信奉梅莉凯的牧师、德鲁依、游侠在上午或上半夜时祈祷以获得神术（然而，不论于何时 获得神术，每天都必须于这两个时间进行祈祷）。当经历一段时间的冥思与内省之后，他们便能聆听并了解树木彼此间的低语。每位牧师与德鲁依每个月都必须遵行一个名为「树歌」（the Song of Trees）的仪式，唤起一位树精或树人（dryad or treant），并在当天之内为她（它）服务。教会内最神圣崇高的仪式名为「四圣宴」（the Four Feasts），分别在春分、秋分、夏至、冬至举行，信众们会在仪式中赞美一切存在的感官面向，并高声唱颂对女神的礼赞，尽可能使歌声传进密林深处。此 外，在「绿草节」（Greengrass）与「仲夏节之夜」（Midsummer night）时也会举行类似「四圣宴」的庆祝仪式，但与后者不同之处在于－除了后者原有的仪式之外，还多出了栽种植物的神圣仪式、以及「荒野骑乘」 （the Wild Ride）－在这两天中独角兽群将会齐聚一处，并允许信众乘着牠们在森林中奔驰（不可上鞍）。每逢「盾集庆典」（Shieldmeet，四年一次）尾随 「仲夏节」之后出现的年份，这场骑乘奔驰的仪式甚至会持续一整天。几乎所有信奉梅莉凯的牧师都会兼职成为游侠或德鲁依（后者较为少见）。信奉梅莉凯的德鲁依可使用游侠能用的武器与防具，而不会触犯自己的神圣誓言。
梅莉凯的教会没 有正式的神职体系，相对地，信徒们由教会内最资深的成员们共同领导－此点与竖琴手同盟颇为类似。各由德鲁依、牧师、游侠领导的众多小团体们架构起一张互通声息的情报网络，在有需要时互相合作以达成教会的目标。不过近年来在森林女王的命令之下，教会内已组成了三个不同的分支－「树心」（the Heartwoods，树精与树人）、「枝桠」（Arms of the Forest，牧师与德鲁依）、「针叶」（Needles，游侠）－以避免陷于僵化、并保存古老的森林之道。
最热爱的仍是战斗。他的形象是一位巨大人类，穿着磨损的染血铠甲以及遮挡面容的厚重战斗头盔。他手持巨大的战斧或是黑色巨剑，武器之上满布缺口，且由于多次使用，因而已沾染了铁手套上的许多污迹。 在战祸绵延的费伦大陆上，坦帕斯的教会或许可说是素负盛名。在无数战乱的时代中，仇敌之锤的信徒们在世界各地的战场上努力且荣誉地战斗，几乎在所有冲突之中都可以发现这些人的踪影（甚至分别投效彼此敌对的阵营）。由于战斗之王独立不群，不偏袒任何一方，因此几乎所有的势力都敬重他与他的信徒，以期善变的战斗之神能在下一场战斗发生时支持他们这一方。当战斗发生时，几乎所有的势力都会延揽坦帕斯的牧师为其助阵（因此两个敌对阵营可能都会有坦帕斯的牧师）。只有埃达丝女神（Eldath，水泉与宁和女神）的教会不赞成坦帕斯的方法，而另寻他法解决问题。 坦帕斯的牧师在正午之前祈祷以获得神术。重大战役的前夕与周年是坦帕斯神殿的圣日（因此各地神殿的圣日都不尽相同）。月之宴（Feast of Moon）是所有坦帕斯神殿最重要的共同圣日，信徒们在这天之中会追思并尊崇逝去的死者。每个神殿都会在正午时举行「英雄之宴」（Feast of Heros）并在日落时齐唱「殒落之歌」（Song of the Fallen），大部分的教会还会在晚上继续为世俗信众们举行「剑之颂歌」的仪式。所有的坦帕斯信众都被要求：至少每十天都必须在战斗中流血（最好是自己或是强大仇敌的），且必须高唱「剑之颂歌」向坦帕斯致敬。大多数的信徒执行此仪式时，都会手持他们惯用的武器向战斗之神祈祷，希冀他能让自己英勇的战斗并在艰困的逆境中存活。如果一位信徒在战斗之前得到一把新的武器（尤其是战利品），这把武器会被视为坦帕斯神眷的象征，且会被用来供奉战斗之神。坦帕斯的牧师通常兼职野蛮人或是圣斗士。虽然教会欢迎各种信徒加入，不过他的信徒大多数都是爱好战斗的人类男性。
历史/与众神的关系 History/Relationship： 坦帕斯自双胞胎女神苏伦（Selune，月之女神）与莎儿（Shar，暗夜女神）的第一场战斗中诞生，他是那批同时诞生的许多战斗之神的其中一位。随着历史的进展，他在战斗中击败了其它所有的战斗之神并吸收其神性（最近的一位就是掠夺者加瑞葛斯 Garagos the Reaver）。有些先知宣称，不久之后费伦神系与穆罕瑞德（Mulhorandi）神系之间所发生的冲突，必定会使坦帕斯与安荷（Anhur，该神系的战神）进行无可避免的对决（失败者毫无疑问地将被对方吞并）。近年来，战斗之神帮助了红骑士（Red Knight，战略女神）的升神，他们彼此的关系就像是溺爱的父亲保护优秀杰出的女儿，这对神祇共同努力地推动其家族事业－战争。战斗之神偶尔会对一些军事相关的神祇表达善意－比如努比恩（Nobanion，雄狮之神）、贡德（Gond，工艺之神）、维尔寇（Valkur，海战与水手之神）、以及乌士迦（Uthgar，蛮族图腾之神）。坦帕斯认为埃达丝－这位与他本质完全相反的女神－太过天真且软弱。然而，出于对其坚定信念的敬重，他下命信徒不得冒犯水泉女神的牧师、圣坛、以及神殿，因为如果没有和平的衬托，战争就显的毫无意义可言。虽然淑妮（Sune，爱与美善女神）视坦帕斯为敌人，但战斗之神却轻视火发女士，认为她既轻浮又无关紧要，不值得与她战斗。许多人都不明白为何坦帕斯容忍落败的加瑞葛斯在世上苟延残喘，不过有的学者推测，这可能是因为坦帕斯已经明白，他将来不可避免地必须面对新的挑战者，因此他想把弱小的掠夺者当成诱饵，诱出这些潜藏的敌人；也有人宣称，加瑞葛斯目前仍可活着，是因为坦帕斯不喜欢战斗中的某一环节－凶残猛烈的战斗狂暴－因而将此部份的管理权让度给掠夺者（虽然如此，仍有大量的野蛮人信奉坦帕斯）。
牧师与神殿 Clergy & Temples： 战争之神要求他的牧师们将「战斗」视为一种规则、一种受人尊敬的声望、一种专业的活动方式、一种控制暴戾血腥的手段、一种解决争执以及世仇的方法。而且，如果文明的开化人类们想在费伦大陆上众多危险的威胁（各种怪物以及兽人部落）肆虐下还能挺立，也希望得到坦帕斯的眷顾，那么他们就必须努力提升自身的战斗训练水平。如果有任何战士胆敢使用毒药、对井水下毒、在田里洒盐、杀害非战斗人员、沉迷于屠杀与战争无关的无辜之人、或是犯下任何违反公平战斗的罪行，战斗之神将拒绝眷顾这些罪人，其罪行也会被牧师们广为流传，这些罪犯也必须为罪行付出代价（为其赎罪或是接受制裁）。战争牧师们会记下那些在荣誉战斗中死去战士的名字，将其刻在墓碑与任何有关的纪念碑上，并为这些殒落的战士们向坦帕斯祈祷；而且，每到教会的年度圣日「月之宴」，战争之神的牧师们便会走上街头召集所有的居民（不论是否为信徒），共同吟唱圣歌追思这些已逝之人，此仪式被称为「逝者纪念游行」（the March of the Dead）。牧师们也受命要收集并尊崇有名战士使用过的盔甲与武器（不论其是否已破损或不堪使用），因为这些装备保留了主人参与战斗的信念与能量。
通常来说，坦帕斯神殿给予他人的第一印象是军事建筑，而不是宗教建筑。除了神殿中央用来尊崇殒落战士的祭坛、及那些环绕在祭坛周围殒落战士们使用过的破损盔甲与武器之外，几乎整座神殿都可作为军事用途：大量的军械库、防御工事、以及训练精良的护卫。有的神殿会有一座防御良好的藏书馆，只不过其中典藏的书籍都是各种战争的历史与许多殒落战士的名册。 坦帕斯的牧师通常会模仿神祇的形象，穿着磨损的盔甲或是厚重的战争头盔（只不过他们都极小心地不遮盖自己的面容，因为信徒们认为过度的模仿是对战争之王的污辱）。有些狂热的牧师四处旅行传教，他们不管在何种境地下都坚持不肯卸除全部的武装；相较之下，住在城市神殿中的牧师就很少穿着盔甲（除非在出征或攻城之前的祭典之中）。所有坦帕斯牧师的正规服装一律都是血红色的长袍，不过也随着阶级与地区而有所不同，较低阶的牧师便只能穿着较暗沉的袍色。而在举行祭典时，一般的战争牧师都穿着棕色或紫色，较高阶的牧师则穿着红色或琥珀色，只有最高阶的祭司才能穿着白色或黄色。除了随身携带战斧之外，许多较资深的牧师也喜欢穿戴带刺铁手套以象征其地位。 就像其信奉的神祇一样，发生冲突的两边势力都可能会有信徒加入，因此各地神殿缺乏统一的领导（假设有统一的最高领导，则必然会被迫只能支持一方）。然而，在坦帕斯的个别神殿或是军事组织中，通常都会有严格明确的上下从属与阶级划分。坦帕斯教会与许多团体都有密切的关系，最出名的两者就是「破碎之刃」（Order of the Broken Blade）以及「钢之牙」（Order of the Steel Fang）。前者尊敬那些为坦帕斯服务而受伤的战士与牧师，虽然他们无法为前线提供许多力量，但是这些成员通常都在神殿或是圣坛中扮演着后援的角色，他们也都誓死捍卫守护的地点。后者则是个由精锐的战斗团体，其成员常常被指派十分危险的任务。钢之牙由精通战斗的牧师领导。除此之外，坦帕斯的神殿也与许多佣兵团体或骑士团体有所联系。信奉坦帕斯的佣兵团常用的标志，是一把斜指右下的棕色锈蚀匕首，由刃上流下四滴血。
信奉梅莉凯的牧师、德鲁依、游侠在上午或上半夜时祈祷以获得神术（然而，不论于何时获得神术，每天都必须于这两个时间进行祈祷）。当经历一段时间的冥思与内省之后，他们便能聆听并了解树木彼此间的低语。每位牧师与德鲁依每个月都必须遵行一个名为「树歌」（the Song of Trees）的仪式，唤起一位树精或树人（dryad or treant），并在当天之内为她（它）服务。教会内最神圣崇高的仪式名为「四圣宴」（the Four Feasts），分别在春分、秋分、夏至、冬至举行，信众们会在仪式中赞美一切存在的感官面向，并高声唱颂对女神的礼赞，尽可能使歌声传进密林深处。此外，在「绿草节」（Greengrass）与「仲夏节之夜」（Midsummer night）时也会举行类似「四圣宴」的庆祝仪式，但与后者不同之处在于－除了后者原有的仪式之外，还多出了栽种植物的神圣仪式、以及「荒野骑乘」（the Wild Ride）－在这两天中独角兽群将会齐聚一处，并允许信众乘着它们在森林中奔驰（不可上鞍）。每逢「盾集庆典」（Shieldmeet，四年一次）尾随「仲夏节」之后出现的年份，这场骑乘奔驰的仪式甚至会持续一整天。几乎所有信奉梅莉凯的牧师都会兼职成为游侠或德鲁依（后者较为少见）。信奉梅莉凯的德鲁依可使用游侠能用的武器与防具，而不会触犯自己的神圣誓言
梅莉凯教会的仪式服装包括长裤、棕色的靴子、一件短披风（由树精们以蜘蛛丝织成，再以天然颜料染色）、以及一件短衫（冬季为长袖，夏季为无袖），当战斗时则会再穿上盔甲（通常是炼甲）。服装的颜色随四季更迭而各有不同的底色与缀色－冬季时为白底缀绿、春季时为绿底缀黄、夏季时为黄底缀红、秋季时为红底缀白。此外，信徒们还会在心口佩带梅莉凯的独角兽圣徽（以角、骨雕成，或以银铸成）。 梅莉凯的教会没有正式的神职体系，相对地，信徒们由教会内最资深的成员们共同领导－此点与竖琴手同盟颇为类似。各由德鲁依、牧师、游侠领导的众多小团体们架构起一张互通声息的情报网络，在有需要时互相合作以达成教会的目标。不过近年来在森林女王的命令之下，教会内已组成了三个不同的分支－「树心」（the Heartwoods，树精与树人）、「枝桠」（Arms of the Forest，牧师与德鲁依）、「针叶」（Needles，游侠）－以避免陷于僵化、并保存古老的森林之道。
发表于 2007-7-19 12:53:45
发表于 2007-7-19 13:01:19
