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发表于 2009-10-27 00:07:29
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巫瑟神系——亚述巴比伦神系/苏美尔神系（Sumerian pantheon）
首先是还在托瑞尔存在神相的家伙。
霍尔同学原名Assuram安苏蓝，亚述-巴比伦神话中并没有那位姓名与其完全相同，但注意下面这位。首先姓名相似度极高，其次正是战神。只是小小感叹一下，在亚述神话中取代了马尔杜克的地位的家伙，在托瑞尔的境况实在不如人意呢。被并非巫瑟神系的拉曼Ramman[外来神，但不确定原生位面]战胜并放逐职费伦，然后改名叫霍尔，成为掌管复仇，报应和理想化的正义的守序中立的微弱神力[战争的神职不在可以理解，天候的去向着实令人疑惑；此外，是因为希望报复而拥有了复仇和报应的神职么……虽说信仰即力量，但神明应该无法主观唯心自身的神职才对，否则……会很有趣]。不过似乎拉曼同学有意欺负这位，为了不让霍尔取回，失败把战争神职扔给应该也算是竞争关系的安荷[这是动荡之年的事情，在下唯一好奇的是为什么其他死亡神明没有进行什么胡乱转让神职的活动来给予自己的敌手以最大的麻烦]。
Asshur / Assur阿舒尔
A tribal god who became the supreme god of the Assyrians, taking the place of Marduk in their pantheon as lord and ruler of the gods and creator of all. Assur was a war-god, the patron of battle and fighting men.
Assur came to be identified with Anshar, The Babylonian deity. His wife was generally considered to be Ninlil, although, in some versions, he had other consorts, Ishtar among them. He was usually depicted as a winged disk, but sometimes was represented mounted on a bull.
亚述宗教的主神和战神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方神。前18世纪后逐渐等同于苏美尔宗教的恩利勒神。亚述国王萨尔贡二世时，又将其等同于安莎尔。萨尔贡的继位者为同巴比伦争夺民众影响，又将从巴比伦主神马尔杜克创世神话和巴比伦新春节，都归于阿舒尔名下。又被认为亚述帝国的象征性统治者和亚述军队的保护者，甚至有亚述王向他呈交书面战报的仪式。
提亚马特女士，
《巴比伦史诗》中的原始大海及其人格化形式。形象为龙或妖怪。后为马尔杜克所杀，躯体被马杜克用以造出世界和人类。
在不少游戏中都串过场的Boss，相信诸位也比较熟悉。
在托瑞尔中是一位弱等神力，守序邪恶。在兽人门战役中生还，但在一场与马尔杜克的战斗中落败，而使得她失去与拖瑞尔的连结而完全消失于诸国度。于动荡年代发生前数十年左右，提亚马特的巫教再度出现，并于血鸟之年(year of the Bloodbird,1346 )将她们的女神再度召唤回到费伦。虽然吉勒今在动荡年代杀死了她，但她将自己的精魂分成三份，分别逃到三条五彩龙身上。他们分别是蓝龙Gestaniius、绿龙Skuthosiin、 以及在阙森塔（Chessenta）地区拥有半神位阶的红龙察斯萨（Tchazzar）身上。就在察斯萨杀死了其余两者后，提亚马特就再度重组，并且反过来将提喀萨的吸收为自己一部份。之后察斯萨返回巫瑟，并在首都将吉勒今杀死。
从某种程度来说，这位应该是巫瑟最尽职尽责的一位——比起暴君化的吉尔伽美什，神相被毁灭或被驱逐后就再没有想过回来的大多数，因为取不回战争神职而没有办法回到巫瑟神系的霍尔（……），由于厌倦而把神职托付给朋友而一走了之的伊斯塔（……相形之下，同样厌倦的耶各殿下是多么敬业）。提亚马特女士不止消失过一次，却又野火烧不尽，春风吹又生一般再度出现；即是加入泛费伦神系，但仍在阙森塔以察斯萨的身份出现和给予神术。
异域设定集城主手册曾经声称提亚马特即是塔克西斯，只不过没有脑子的坎德人误以为她居住在无底深渊，但这显然无法解释神格与渊源的差异（克莱恩可不在地球上，而某位黑暗之后毫无疑问是那里的本土神）。
（译者塞恩特saint注：有些诡异谣言流传在多元宇宙，例如地球其实是夏炎之后的克莱恩，或者提亚马特其实是灵魂之战后塔克西斯的一个残存神相。另外，作者似乎有意忽略九面龙神爱欧以避免某些纠结。）
相关神祇•配偶：
阿卜苏（Apsu）
《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提亚马特（原始大海）相结合而生出美索不达米亚诸神。后为埃阿神所杀。传说埃阿的神庙即建造在其尸体之上。
The personification of the sweet, primeval waters surrounding and supporting the earth. In early Akkadian Mythology, Apsu was a feminine deity, but later, as a god, he was the husband of Tiamat and father of the other gods.Apsu was captured by Ea, because he, believing the rest of the deities to be too noisy, planned to do away with them.
然后是在托瑞尔已经没有对应神相的
因为一直没有找到p&p，所以不确定有哪些神明曾经前往托瑞尔，所以此间只有在下已知的几位的资料。
先从兽人们之战的后还在托瑞尔的几位的说起。
马尔杜克（Marduk）
巴比伦城的守护神。在苏美尔宗教诸神中原无崇高地位。巴比伦在政治上崛起以后，被推崇而成为诸神之首。《巴比伦史诗》描绘为伊亚神之子；谓诸神承认他为主，并在巴比伦为他建造巨大的神庙。还说他在女神阿如孺（Aruru）的协助下，用他所杀死之原始怪物提阿马特的躯体创造了世界和人类。
这位在托瑞尔被称为正义带来者(the Justice Bringer)的神衹与提亚马特之间的争战持续了数世纪之久。他最终成功地击败对手，但代价则是被驱离拖瑞尔。其后，在吉勒今教会的「努力」下，他的教派终于消失得无影无踪。
伊斯塔（Ishtar）
美索不达米亚的重要女神。在苏美尔又称英妮娜（Innina）。被认为是月神欣的女儿，太阳神夏马西的妹妹及农业和春天之神杜木茨的情侣。具有双重性格，一是战神，一是爱情和丰收之神。又具医疗之神的性质。主要崇拜中心厄里克（Erech）由神娼侍奉。后来的许多中东女神皆以她为原型。
在下曾见过的最不负责任的神明，本以为被评价为像大学生的多瑞森同学（食尸鬼君王，详见《死者之书》）已经是足够脱线，但凡事无止境，这位女士单纯因为厌倦而离开，临走前把神职交付给挚友伊西丝（这么看来巫瑟和穆尔霍拉德的关系应该不错的说，后来怎么弄成那个样子）。到目前为止，伊西丝在巫瑟仍然以伊斯塔的名义被信奉崇拜着。
相关神祇•配偶：
杜木茨（Dumuzi）
又名坦木茨（Tammuz）。苏美尔的农业和春天之神。神话说他是伊斯塔的情侣。并说，四季的转换是由于他每年仲夏被杀，伊斯塔降入冥界去救他，此后大地一切生机停息，第二年春天伊西塔把他从冥界救出，大地又恢复生机。在美索不达米亚占有重要的地位，同伊西塔一起在医疗仪式中受到崇拜（他象征病人，伊斯塔象征医生）。但由于美索不达米亚宗教对灵魂终局的悲观论点，他不是死而复活的救世主。
吉尔伽美什（Gilgamesh）
美索不达米亚神话史诗中的传奇英雄。首见于苏美尔石刻印章。据苏美尔帝王年表载，他统治库拉布（Kullab，属厄里克）126年。是《吉尔伽美什》中的主角，被描写为半人半神，但非永生不死。
来到托瑞尔后不改暴君本色，以他的嫉妒，残酷，以及傲慢而闻名；贪婪地渴求着更多的财富，对人民征收沉重的赋税。他肆无忌惮地挥霍着自己的神力去打击敌人，无论是神灵还是凡人。在其统治的时代中，他一直设法将其它生还的神祗驱逐（除了我们知道安努Anu的转生体已经死亡外，我们不确定其他神明是死与兽人门之役，还是被这位流放）。在很久以前，这位神祗曾经所拥有的公正与荣誉就已经消逝无踪，而在近代，吉勒今也从未能够创造出任何一个具有以上品质的转生体。他从未抚养过任何后裔，因为这可能会对王座构成威胁。吉勒今是如此地广受憎恨与恐惧，在巫瑟平民中，几乎没有谁会信仰他—即使像毁灭者塔洛斯（Talos）这样的神灵，都比他更能够赢得人们的崇敬。
从理论上来说他的本体是居住在修罗场的第一层混战平原阿梵拉斯Avalas的齐古拉坞斯（Zigguraxus）的中等神力，神职囊括天空、战争、体育竞技、城市、巫瑟地域（从这里可以推测出安努的神职为其继承）。
在遥远的过去，巫瑟神系的远古大敌（……）龙后提亚玛特的某个三头化身曾被正义带来者马尔杜克斩杀。在动荡之年降临以前，一个崇敬神王宿敌的巫瑟教会不顾一切地试图推翻吉勒今的暴虐统治，他们成功地将此化身召唤至诸国度。而在动荡之年，仍旧强大的吉勒今杀死了这个相对弱小的彩色龙后化身，但她的本质却被分散到了此地区内的三条最为强大，属于特定色彩的邪恶巨龙。在神争之战（Godswar）后，由于图谋夺取龙后神力的红龙察斯萨遭受愚弄的错误行为，提亚马特得以让她的圣者降临至被遗忘的国度。
而归咎于他长期以来对信徒们的肆意虐待，吉勒今发现自己在诸国度中被降低至半神（即使在同位于外层位面的真正本质相融合后，亦是如此）。在提亚马特挑起战争时，吉勒今利用外层位面的本质毁灭了龙后的圣者，然后战场（包括巫瑟拉斯的大片土地）被后者转移到外层位面。最终吉勒今被毁灭，而提亚马特遭到重创。
附带说一句，吉勒今的祭祀现在还能获得神术，这并非因为凡人们的猜测“这位传奇暴君没有被诛杀仅仅被放逐”，而是穆尔霍拉德别扭的邪神塞特暗中回应了他们的祈祷。
特别提醒：巫瑟诸神及穆尔霍拉德诸神中唯有吉勒今真正死亡（因为他死在动荡之年后，AO已经解除伊马斯克瑞屏障，其本质与转生体合而为一，故一同被毁灭），其他神明只不过回到外层位面的真身而已。
相关链接• 与吉尔伽美什分不开的某位——当然，在地球的传说中。
恩奇杜（Enkidu）
美索不达米亚神话史诗中的人物。安努神为节制吉尔伽美什的残暴统治，造出恩奇杜伴随吉尔伽美什。原为与野兽相匹配的野人；后同神灵交媾并始得开化并遇吉尔伽美什，成为其朋友和仆从。女神伊斯塔欲与吉尔伽美什结婚，遭拒绝，乃遣一神牛拟触死之，恩奇杜击杀神牛以救，神怒。恩奇杜梦见安努、伊亚、夏马西诸神皆认为他应死，乃病，又梦见一尘土所造房屋候其往居，不久即死去。
安努（Anu）
苏美尔宗教的苍天神，阿卡德文作阿努姆（Anum）。为美索不达米亚众神之首。虽然形象模糊不清，但其首要地位始终为各朝代所共同承认，并被书入《汉谟拉比法典》。配偶为女神安图姆（Antum）。
The son of Anshar and Kishar; the Akkadian sky-god, ruler of the upper heavens and lord of the other deities. Mankind and earthly problems were generally outside Anu’s province, since his chief concern was for the gods, the regions of the sky, and the order of the universe. He took the part of arbiter of the disputes of the gods. His power and authority were wielded with the aid of his creation, the stars, acting as his troops, and whose place it was to punish the wicked.
At the request Ishtar, whose love for Gilgamesh had been rejected, Anu fashioned a bull to overpower the hero.
Anu, the counterpart of the god An of the Sumerians, was worshiped especially at Uruk. Other gods were later identified with him and took on the name Anu.
在下曾经以为这位是巫瑟诸神在托瑞尔的领导，但似乎与穆尔霍拉德神系由拉领导而非拉之前的混沌之水神努一般，安努阁下被直接无视。
恩利勒（Enlil）
意为“呼吸之主”或“精神”。苏美尔宗教中第二大神。被认为是世界的神圣主宰。在经书中被描绘为一个可畏的神，是降洪水淹没大地者。崇拜中心在尼普尔城（Nippur，位于巴比伦城东南）。在《巴比伦史诗》中为马杜克所取代。
这位是少数确认死于兽人门之役的，前面提到那几位都在该战中得以生存，而其他神明去向与原因皆未曾明示——由于早于p&p的时代。
乌图Utu
苏美尔的太阳神，在阿卡德语中名为“夏马什”（Shamash，闪族太阳神），其神庙称作埃巴巴尔（Ebabar），表象为日环从东方两座大山间升起。在众神行进行列中的形象为骑马者（在伊斯兰教产生前的闪族中，马为太阳的象征），被视作“正义”的推行者。与其父楠娜-欣、其妹伊斯塔结为三联神。
苏美尔人视其为战神，阿卡德人（巴比伦人）更认为他是天地间一切黑暗的战胜者；对于世人来说，他是光明和生命的赐予者、心灵的检查者和法律与正义的根源。在汉摩拉比法典的玄武石碑中，恭谨站立的汉摩拉比王，所面对的神祇正是太阳神夏马什。
楠娜-欣Nanna-Sin（貌似在下音译的过于女性化……这位是男神）
楠娜意为“苍天之人”，美索不达米亚的月神。形象为一位尊贵的长须老人，头戴新月冠冕。也被认为是“司月份之神”，并在夜间维持秩序。在美索不达米亚众神中是太阳神夏马什和女神伊斯塔之父。主要崇拜中心为苏美尔城市乌尔（Ur），另一中心为哈兰（Harran）。
在古老帝国一书中提到巫瑟宗教一节中提到过一个名为的The old Gods的教会，其崇拜黄金时代的巫瑟神明——乌图，马尔杜克，恩利勒，楠娜-欣。
耐格尔（Nergal）[这位不是巫瑟神系的]
意为“巨大居所的力量”。美索不达米亚的冥界之神。虽外貌可怕，令人恐怖，但非魔鬼，而是美索不达米亚的宇宙4大主宰之一。原崇拜中心在巴比伦附近的库图（Kutu）。
In early myth, a god of war. Nergal led a company of evil spirits into the underworld, forcing its queen, Ereshkigal, to marry him and appoint him sovereign of her kingdom as the price of peace. Nergal’s attribute was a sword or the head of a lion. He was sometimes called Meshlamthea.
与地球流行说法不同的是，这位在托瑞尔是货真价实的魔鬼，显著特点是口气极大。下面是在下乱译的，选自《伊尔明斯特在地狱》（1372，狂乱魔法之年；惟一奇怪的是这里魔法女神的性格好像与前几部没有什么显著变化）。
"被驱逐者与流亡者居于此地，我至今仍是所有赞成者中最负权势的一位，甚至足以击败称阿弗纳斯为家的饕餮之提亚玛特。对服侍那在位的巨蛇而言过于骄傲和富有造诣，但强有力而难以被杀害。迪斯帕特不及我伟大，巴尔泽布亦是同样。因此我是可用之材。有朝一日，阿斯摩蒂尔斯可能将会需要我的协助"
"而在那一日,"愉快的被放逐之魔鬼用愈发低微的声音补充道, "在奈瑟斯之主危机之时，挑战他将是我独有的乐事，以足够粉碎他王座的威力击败他，然后越过他尖叫的尸骨向整个地狱宣战。”
向九狱至高主宰挑战的耐格尔同学的结局诸位应该也能够猜到，在下便不赘言，只是好奇为何他会用“在位的巨蛇”来形容某位。 |
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发表于 2009-10-25 00:24:56
发表于 2009-11-2 22:27:45
