务的区别。他说，“公民政府的全部权力仅仅与人们的公共利益有关，并且仅限於长官今生的事情，而与来世毫不相干”，因为信仰的力量就在於自愿和内心的确信，它付诸於人的良心。历史已经一再说明，火和剑不是说服人们领悟真理的恰当手段，官长也无权使用暴力去惩罚他认为是反上帝的罪。只有争论才是传播真理的唯一正确的方法。

当然，宽容还包括对於不守陈规，特立独行的思想和行动的包容，包括对於人性的弱点的忍耐。伏尔泰有句名言，“什麽是宽容？这是人类的特权。我们全都是由弱点和谬误塑造而成的，让我们宽恕彼此的愚蠢，这是大自然的首要法则。”

传扬耶稣基督是唯一救主，这不仅不是不宽容，正是宽容得以成立的前提。宽容者，正是对於不同的观点和见解的容忍，而若无观点的不同，宽容从何谈起？

柔和谦卑的爱

基督徒承认∶耶稣基督是真理的化身。因此，基督徒要传扬耶稣基督这一“福音”。反过来说，我，一个基督徒，就必须承认我绝对不是“真理的化身”。

这就是说，其一，基督徒所传扬的一切真理，都是从耶稣基督那里领受来的，既然是领受的，就不能够夸口这是我的，我们永远是学生；其二，当我们传扬耶稣基督的时候，无论我们传扬得如何好，我们都绝对不可能准确、完整地传扬这福音，我们的述说总会有不足，有缺点，有错误；其三，即使我们很好地传讲了耶稣基督，并在某些方面及某些时候，将主的生命在自己的生命中很好地显明出来，但我们绝对不可能把耶稣基督的生命完美无缺，始终一贯地表现出来。

说到底，无论基督的生命怎样在我们里面一天一天地长大，但我们与基督依然有无限的距离，在救主面前，我们不可能不是罪人。正如牟顿（Thomas Merton）所说，“我们从未进入和上帝关系中最深的实际，因为我们太少承认自己在上帝面前一无所有。”因此，我们需要诚实地承认，我一无所有，一无所是，这就是我的本相。

作为一个传福音的人，承认这一点，就是承认我首先是一个接受福音者。我要成为一个虚心的人，在跟随耶稣去传扬福音的过程中，我要像耶稣那样，柔和谦卑。13世纪的神学家安多尼（Anthony of Padua）在他教的每一堂课中，都以这样一句话作为开场白∶“如果学问不转向爱，有什麽价值呢？”在传福音中，我们也应该这样问自己∶“如果传福音却没有耶稣的柔和谦卑，没有上帝的爱，那又有什麽价值呢？”

作者原为马列哲学讲师，现住美国伊利诺州，自由传道。