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荜拔（梵文：Picula;藏文:pi-tsu-ravi-vbras-bu）
圣纯陀度母[1]和增禄天母的右手都持有荜拔果[2]这个器物。常把荜拔果画成李子，它的内瓤呈黄色，皮呈蓝色或紫色，与木瓜[3]的形状和大小相同。梵文词典中把荜拔树看成是柽柳[4]中的一种。有时，也称作“picu”、“picuka”和 “vicula”（叶花茜木属[5]）
香橼（梵文：jambhira,jambhara,bijapura;藏文：Bi-dza-pu-ra-ka）
黄色的香橼果（或称亚洲芒果）是纯陀天女和财神的多种化身，如宝藏神、多闻天王和毗沙门天的器物。梵文“柠檬”一词也有“胜利”之意，与源自财神宝藏神的词根“jamb-ha”相同。在印度教中，希望能够怀孕的妇女要敬拜宝藏神。“柠檬”的同一个梵文词“bija-pura”有“装满种子的”之意，也有“盛满精液”的性含义。黄色香橼象征着富裕、繁荣和多子多孙。它常常握在财神施财的右手中，可与据在神灵左手中的吐宝鼠鼬配对使用。
萝卜（梵文：mulaka;藏文:La-phug）
白萝上[6]是印度教和佛教象头神的标识，通常握在它的右手中，萝上的顶部常饰有三根长叶，象征着“三德”[7]。与钣团一样，萝上是象头神最钟爱的食物，象征着大地的精华。萝上和肉、鱼、大蒜与洋葱都是不吉利的，也是净化或缘慈[8]仪式上禁止使用的“黑色”食物，这些食物可以引发“钝”、无知和谬误[9]。
诃子（梵文：haritaki;藏文：A-ru-ra）
诃子树[10]神圣的药用果是药师佛[11]的主要器物。药师佛的右手握有一根结有三粒诃子果的茎梗，左手捧着一个僧钵，内盈甘露和另外三个诃子果。诃子果是一种生涩的果实，干瘪后宛如洋李大小，可以制出黄色染料或颜料。在印度草药学和藏医体系中，诃子作为预防和治疗的灵丹妙药而备受尊崇。在藏文中，诃子被称作“万药之王”[12]，该树的各种部分，如根、茎、枝、皮、叶和果都可用来治疗骨、肌肉、血管、皮肤、内脏或人体器官和心脏等疾病。各种传说都认为诃子源于神话，其中几个神话都是以“搅拌大海”传说中洒出的几滴“甘露”为依据。藏医体系列出了八种诃子，而印度草药学列出十一种。每一种诃子的药生、味道、质地、颜色和形状各不相同，诃子果可以画成几个独具特点的不同形状。
玉米穗（梵文：dhanyamanjaui;藏文：vBruvi-sne-ma）
玉米穗是增禄天母左手所持物之一。她手持玉米穗，象征着繁荣、果实累累和大丰收。千臂观音菩萨（共有一千零五十只手臂）的化身叫做“虚空王”，他的三十八只次手中有一只握有冬天收获[13]的玉米穗。据信，冬天收获的庄稼中有最优质的玉米和青稞。
谷穗（梵文：manjari:藏文：sNe-ma）
“珠宝谷穗”[14]是红色增禄天母和化现“牛郎”的黄色增禄天母右手所持的器物。谷穗是大丰收后繁荣的象征，而大丰收是生长在须弥山北俱卢洲的长生无壳谷穗的标识。据说，富饶大地上尚未收获的庄稼会在收割的那一天自动再生。谷穗干净、完美、美丽、香甜、令人愉悦、易于收割。
稻穗（梵文：kanisha;藏文:vBras-kyi-sne-ma）
增禄天母的某些化身手持沉甸甸的稻穗作为左手所持器物，稻穗也是“九母”[15]手中常见的左手持器物。九母是多神形态的宝藏神九大化身在各方位上的伴偶。
菩提树或道树（梵文：bodhi-vriksha;藏文：BYang-chub-kyi-shing）
释迦牟尼在无花果树[16]下得道，当是，无花果树被称作“菩提树”或“道树”。同样，先于释迦牟尼时代的“过去六佛”中有五位分别在菩提树、无忧树、娑罗双树、合欢树[17]、无花果树和印度榕树下得道，五佛是：1）毗婆尸佛[18]；2）毗舍浮佛[19]；3）拘留孙佛[20]；4）拘那舍牟尼佛[21]；5）迦叶佛[22]。对毗湿奴来说，菩提树十分神圣，它也被称作“马站树”[23]，因为马匹会自然地吸引到树边，并在树下纳凉并得到保护。
某些神灵被画成坐在一些特定的树下或背靠某种大树树干站立着。例如：担木度母[24]被画在担木[25]丛中。六臂大黑天神背靠着一棵檀香树。在坛城的八大尸林里也绘有八种不同的菩提树，分别是：1）铁力木[26]（东方）；2）刺梧桐树[27]（东南）；3）芒果树（南方）；4）巴塔克树[28]（西南）；5）香蕉树（西方）；6）阿见树[29]（西北）；7）菩提树（北方）；8）核桃树（东北）
神树与花枝
某些神灵手持一棵树或一枝花枝作为器物，如婆利阇多迦[30]神花或如意树的花枝。持宝天母菩萨[31]手持一枝珠宝细技，枝条上垂下“果实穗”。蓝色披叶女神[32]的第一只右手持有天树的一枝果实累累的枝条，这根枝条可以去除一切疾病。怒相大黑魔护法的一只右手拿着一根喷焰毒树的树干。毒树是见血封喉[33]，在战争中，将其白色浆液涂在箭头制成毒箭。
天忧树（梵文：ashoka,藏文：A-shwa-ka,Mya-ngan-med-pavi-shing）
细高的无忧树是亚洲一种普通的树种，长叶带槽，季节性地盛开红花。梵文：“asho-ka”一词有“无忧”之意，吠陀时期的欲神奉它为神圣之物。当善良德高或心地纯洁的女子触摸它时，花朵就会盛开，为此而享有盛名。在佛教中，无忧树是毗婆尸佛的菩提树，也是摩利支女的标识。摩利支女神的几个化身和二十一度母之中的几位度母也手持无忧树或开花的枝条。
龙树（梵文：naga-vriksha,champaka,Michelia Champaka;藏文:kIu-shing）
龙树被称作“含笑属涎香树[34]，属于芒果树中的一种，龙树芬芳的白色花朵在蒸馏后可以制成香料或“龙涎香”。该树是弥勒菩萨的标识，他的左手常持一朵白色龙花或一枝开花的技条。
[1]
梵文：Arya Cunda Tara,圣纯陀度母，度母名。
[2]
：荜拔，生于深谷的胡椒科药用木本植物名。味辛而甘，性温热。扶持胃阳，治痰分、风分及呼吸不畅诸病，能分离恶血和良血。
[3]
梵文：bilva,：木瓜，水果名。
[4]
原文；Tamarix indica,柽柳，落叶小乔木，老枝红色，叶子像鳞片，夏秋两季开花，花淡红色，结萌果。
[5]
原文：Vangueria spinosa,叶花茜本属。
[6]
原文：Raphamus sativas.白萝上。
[7]
梵文：guna,德行、属性之意。三德为佛之德行的三个方面：1）恩德，如来以大愿力救护众生；2）断德如来断除一切烦恼，无所残余；3）智德，如来以平等智慧遍照一切诸法而无碍。
[8]
梵文：sattvic,缘慈。
[9]
梵文：tamasic引发愚钝、无知和谬误的。
[10]
梵文，Terminalia chebula诃子树。
[11]
梵文：Bhaishajyaguru;藏文:Sangs-rgyas-sman-bla。药师佛，全称“药师佛琉璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医生善逝”等。佛名。是东方净琉璃世界“的教主。《药师经》中称他发过十二大愿，要满足众生的一切欲望，拔除众生的一切痛苦。
[12]
藏文：sMan-mchog-rgyal-po,万药之王。
[13]
藏文：dGun-vdru,冬天收获。
[14]
梵文：ratnamanjari,藏文：Rin-po-chevi-sne-ma,珠宝谷穗。
[15]
：九母，宝藏神九大化身在各方位上的伴偶。九母为：1）财流母；2）月光母；3）布施母；4）极施母；5）圣母；6）极贤母；7）隐母：8）妙颜天母；9）妙音母。
[16]
原文：Ficrs religiosa,pippala.无花果树，树名。
[17]
梵文：shirisha,合欢树，树名。
[18]
梵文：Vipashyin毗婆尸佛，佛名。过去庄严劫的三佛之一。
[19]
梵文：Vishvabhu;毗舍浮佛，佛名，过去六佛之一。
[20]
梵文：Krakuccandra;拘留孙佛，佛名，过去六佛之一。
[21]
梵文：Kanakamuni,拘那舍牟尼佛，佛名，过去六佛之一。
[22]
梵文：Kashyapa,迦叶佛，佛名。过去六佛之一。
[23]
梵文：ashvatta ;马站树。
[24]
梵文：Khadiravani,担木度母，绿度母之一。
[25]
梵文：Khadira;藏文：Seng-Ideng;担木，紫檀，檀木，檀香科乔木名。入药味甘梁，性凉，功能收敛财血黄水。
[26]
梵文：nagkesar,铁力木，指藤黄科两种东印度树产的乔木。
[27]
梵文：karaya,刺梧桐，树名。
[28]
梵文：bataki,巴塔克树，树名。
[29]
梵文：arjuna,阿见树，产于热带亚洲的橄仁树属。
[30]
梵文：parijata ,婆利阇多迦，神花名。
[31]
梵文：Manidhara,持宝天母，菩萨母。
[32]
梵文：Parnasabari.蓝色披叶女神，女神名。
[33]
梵文：upas,见血封喉，一种很大的常绿乔木。过去曾信它有毒以致毁灭其临近的任何生物，生在亚洲东南部及往东至菲律宾，与木菠萝相近，它产生一种含有毒性的生物硷，对于心脏起作用，用于箭毒及标枪毒。
[34]
“原文：MicheIia champaka,含笑属涎香树，亚洲的一个灌木和乔木，属木兰科。 |
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发表于 2010-2-4 12:05:09