网上收集的《美国众神》的书评

枯骨骑士

前一些日子，和别人聊天时，说笑中那人对我说，你其实可以建立一个“圣光”教派了，反正也没有宣传什么反动的东西，不算邪教……笑了笑，就忘记了。直到今天看《美国众神》，又不由自主地想起这句话来了。
　　
　　信仰，可以成为一种力量；如果足够强大，那么它能成为一切。
　　
　　不得不说我是一个所谓的“唯心主义者”，我相信自己的内心，也相信这种力量。
　　
　　达肯说，如果你“知道”自己，那么你就知道了一切。
　　
　　“知道”不仅仅只是知道，还有相信。
　　
　　所以我只是在某种程度上信仰上帝，但并不是真的相信那个从黑暗中造出世界，把自己独生儿子送到凡间来替众人赎罪的那个上帝。或许是爱因斯坦的那个吧……
　　
　　最近也在看北欧神话，希腊罗马神话已经看了很多遍，上世界上古史的时候也顺便看了埃及神话……古老的神明未尝不曾存在过，矮妖精也好，小仙子也罢，其实只要相信，奇迹总会出现，而痛苦也会削弱。
　　
　　往你的内心去深入，你可以看见你的“世界树”的根基；往外面的世界去张望，你能够瞥见你的“世界树”的枝叶。而你，正是这繁盛的现在。
　　
　　过去的神，还有人们记得他们，但过去的祭祀仪式已经不复存在。新起的神，也许很快又会被另外的神取代，被人们遗忘。但重要的，不是神，而是那颗相信冥冥中还会有天助的心。




本书获2002年度雨果和星云最佳长篇小说奖提名。
　　《美国众神》描写的是山度(Shadow)穿越美国心脏地带的疯狂冒险，他是个刚刚被释放的前罪犯，拥有一身小骗术。山度(Shadow，阴影)这个名字最恰当地形容了他的性格：他可爱善良，并值得人们同情，不过他也很麻烦，并不十全十美。确切地说，他是个活着的幽灵，漫无目的地在世间游荡。在因重伤害罪服刑三年后，山度被提前两天释放出来为他妻子劳拉的死奔丧。实情是劳拉与他最好的朋友共同死于一起车祸——他们两个在山度判刑期间有了私情。失去了家庭、妻子、朋友、也丢了工作，山度发现他的生活不存在任何回报了。当一位自称温兹迪(Wednesday，星期三)的陌生老头提供给山度一份跑腿差使的工作时，他当然没有理由不去接受。

　　不过很快就显示出温兹迪并不是你们想象中的普通好色老头。他是一个名为奥丁的好色古神。温兹迪/奥丁于九世纪来到美洲海岸，搭乘怀着早期维京探险者的挪威梦想一同前来。他不过是来美国的无数神祗之一，山度在与他高深莫测的雇主去中美洲旅行时很快就发现了这一点。他偶遇了埃及的圣猫女神——巴斯特(Bast)，爱尔兰的疯狂斯文尼(Mad Sweeney)，斯拉夫的黑暗与死亡之神琴泽诺博格(Czernobog)，而这样的名字仅被少数的折衷主义学者收集在关于神学的书籍中。因为在这个国家，给予他们的真正的信仰和祭祀已经终止很长时间了，所以他们都相当地虚弱，仅能引导那些微贱的生命，已和其他的凡人没有什么区别了。站在其对立面的是新生的美国众神，他们发源自一些现代仪式和我们对日常用品的依赖。有电视之神、信用卡之神和互联网之神，他们的信徒是表面温和而骨子里如雄蜂般毒辣的人，诸如唐(Town，城镇)先生和斯通(Stone，石头)先生。温兹迪想要个了断，胜者预计将获得远超对手常规的崭新的活力以及力量。



无论对读者还是作者来说，一个野心勃勃的小说书名都是比较冒险的。《美国众神》这本书容易让人想起那些鸿篇巨制的史诗，现在这年头，你除了准备上央视的《百家讲坛》，谁还有心思把《神曲》读完。

    小说的本质就是小，以小见大，以小博大，在生活的质感和细节之中，掀起震人的故事和目不转睛的传奇。作为一个写作者，《美国众神》这样的书名让我一时难以进入，但作为阅读者，我习惯性地翻了翻它的开篇。

    它太容易让人进入了，如果没有出版商那些多余的广告语，可能会更好。因为任何一部优秀小说的第一段就是广告，开篇一百多来字，交待的细节很饱满，没一个多余的词，为后面的情节暗伏了两个线索。当我一口气读完最后一章，对我来说，这一场冒险之旅绝对不是国内旅行社安排的欧州十四国游"上车就睡觉，下车就屙尿。"它是一场探索发现之旅、感官愉悦之旅。多谢这位导游，哦，对了，他叫尼尔·盖曼，照片上看起来很年轻，很帅气，就这一点比较让我沮丧。

    现在，我很难对这部小说进行归类，盖曼的叙述文字简洁平实，却机锋迭出，冷幽默用得极妙，用四川话来说，玩笑开得很大，咋一看像是冯内古特那一派的黑色幽默。但小说情节充满惊悚，奇异玄幻，因为中国图书市场的功利使然，它理所当然地被归为"奇幻文学"，正如封面上所写："幻想文学的最高荣誉，雨果奖、星云奖双奖作品。"

    也就是说，它被归为通俗小说了（这就让中国作协的很多朋友们松了一大口气）。当然，这可能会因此失去一部分专业读者（比如我就差点错过）。但是，我认为这也许不是坏事，还有可能是一件大大的好事，那就是，沉痛地打击一下中国奇幻文学和通俗文学的创作者们，让他们知道，锅儿是铁铸的，幻想文学究竟可以写到什么样的程度——现在，中国人的想像力还是围绕着一只猴子和几个和尚打转转，连沙僧的日记和传记这几年也出了不下十本。

    可能会有读者用金庸、黄易说事，说我们的作品也如何如何。金庸的武侠我也很喜欢，但他的所有作品都有一个"基督山模式"：少年负血海深仇，最终成为大侠。

    和西方的通俗大师一样，尼尔·盖曼不会去创作一劳永逸的类型小说，他们从不故意设置悬念，情节推动往往在平淡的叙事中埋下线索，读者总是会读到某处恍然间领悟，并发出"哦！怪不得……"这样的感慨。

    而我们的通俗小说的悬念设置除了有固定的模式外，还常常会经不起推敲，比如《天龙八部》，事先隐藏小说的节点——雁门关外的那一场伏击，萧峰和中原武林的所有恩怨，以及小说的悬念都由此而生，情节高潮时，当玄慈临死前完整地交待了这一事件后，有的读者会像我一样，觉得自己的智商受到了挑衅，因为这个事情不附合人性逻辑，它不成立，凭什么一个德高望众的方丈听说有人来偷东西，就像毛头小伙子一样冲动，不远千里，组织一帮人伏击，先动手杀了萧峰"不会武功的娘"。

    其实，把想像力放在宋朝、放在古代的猴子身上，应该还有空间把小说写得更好的。因为那些年代大家都没经历过。而用当代生活写出想像力，把当下的生活材料、甚至包括小说中的性爱描写也处理得很"神"，很魔幻，就不太容易了。而这，正是西方的尼尔·盖曼们给予我们的启示。

    但愿这样的小说多多益善。



　『於是人們背棄了祂們，將禱告、儀式、咒罵、命名一併剷除。這片土地諸神不宜；終於，人們不靠武力、不用流血，單單憑藉心緒意念便屠殺了眾神，正如同祂們過去百年、千年，甚至萬年前所作過的一般。』


　　這段文字，是我闔上書頁後心有所感時寫下的，如果說要用一句話表達我對整本書的感受，就是這個吧。


　　神是一種很微妙的存在，在一般的觀念裡，祂們至高無上、無所不能，人類只是祂們的次等仿造品；面對這種強大存在，我們人所能作的就僅有臣服，也因為這種狀況，所以信仰、宗教也因應而生。


　　可是說真的，神真的對人類擁有絕對支配權嗎？說到底也是因為人類相信，或者迷信才造就了這些傢伙，就科學一點的角度來看，事實上是人造了神呢。


　　當然，看過《好預兆》的就會明白，搞不好事實上這個世界真的是某大神創造的，什麼科學啦、什麼演化啦，只是人家不可言說下搞出來的東西而已。


　　不過這樣似乎扯太遠了，還是先拉回來好了，回到一個最重要的問題，就是不管是神造人，還是人造神，諸神們的力量來源終究脫離不了一個東西－－信；因為相信，所以才存在，這正是像神明這一類超自然存在的最佳寫照。


　　也因為如此，也會有個很有趣的問題，就是如果今天這些神的存在被人們遺忘，失去了信徒，那會如何？


　　畢竟說起來，信仰這種東西確實是偶像崇拜的一種，而隨著時代演進，喜新厭舊的人們總是會拋棄一些跟不上時代的東西，所以當傳教士出現，帶來更偉大、可以帶給子民更多好處的新神時，人們就會像拋棄偶像一般，毫不留情地將舊信仰拋到一邊，沒辦法，即使在諸神的世界弱肉強食的鐵則依然不變，甚至比人類更嚴重。


　　接著事實證明，不管太初之時到底誰造了誰，神與人類不可否認地都擁有許多共通點；人為了活下去，可以忍受許多屈辱，這方面神也一樣，就連被逼到走投無路時，祂們也會展開反撲。


　　而為了活下去，祂們的手段也很多：有的選擇過市井小民般的生活、有的退而求其次跑到偏僻鄉野搞地方勢力、有的打算直接打一場諸神混戰，把看不爽的敵對神都痛宰一頓，還有的野心更大：祂們打算愚弄天下所有諸神。


　　這裡就看出了很有趣的一點，不管傳說神話再怎麼美化、歌頌，如何地讚揚祂們，神終究是一群蠻橫的傢伙，慈悲？嗯，基本上也只是表現給信徒看的，對於祂們所謂的異教徒來說，這些傢伙跟惡鬼妖魔其實沒太大差別。


　　仔細看看就會發現，不知道有多少宗教信仰的神都是『不信我就宰了你』這種根本是流氓的作風，而且有不少還很貪婪地『獻祭不夠一樣宰了你』，連信徒也不放過，這種神說實在就是力量比較強大的妖物流氓而已嘛，跟什麼牒仙養小鬼之流其實沒多大差異，只不過規模比較大，表面功夫做的比較好而已啊。（話是這麼說，可是如果這些神真的存在……呃，希望祂們心胸寬大些，這幾句話還是當作沒聽見吧）


　　而且作風蠻橫就算了，神跟人一樣也會自甘墮落，有些傢伙歸隱於市還好，但有些傢伙倒很無恥地當起了騙徒，連自己的族類也要出賣，實在是……枉費過去那麼欣賞祂。（嘆）


　　是說在這裡我也發現一點有趣的事物，就是啊，階級差異這種東西在神之間果然也是存在的，而且講真的，諸神的分不搞不好也是Ｍ型，就像人類一樣，上層階級的人吃飽閒閒整天有事沒事搞一堆無聊事，反正時間跟錢都太多了，花也花不完；而下層的人嘛，為了生存奮鬥就差不多了，哪有閒功夫在那邊搞一些無聊的東西。


　　對應到諸神身上，像上帝、耶穌、阿拉、如來、觀音這些就是處在Ｍ型右邊，信徒隨隨便便都破億，獻祭數量多到嚇死一堆神的高階份子，而這些傢伙也真是吃飽太閒了，成天就在那邊玩一些根本講不出理由的光明黑暗大對抗、末日終戰一類的東西；反觀奧丁、伊斯特、莫里干、荷魯斯這些在Ｍ型左邊、被遺忘的差不多的神祇，祂們打諸神之戰的理由實在是無奈很多啊，畢竟一但輸掉，就一切都沒了，哪像那些幸運的傢伙們閒著無聊就可以搞決戰。


　　某方面來說，或許諸神正是人類的一種倒影吧（或者反過來），不管差異多麼大，拼死拼活就只為了生存的無奈，終究是一樣的啊。


　　不過，雖然本書說的是美國的眾神，但重點事實上是放在北歐諸神上，這剛好和本人合拍，因為過去玩ＲＯ的關係，基本上我對北歐神話的了解程度也算挺高的，多多少少也有一些怨念，而看到最後結局時這個怨念真的是近乎爆發了：是說蓋曼老大你太過分了啦，洛奇都弄出來了，為什麼就不給希姆達一點戲份啦！（怒）


　　當年諸神黃昏時彩虹橋上那一戰多帥啊，比米迦勒單挑路西法還帥耶，再說米迦勒最後還要聖子來助陣耶。（好，基本上這些天界聖戰在我腦袋裡都是以日本格鬥漫的方式呈現的）


　　既然都已經爆走了，那乾脆再來講一些不正經的事好了，是說有沒有人發現，這本書的結構某方面來說還挺ＹＹ的啊。


　　你看看，咱們主角影子出獄後，先莫名其妙地被一群異能者找上，又發現自己是某大神的子嗣，還成了諸神之戰時的救世主不說，甚至還在一路上跟一堆女神大搞曖昧，幾乎是神見神愛，真不曉得為什麼一堆女神都會像ＹＹ女角一樣一見鍾情愛上主角，而且更糟糕的是影子這傢伙雖然最後做的好像把關係都段的乾淨了，但老實講還是藕斷絲連，這實在是……你確定影子的父親真的不是宙斯嗎？（爆）


　　既然都提到宙斯了，我到現在還是有個很大的疑問，就是希臘眾神怎麼沒出現？難道祂們剛好是在Ｍ型中間，所以還沒必要為了生存煩惱嗎？（看來或許正是這樣）


　　最後，原來埃及眾神已經掉到左邊了啊……（荷魯斯祢保重，塞特已經先爆了說）


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說起來，所有神話的神祇中我最愛的兩個就屬北歐的希姆達跟希臘的漢彌斯啊，前者是因為諸神黃昏那一戰真的太帥了（而且祂的造型也很棒），後者嘛，因為我是翅膀控啊ＸＤ


另外還有米迦勒跟加百列，可是祂們不算神耶……


是說對我而言，一神教這種東西真是太無聊了，至少也要有天使一類的存在才夠，不然要怎麼拿來當梗玩嘛ＸＤ


對了，究竟誰能告訴我，佛到底算不算一種神，還是自成一個體系？



　　今年算是我的疯狂购书年，其中就有尼尔·盖曼的《美国众神》。大部头的书，我现在的生活状态和精神状态已不允许我一口气读完，我只能如蚂蚁搬家一样，今天啃一点儿，明天啃一点儿。所以，这里是阅读手记，看到哪里，想到什么，记叙下来，仅供娱乐而已。
　　
　　盖曼印象：
　　了解作者，是理解作品的办法之一。盖曼的作品看得不多：《卡罗兰》获奖作品，小女孩战胜恶魔的少年奇幻，说实话，也许是因为看过《千与千寻》的缘故，不喜欢，除了那句：童话不是告诉我们有恶魔，而是告诉我们恶魔可以战胜；《绿字的研究》，把福尔摩斯与古神的故事巧妙地结合在一起，毫无生涩之感；《捕梦》，一个美国人编的日本聊斋故事，却是那样惟妙惟肖，据说日本人看了，吃惊地问：“我怎么不知道这个故事？”《好兆头》，与普罗切特合作的长篇，不过通篇都是老头子喋喋不休的冷幽默，几乎感觉不到盖曼的存在。最后是科幻大会后，译文版上对盖曼的介绍，还有韩松对《美国众神》的评价。
　　《美国众神》是我所知道的唯一遭实体书盗版的幻想类书。逛淘宝的时候，我看到有的《美国众神》低至10元，离谱了，询问店主，明确地答复：盗版是也。这也许能说明《美国众神》在中国的受欢迎程度，也许什么都不能说明。
　　
　　一个小技巧
　　盖曼的写作技巧无疑是相当纯熟的。仅以劳拉的故事为例。开篇，作者就努力把劳拉塑造成影子的精神支柱，然后在影子即将出狱的关键时候，让劳拉死去。于是影子在获得自由的同时，失去了精神支柱，令人感慨良多。
　　劳拉之死的过程又是分4次叙述完成的。
　　第一次，影子从监狱长嘴理知道劳拉死于车祸——震惊，抽走了影子最大的那根精神支柱
　　第二次，影子从星期三带来的报纸上得知劳拉与好友罗比死于同一场车祸——抽走了影子又一条精神支柱。
　　第三次，在殡仪馆，影子从罗比老婆那里得知劳拉是咬着罗比的阴茎死于车祸的——影子的精神支柱完全坍塌了
　　第四次，是劳拉自己讲述偷情与车祸的经过——这个时候影子已经麻木了。
　　这种逐步透露真相的写作技巧很能吸引读者。
　　
　　神仙也下岗
　　如果是中国人来写，我猜故事一定会很荒：荒唐、荒诞、荒废、荒芜、荒凉……犹如棉花糖一般，看上去有东西，轻轻一舔，就什么都没了，甚至连回味都没有。
　　但在盖曼笔下，神仙下岗这事是那样真实可信。通过对几个俄罗斯神、埃及神、非洲神等生活细节的描写，竟使得这些原本高高在上虚幻无比的神，如同我们的邻居一般真实可信。细节是魔鬼，国内作者，不管是奇幻还是科幻，都缺乏这种真实性。所以，写同样的事，我们这叫YY，别人叫经典。
　　《潘神之笛》是译文版刊登过的一个短篇，写的是潘被人们遗忘，失去神力，不得不艰难求生的故事。不知道两者间有没有联系。
　　
　　星期三或者奥丁
　　这个角色让我想起《魔鬼代言人》中那个口若悬河、滔滔不绝而又颇具魅力的魔鬼撒旦，老牌著名影星阿尔·帕西诺饰演，穿着漂亮精致得体的西装，带着满脸的笑意，去诱惑年轻的渴望飞黄腾达的律师基努·里维斯。一个个陷阱，一场场诱惑，当你以为已经成功逃离，其实，那不过是又一个陷阱，又一场场诱惑。这些话，既是评价撒旦的，也是评价奥丁的。其他旧神对他的评价就三个字：老骗子。这几乎就是本小说最好的注解。
　　
　　影子
　　有读者说，影子这个人毫无个性。确实如此。这也正是作者给他取名影子的原因，也是翻译者不把他音译为夏度的原因。其实，我一直没有看明白——也许是作者故意没有交代——影子到底是他的真名还是他的外号。我倾向于是外号。当复活节女神伊斯特问他为什么叫影子时，他说他喜欢跟着大人而又什么都不说。而小说，影子确实是这样做的。
　　影子是星期三的儿子，但更像是星期三的“影子”。他的生活是完全由星期三安排和控制，从一开始就是这样。他尽职尽责地完成星期三安排的任务，没有怀疑和犹豫，即使有些许的不满，也很快淹没在星期三的花言巧语里。
　　在湖畔镇，作为迈克·安塞尔，他获得了普通人的身份认定和快乐。但那毕竟是虚构来的。他还是只是影子。
　　直到星期三死去，他作为守灵人悬挂在世界之树9天9夜之后，经过埃及诸神最终审判，死去又活来，他才真正认识自己，了解了事情的真相，明白自己的责任与义务，于是，他独立了，解放了，不再是谁的影子。
　　这个，从小说分为影子、自我、风暴时刻以及尾声死者为何而来4部组成也可以看出来。
　　
　　众旧神
　　有一点很奇怪，我一直以为《美国众神》会以希腊神话或者基督教神话为主，谁知道主角居然是北欧神话里的主神奥丁，辅以非洲神话、埃及神话和俄罗斯神话，以及其他国度的神话来跑跑龙套。涉及耶稣大哥的就一句话——有人看见他在阿富汗搭便车。涉及中国神话的有两处：一处是一组7个神（现实工作是高尔夫球管理员，哪个中国神仙有这方面的特长？）；另一处是一个貌视沙和尚的神（还是在流沙河里当妖怪的时候的造型，脖子上挂着骷髅项链，够酷）
　　
　　众新神
　　盖曼居然没有费心为新神取名字，奇怪。唯一印象深刻的就是高科技小子，他就像90后，如果是在中国，他会是这个样子：蹲坐网吧里，一边在QQ上与幼齿老婆聊得激情四射，同时玩着《征途》，高喊老子天下第一谁来我灭谁，一边吞云吐雾，同时吩咐身边的朋友等会儿你TMD请客吃麦当劳。
　　
　　插曲1比奇丝
　　中国有精尽人亡的说法，没想到老外也有。而且是如此的彻底——连骨头渣子都没有剩下，献祭得真够彻底。
　　
　　有一个女孩，她的舅舅卖掉了她
　　这是全书最令我嘘唏的章节。尽管学生时代就知道黑奴的血泪史，但看到具体的一个黑人的遭遇时，我依然感慨，以至于无话可说。
　　
　　
　　前面属于娱乐
　　下面开始正是评述。
　　其实《美国众神》讲的是美国的发展史。有一个笑话，美国人嘲笑法国人，说你们往上数数到你爷爷那辈就乱了，这是笑法国人风流成性。法国人回笑美国人，说你们往上数数到你爷爷那辈就没了。这是笑美国人历史短暂。表面上看，《美国众神》讲的是神的经历，其实是借神的经历，展现美国短暂的发展史，告诉现在的美国人，你们是原居此地的印第安人、流放来的爱尔兰人以及其他欧洲人、贩卖来的非洲黑人、漂洋过海来淘金的亚洲人……共同的后代！是他们，共同营造了今日之美国，营造了今日美国之精神！然而今天的美国人已经忘了这一切，就如同书中忘了那些古老的神祗一样。
　　新旧众神之战不过是个骗局。这个骗局之所以成功，得益于美国人那强烈的征战意识。我仿佛听见高科技小子说：谈判顶个屁用，用B-2去教训他们吧。星期三唯一算掉的事情就是矮树精给影子的金币，那金币使得劳拉成为守护影子的“关键女士”。于是故事得以按照作者预设的方向转变。
　　


我不是科幻迷，这是第一次读盖曼。也是由于前不久许多杂志众口书评的缘故。
　　
　　看的是网上的电子版，花了两三个小时，有仔细有跳过的读完。
　　语言，翻译的不是很舒服。
　　情节有些繁复，有些段子感觉是作者为表达自我（见解总是一个接一个往外冒）而加上，反使整个主题愈加庞杂。
　　
　　
　　读的过程中，翻出了
　　
　　美国地图，（对照地图标出旅游点，为下半年去美国之行作准备）
　　北欧神话
　　还有若干年前看过的夏笳的麦克斯韦的妖精。。。
　　
　　
　　
　　
　　
　　按我草草读过的感觉，盖曼能让你能感受到他在写这厚厚长文时的技巧，桥段，元素，费心安插进去的小故事，以及他的企图囊括这些所有命题把读者忽悠住的野心，不过并不是那种卡尔维诺般只好仰望的大师。
　　他在嘲笑哀叹资本主义流水线商品的时候，没有冯尼古特做的更好《猫的摇篮》，甚至不如仅仅讲小故事小命题的村上春树《舞舞舞》《寻羊》。
　　
　　我只是被挑起了更多的求知欲望，想读专业的神话史，民间野史，想详细了解人类迁徙和印第安原住民，以及奴隶贸易。
　　
　　个人偏好在对历史，地理，宗教，哲学，科学（这本书里基本没有涉及吧）有系统自我认识后，再来享受肆意的科幻想象。
　　较之看美国众神，我更享受看些没有野心的童话。
　　
　　当然，作家的智慧必定闪现在一些桥段上。在此不赘述。（刚读完我已经忘记了好多） 从头贯穿到尾的金币戏法。对“旅游景点：一开始就是块充满神奇力量的地方，然后才招徕游人”的独到叙述。破冰车之日。还有开出租车当妓女的众神（这个桥段不新了吧，我又想到《刀锋》里的拉里，美国人都是大隐隐于纽约出租么。。）
　　
　　有段文字，我愿意视作是作者核心价值观不加掩饰的流露,借一个小姑娘之口 （顺带说一句，大叔文中总是会出现个把早慧小姑娘，这是共性）
　　
　　（看到这些句子的时候，我悲喜交加，喜的是这跟我作为一个正当令不靠谱少女的价值观相投，悲的是又有个大叔组织好语言说出了一遍，我又得怎样苦苦找寻自己的方式再重述自己的感受，，）
　　
　　
　　我可以相信真实存在的事，也可以相信那些并不真实存在的事，还可以相信那些没有人知道它们真不真实的事。我相信圣诞老人的存在，相信玛丽莲·梦露、甲克虫乐队和猫王都还活着；我相信人类可以更加完美，知识是无穷的，整个世界在秘密的银行联盟操纵下运转，外星人定期访问地球，好的外星人长相像满脸皱纹的狐猴，而坏的外星人把牛弄残废、还想掠夺我们的水源和我们的女人；我相信未来宇宙会坍塌、彗星会撞地球；我相信总有一天传说中的白色水牛女人会回来，狠狠踢每个人的屁股；我相信所有男人内心深处都是个头大些的孩子，无法和别人沟通，美国人性生活的衰退趋势与各州汽车电影院的衰退趋势一致；我相信所有政客都是无耻的骗子；我还相信如果不止两个政党可能会更好；我相信加利福尼亚州会沉入大海，而佛罗里达州会因为疯狂、鳄鱼和有毒废物而溶解；我相信抗菌香皂正在破坏我们对细菌和疾病的抵抗力，早晚有一天，平平常常的感冒都能杀死我们，就像《世界大战》里面的火星人一样；我相信上个世纪最伟大的诗人是伊迪丝·西特韦尔 和唐·马奎斯 ，翡翠是龙的干精子，而在几千年前，我的前生是一个西伯利亚的独臂萨满教巫师；我相信人类未来的命运隐藏在其他星球上；我相信当我小的时候，糖果尝起来真的更甜，大黄蜂的飞行中蕴涵着空气动力学，光是由波和粒子组成的，在某处有一只关在盒子里的猫，它同时既是死的又是活的（不过我认为如果他们不打开盒子喂猫的话，猫肯定会死，而且会有两种不同的死法），宇宙中存在有几十亿年历史、甚至比宇宙本身还古老的星球；我相信有一位只关心我一个人的、属于我自己的神，他会看到我做的一切，而且关心我；我相信有一位负责维持宇宙运转的、不属于哪一个人的神，他离开自己的岗位泡马子，压根儿不知道我的存在；我相信存在一个没有神灵的空的宇宙，里面充满由某种原因引起的混沌，到处是噪音和白噪音，充满了好运气；我相信说性爱的价值被高估的人从来没有真正品味到性的欢愉；我相信那些宣称自个儿什么都知道的人总会在小事情上撒谎；我相信绝对诚实，也不排斥善意的谎言；我相信女人应该拥有选择的权利，婴儿拥有活下去的权利，如果你能毫无保留地绝对信任司法系统，死刑制度就是正确的，所有人也都会珍惜生命、恐惧死刑，但实际上只有傻瓜才会信任司法系统；我相信人生就是一场游戏，相信人生就是一个残酷的笑话，也相信躺下静享人生的生活态度
　　
　　
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　　以及，每一章节前引用一小段各种出处的箴言集锦真是一个屡试不爽的迷人诀窍！我以后也要学会使！
　　
　　
　　最后，仍然向科幻小说致敬，为我内心保留的对诗歌，童话，科幻的美好感受而欢欣。我要继续阅读汲取感受，更重要的是，来日自己试图创造。



　　山度很长时间里都对他在其中所扮演的角色感到困惑。劳拉的鬼魂再三地找到他，帮助他摆脱困境。伴随着山度关于葬礼与死亡的梦境，她的出现是一种持续不断的暗示，暗示山度不再是过着正常的生活；说真的，在面对不可思议的情形时，山度眼都不眨一下。他与他偶然遇到的众神一样都是这个文化的产物——缺乏信仰，少有真正的神秘，有一种即将被时间所吞噬的压迫感却很少能把握住，一如过去的山度。盖曼塑造了一种关于现代美国人的崭新的神话，给由古老传说碎片构造的情节中织入了新颖独创的、生机勃勃的戏剧冲突。

　　像任何优秀的神话那样，《美国众神》描绘了一大堆神秘的事物和复杂的情节。尽管不一样的宗教信仰知识并不足以令人喜欢这本书，不过许多人会把大量兴趣点放在试图领悟那个古怪的角色，也就是老神仙的所作所为。盖曼从未把其直白地告诉我们，每当看上去像是他在透露，那么在某个段落就会出现个小圈套。神秘的事件和开放式的结局是盖曼的特色，《美国众神》既足够繁复，能经得住严肃的批评分析，又拥有简明的体裁和能吸引住任何读者的闪电般的叙事节奏。

　　目前，盖曼定居在明尼苏达州的明尼阿波利斯市，他开始创作《美国众神》是把它当作理解美国人宗教信仰和意识形态的一种手段。如他在许多场合表示的那样，与他仍在英国时想象的情况相比，美国实际上是一块更加复杂、更加美丽，更加奇妙的大陆。他的领会美国生活特征的尝试导致了这个故事，它表现出了这次尝试的富有意义的旅程。山度关于神祗的本性和凡人的生活的发现是值得思考的训诫，当然盖曼没有表现出任何强迫意味。在这里他的首要责任是讲述一个故事，要做到连一点儿失误和诘涩都没有。

　　盖曼在《美国众神》中最伟大的成就是他能够通过野性的空想式理论来表达和评论他在美国的经历的方式。当温兹迪和山度穿越这个国家去寻找新的超自然神灵时，人们能了解到即便是这个国家最普通的部分也是那么地不可思议。忘却美国那广袤多姿的边境风光是无法想象的，甚至是众神在它面前也是粗陋的。现代常被各种相互矛盾的评价和纪元所定义，就像种族的划分及语言的分类。某些未定义的地方，是难以用“美国人”这个词来表示的。凭借杰出的才华，盖曼描绘了一副美国人的、也包括美国本身的肖像，与此同时创造了一部传奇，它足以跻身最优秀的美国文学作品之林。他给我们设置了一面镜子，也许，借此美国人能够更好地理解他们自己。

lofeiy

不知道騎士是否能夠附上資料來源，至少讓我們知道這些評論者是哪些人嘛[s:1]

goldenage

"我可以相信......"这一段真是太赞了!希望LZ能告知原文出处,先行谢过了~

realev1223

啊哈哈，一直断货，刚刚才买到，赶快去看了。

枯骨骑士

百度搜索“美国众神 书评”，结果第一二页就是全部来源。是也！

暗流

在中国建立宗教组织要报告政府获得批准才能干……一般来说人家会给你拖着的，谁也不想没事找事

要是真的组建了，又没批准，说不定哪天就来取缔你了……（笑）

unicorn_^_

记得以前玩d&d游戏，设定是一个神只要没有信徒了就会被遗忘，消失。屠神的一个极端做法就是杀光这个神的信徒。

nuitaric

原帖由 baiyugg 于 2008-12-10 00:39 发表
现在这本书好难买啊

就我个人而言，这本书根本不值得买，还是把钱投到冰与火之歌上吧。

当然，个人看法而已

lofeiy

原帖由 nuitaric 于 2008-12-15 12:07 发表

就我个人而言，这本书根本不值得买，还是把钱投到冰与火之歌上吧。
当然，个人看法而已

我相信閱讀是絕對個人的事情，不過可否請nuitaric說說為什麼這本書不值得買的原因嗎。
因為會這麼說，表示你已經看過了，之後才可能產生主觀喜惡判斷，甚至給別人建議，將理由說得清楚些，我想是對於其它愛書者的一種尊重。

lofeiy

原帖由 nuitaric 于 2008-12-15 12:07 发表

就我个人而言，这本书根本不值得买，还是把钱投到冰与火之歌上吧。
当然，个人看法而已

我相信閱讀是絕對個人的事情，不過可否請nuitaric說說為什麼這本書不值得買的原因嗎。
因為會這麼說，表示你已經看過了，之後才可能產生主觀喜惡判斷，甚至給別人建議，將理由說得清楚些，我想是對於其它愛書者的一種尊重。