伊茨·麦恩的战牧心得（转贴）

Lala

牧师是否只能千人一面？

　　有些人认为，只要是牧师，就得像罗家英版的唐僧那样，做一个絮絮叨叨的传销者。就算在多神系的D&D游戏中，不同的神各自为政，侍奉同一个神祗的牧师也还一个样，关键词：侍奉神、传播教义。神给他神力的目的，就是为了让他更好地宣扬教义，通过展示神力来拉拢更多的人信仰神，侍奉神，神的能力也就通过信徒数目的增加而提高。这和传销组织的做法是一样的，就是整天通过炫耀神力来诱骗信徒。他们觉得自己是在做好事，让更多的人走上正道，就像一些传销者跟别人说我这是在帮你发财一样。你看，我会治疗，我有各种神力与大能，都是拜吾神所赐，所以，你看吾神多厉害啊，信我者昌，你也来信奉吧！

　　我倒是觉得，牧师的扮演可以分三种：一种是唐僧牧，絮絮叨叨传道授业；一种是追寻牧，为了探寻自己的理念而孜孜不倦；还有一种少说多做，以行为贯彻理念。传道不一定要通过语言，行动也是传道的一种。或者这么说，第一种是怂恿别人做事，第二种是寻找做事的正确方式，第三种则是我要做事，凡是阻碍我的就统统推倒。

　　从游戏设定的角度看，就算是同一个神，也分不同的领域，即使是同一个领域，也可以有不同的理解。广州团著名美女DM缇尔娜琳曾经亲身出演过一名“金钱牧师”，信仰多米努的金钱化身，领域是诡术和旅行。这个人设的核心就是“钱”，但不是简单地当金钱奴隶，事事捞好处，而是把金钱当成一种手段去影响世界，也就是资本流通。她对诡术和旅行的解释就是商业，诡术和旅行都和商业分不开，商业的本质是流通，也就是靠旅行的商人进行种种巧妙运作，从而创造出更大的价值，甚至在正义化身的神殿里面证明了金钱比正义更有价值，论证过程如下：“每个人的正义都不一样，所以正义只对自己适用，金钱对人人都有用，所以金钱比正义更有价值”。
　　至于我自己，则对法拉利斯的核心教义“随心所欲”有了新的理解，我认为“随心所欲”不是指放纵欲望，而是在审慎全面的思考和分析后，抛开所有不必要的欲望，全神投入于自己最终极的欲望。在分别对比过法拉利斯正统派和偏激派的教义后，我发现自己可能开创了新的异端教派……

“万能的牧师”是误解吗？

　　很多游戏里的牧师都身兼多职，而D&D尤甚。或者说，自D&D开始，“牧师”这个形象就几乎成了“万能”的代名词。他们在冒险方面的特长主要表现在疗伤治病、驱散亡灵和参与战斗，偶尔还客串法术大战和对外交涉，囊括了冒险活动的大多数重要需求。反而现实生活中最重要的主持仪式和传授信仰被淡化掉了，这也是游戏的模拟现实向游戏性的妥协。

妙手神医

　　牧师作为凡人的躯体，却能够与超越凡人的存在进行沟通联系，换言之就是神性存在的现世具显，可以管窥凡人不知道的秘密。他们在诠释典籍的同时，也在教徒心里搭建起死后世界的种种形象，因而牧师总是与生死联系在一起，主持所有相关的仪式。迎接新生的第一双手属于牧师，生命走到尽头时为他送行的也是牧师，从洗礼到临终告解，牧师将凡人的生与死攥在手中。生命在他们手中诞生，亦在他们手中走向终结。

　　很多人都把牧师和治病救人扯到一起，可以说是一种偏见。牧师为啥非得是奶妈？现实就不说了，没有神力存在，但即使是D&D的世界，善神也没有教导他的信徒一定要成为奶妈吧？当然某些教义是有拯救需要帮助的人的含义。那么，为何法师没有医疗法术，而神却给了牧师呢？ 莫非是因为D&D里的法师祖先没有把治疗法术流传下来（治疗并非神术的专利，诗人就有治疗法术）？其实这都是游戏规则做的，很大程度上是为了游戏的平衡性和多样性，比如把治疗给法师的话，牧师就被抢去很多风头。在一个人力资源有限的游戏中，每个人物都必须优先发挥出自己独有的特殊能力再考虑其他方面，也就是所谓“能者多劳”。作为角色扮演游戏的设计者，把一场冒险中需要用到的各种能力，尽可能“平衡”地摊分到不同人物头上，以鼓励玩家多角色、多职业合作的玩法，而那些一个角色打通关的游戏就不需要也不可能做这样设计。医疗神力实在是太强大的一种东西，这东西在龙枪里没有，崔斯特也没有，甚至连D&D自己的战棋游戏DDM，医疗性的常用单位也屈指可数，别的统统是攻击型或者炮灰型。这样一个后勤单位完全是要满足英雄们百战不死而且不套主角模版这样的情形而诞生的，因此就显得不是那么好玩，在AD&D时代被公认为无聊职业。

　　从现实中去寻找根源的话，中世纪黑暗时代的早期，到处是各种各样的治疗者：医生、外科医师、内科医师、药剂师、刺络医师、放血医师、理发师……其中大部分都是土方子甚至巫术。牧师也少不了要掺一脚，虽然他们的信仰在这方面不见得比迷信更有效，不仅不具备神迹式的治疗能力，甚至还缺乏医学知识和实施真正治疗和手术的基础，却依然有自己独特的优势——教育。在所有文明中，神职者几乎总是受到最好的教育，而知识就是最强大的力量。他们一手把持着历史和典籍，精神疗法与土法偏方双管齐下，在胡乱摸索中承上启下。不过这个优势终结于1130年，因为一条“神职者不得接触鲜血”的禁忌，修士学习医术的传统结束了，从此以后所有从事外科手术或任何会造成失血的治疗方式的人都不是严格意义上的牧师。

　　至于复活，以基督教的观点来说，只有神才有资格施行这种“死而复生”的神迹，耶稣的复活被看作基督教的信仰根基，甚至被宣称为“客观事实”（通过基督教自己的《圣经》和《福音》来考证“客观事实”，难道不是“循环论证”吗？好吧，本文的主题不是反宗教，暂且按下不表）。所以落实到游戏中，只有神的代言人才能施放复活相关的法术（牧师的5级法术“死者复活”、7级法术“复生术”和9级法术“完全复生术”），与牧师相近的德鲁伊只能有限地施展“再生”（断肢重生）和“转生”（说不定转成个地精或者狗头人什么的）。

驱魔人

　　很显然，无论在历史上哪个年代里，都不会有牧师游荡在墓地周围，轰杀腐臭的亡灵大军。哥特式小说里倒是有不少类似的情节。中世纪欧洲，基督教的牧师四处鼓吹启示录预示的世界末日，黑死病在欧洲横行，包括英国、法国在内几乎整个西欧，民间都流传着各种关于僵尸的恐怖故事，连南欧的西班牙和葡萄牙也时有所闻。到了16世纪，这类现象在西欧日益罕见，但是在东欧反而兴盛起来，罗马尼亚传说中便是最著名的亡灵生物吸血鬼德古拉（Dracula）伯爵的故乡（xie注：Dracula这个名字本来确有其人，但最早作为吸血鬼的称号，其实是在Bram Stoker于1897年所写的小说《Dracula》里，也就是说最著名的吸血鬼实际上诞生于“他”最活跃的时代几百年后的文学作品里）。

　　牧师此时在干什么？他们在猎杀女巫！教廷与皇室争端不断，影响日趋减弱，连年的战事、瘟疫、饥荒与教廷本身积弱不振，使教廷的内部出现了反省的声浪，这些意见主要是将上述的灾祸归因於教会本身的腐化与长久以来对於异端的宽容。当人们面对厄运漫然不知所措时，把一切都推给魔鬼似乎是个解除心理负担的好办法。于是老寡妇、行医妇女、产婆……这些无辜的妇女们无需真的去学什么“巫术”，只要有天灾，大旱、洪涝什么的，便有无从考证的谣言说她们是女巫，被狂热的人们义愤填膺地抓起来，经当地教会审判通过后被钉上十字架被活活烧死。宗教裁判所审理女巫的方法通常采用“合情合理”的神判法，比如将你手脚捆住扔进河里，浮起来就是无罪，沉下去就是有罪之类。简而言之，神说要你死，你就得死。持续两百多年的猎杀行动坑杀了十万以上的无辜者，其中绝大部分是妇女，这就是教会卓有成效的“驱魔战绩”！

　　假如生者与死者之间的界限变得模糊或不那么绝对，那么害怕死者重回地面的人们必然会从信仰方面寻求保护，也就是去找以肉身作为凡人和超凡之间联系纽带的牧师。人们普遍相信圣徽以及配带圣徽的牧师拥有驱逐亡灵的能力，吸血鬼（及其他恶灵）被有意无意间描绘成魔鬼的门徒，而教廷则趁机把所有反对者都诬陷成异端，在驱魔过程中要么把人驱死，要么把钱驱光，有时甚至兼而有之。一方面夸大邪恶不死生物的威胁，一方面吹嘘牧师在对抗它们时的丰功伟绩，牧师的高帽子就又多了一顶。与其说他们擅长对抗邪灵，不如说他们擅长把别人打成邪灵。

　　游戏里的妖魔鬼怪不像现实中的女巫，什么骷髅、僵尸、幽魂、巫妖，还有酷酷的吸血鬼，个个都青面獠牙张牙舞爪望之不似人君。所以游戏中的牧师也不用什么神判法，看不顺眼直接轰杀就行了——“以神的名义，给我败呀！”也正因为牧师是依靠神力来轰杀妖魔，而神毕竟是神，神不管小事，只有存在方式直接冲突的妖怪——也就是亡灵，或者叫不死生物（Undead）——才能吸引它的注意力，所以牧师能够借助神力直接轰杀通常仅限各种不死生物（邪恶牧师可以征用不死生物，而一些针对性领域的牧师可以把特定生物像不死生物一样超度）。

暴力卫道士

　　宗教的推广总是伴随着刀剑和鲜血，精神世界的胜利依靠物质世界的征服来实现。把暴力和宗教结合在一起的最典型的事件就是宗教战争，比如说十字军，就是打着宗教旗号的赤裸裸的侵略。在政教合一的中世纪，一支军队如果没有神职者又怎能算得上是“正义之师”呢？实际上就跟我军无所不在的“政委”是一回事。但是与我们在游戏中所看到的不同，这类参战的神职者往往并不直接插手战事。

　　高级神职者如果参与战争，通常是作为监督或监查，以及把侵略战争美化成“铲除异教徒”，帐幕里的权谋才是他们的主战场，更不会直接参与指挥战斗（当然胡乱指手画脚的情况在所难免，后果就是毫无悬念地战败）。中低级随军牧师更常见一些，他们的主要工作则是负责稳定官兵情绪、缓解矛盾和维系军心，也包括替目不识丁的士兵们写家书。随军牧师利用作祈祷、教义解答、宗教课、提供晚餐等形式向军人和军属传经说道，灌输宗教教义，怂恿官兵心安理得地去杀人，在发起进攻前以“神之使者”的身份宣称参加“圣战”，大肆宣传神力保佑官兵，活下来就是英雄，活不下来也有临终祷告，保佑你死后升天堂，驱使士兵们义无反顾地卖命。当然万事无绝对，中世纪的主教骑士也有很牛的，比如法国首相黎塞留红衣主教就曾经是一身3/4铠甲，手握长枪和手枪率领卫队冲锋的猛将……

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附：罗马教皇乌尔班二世在法国的勒芒市于1095年11月27日发表的历史上影响力最大的演讲节选，这次演讲拉开了十字军二百年东征的战争帷幕：

QUOTE
　　“……不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”
　　“……死者必将升入天堂，生者倍受上帝恩宠，去分享其荣耀奖赏吧！幸运在向你们招手！”
　　“……教民们，那东方的国家，遍地是牛乳、羊奶和蜂蜜，黄金宝石随手可拾。谁到那里不会成为富翁呢？去吧，把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是‘十字军’，主会保佑你们无往而不胜！”
　　“……所有出发去战斗的人，凡是在途中丧生，无论死在陆地或海上，或者是与异教徒作战时牺牲，他们的罪都将得到赦免。依照上帝授予我的权力，我向参加这次远征的人如此许诺。”
　　“……那些一心只想报私仇，胡乱打仗，伤害信徒的人，让他们去和异教徒战斗吧----这是一场值得参加，终将胜利的战斗。过去是强盗的人，让他们从此以后成为基督的骑士吧！曾与兄弟和父母争斗的人，现在让他们理直气壮地与野蛮人战斗吧！为了几文钱而当雇工的人，将赢得永恒的报偿。身心交瘁的人，将会为双倍的荣誉而劳动。他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。现在他们是天主的敌人，在那里将成为他的朋友。”

Lala

游戏里牧师的暴力装备往往有这样那样的限制，比如能否穿盔甲和使用特定武器。早期版本的D&D规则就限定非特定神祗的牧师不能用“锋利”武器——连带的让很多其他角色扮演游戏也作出类似设定，新版本的限制放宽了，牧师可以使用自己擅长的任何武器，但大多数牧师通常只擅长简易武器，而简易武器中最好用的还是钉头锤。实际上不管是钉头锤、链枷还是其他类似的家伙，都不是什么“仁慈的武器”，所谓“不会造成流血”的说法更是设计者的借口。钉头锤会成为牧师（还有《DIABLO II》里的圣武士）持用的典型武器，原因在于那玩意儿其实就是现实中的牧师可能会拿的另一样东西——权杖。权杖一开始只是象征王权，后来更多地作为神权的象征，操着权杖的牧师就意味着天赋神权。至于牧师能否穿盔甲，就纯粹是游戏平衡性上的考虑了，有些游戏里的牧师只能穿法袍、祭袍之类，但细看其数据，防御值通常在法师之上，但不超过战士，所以不管到底叫什么名字都不影响实质。

　　D&D鼓励团队合作，一般来说战士在前面，其后紧跟着牧师，法师通常都在后方。打个比方，战士是前锋，法师是球门，牧师就是后卫。但是标准战、法、牧、盗的4人小队没有中锋，于是大前锋的担子就很重，难免会漏球，后卫的工作也很多，在TRPG这种怪物具有无上智慧的游戏里更明显，后卫拦不住球就等于破门，然后法师挂了，怪物们就有无数种办法把剩下的所有人弄死。所以牧师的后勤能力无人能及，生存能力不能太差，必要时也有战斗力，但是攻击性就不用太高，得给战士留口饭吃。落实到游戏里，就是牧师能够穿重甲拿大盾，防御方面不至于比法师难活，却不擅长相对更好使的军用武器。咦？我们好像忘了小贼？除非资金充足到可以随便砸钱，否则战场上还是忘了他的存在吧……

　　由此可见，“万能的”牧师所具有的各种神奇能力确有其历史渊源，但其表现形式几乎都在游戏中打了个折扣，与现实中相差甚远。这其实也没什么，我们玩的是游戏，又不是真要去修宗教课，只要游戏设计得好，让我们玩得开心就行了。毕竟，现实世界往往比奇幻世界更离奇……
游戏中的牧师

　　不同的游戏设定对牧师的设计差异很大，甚至同一系列的游戏，几个细节略微调整修改一下也会导致战略、战术上的巨大改变。从游戏系统的角度，“职业设定”是整个游戏的关键底层之一，牵一发而动全身。我个人比较熟悉的游戏系统只有龙与地下城，所以本文所讨论的牧师心得，凡是具体规则部分都仅对应于D&D3.5版标准核心规则，有些涉及艾伯伦世界和《龙与地下城Online》的地方额外标注。独眼王的圣徒、半兽人战牧“伊茨·麦恩”，是我最喜爱的自创人物之一，甚至专门为他写了《论邪恶人物在善良团队中的生存指南》，简称《恶人指南》。但实际上我自己亲手操控牧师的次数并不多，而且几乎每次派他出场都会发现自己又犯了一些新的错误，所以本文的所谓“战牧心得”只是抛砖引玉的一家之言，还望各路高手指正。

牧师的分类

　　从对团队作用上，大致可以把牧师分成三类：奶妈、灯泡和战牧。以上区别并非泾渭分明非此即彼，只是分别代表了一种风格倾向。奶妈是最传统的牧师，以补血、解除负面状态和增强适应性为主，一手掌控队伍其他成员（特别是主战力）的生死存亡，平时修修补补，必要时拿起锤子凑上去也能敲打几下，只要魅力不是很差，再修上一、两个专长，对付普通不死生物还算轻松。灯泡以太阳领域为代表，特别擅长对付不死生物，强大如吸血鬼在他面前也要瞬间化为灰烬，没有不死生物的时候亦是很称职的奶妈，但未必有余力直接插手凡俗间的战斗。战牧在救死扶伤之余，特别强调个人作战能力，通过在战场上展示信仰大能，亲手将敌人轰至渣，从而获得所有人的尊敬。战牧的战术可以是法术战，也可以是物理战，一般来说通常是物理而且是近战型的，本文讨论的战牧主要是近战型牧师。灯泡和战牧都可以看作是奶**变体，灯泡与奶**区别在于属性和专长，而战牧则体现在领域、专长和法术的选择上。

　　在标准冒险团队里，奶妈是最保险也是最稳妥的配置；如果队伍一线战斗力不是太差，则术业有专攻的灯泡牧也完全可以兼任奶妈；除非已经有了一个奶妈，或者全队成员整体实力都很够班，否则战牧不能轻易替代奶**团队地位。战牧为了提高近战能力通常要催谷力量（精灵弓牧是个例外），感知和魅力往往捉襟见肘，还得从本来就可怜巴巴的专长里面挤出一、两个战斗相关的修习，高等级的法术位数量和超度能力难免就要受点损失。一个关键时刻不能满足队伍需要的牧师，不管个人战斗力有多强，也不是一个好队友。所以如果不是经验非常丰富的冒险者，推荐还是先学会怎么做好奶妈，再去研究战牧。

　　注意：这里所说的“战牧”通常是指纯牧师，而不是战士/牧师的兼职。当然也有兼了1级战士的牧师，但如果兼职等级达到2级或以上（通常是战士）的牧师，请务必别把自己当纯牧师。牧师兼职战士的好处在于获得所有军用武器擅长，特别是不同伤害类型和控制范围的双手武器，损失的是施法者等级，此时把自己看成“能自我buff的战士”比“能伤害输出的牧师”定位更准确，也更强大。把“团队牧师”这个位置让给更称职的人吧，否则大家会按照牧师的能力去期待你，也会用牧师的标准去要求你，当你的表现不能达标时，通常也就是灭团的时候了。毕竟施法职业最吃等级，“施法者等级”一级就是一级。像法师、牧师这种每2个等级就提升1个法术等级的职业，少了2个施法者等级就意味着在同等级的遭遇中，无法施展最高级的法术来破解困境，这在“无解即败”的D&D战斗里几乎就是团扑的代名词。当然，如果是电脑游戏的话等级不是问题，败了也能Load Game，本文不考虑那种情况，只讨论限定等级下的团队冒险。

牧师的种族

　　在神祗对信徒祈祷会有所回应的奇幻世界里，宗教信仰比魔法更为极为普遍，有的甚至设定凡人必有信仰（如我们熟悉的崔斯特和伊尔明斯特所在的费伦世界），但偶尔也会出现众神带领所有真神牧师抛弃世人的状况（比如我们同样熟悉的泰斯叔叔和兔子雷所在的龙枪世界）——而故事随后就朝着追寻真神下落的方向去了，最老的白金龙神还时不时神神道道地出来串场抢戏。在这种环境下，任何种族都可能出现牧师。矮人、精灵、人类这三大奇幻种族信仰都很发达，在文明程度较低魔法不甚普及的蛮荒部落，代替正统牧师地位的萨满、巫医、导师们更是一抓一大把，每个部落都少不了一个负责祭祀和教育下一代的大长老。

　　标准核心种族里，矮人身强体壮、性格刚烈、热爱团结，信仰摩拉丁的奶妈和战牧都很多；精灵的主神柯瑞隆本身就是战争领域，天生擅长弓剑，但信徒们普遍身子骨薄了点，所以用弓的比用剑的多一些；半身人圆滑多变，灵活诡诈，身材娇小，擅长投掷，热爱四处旅行的法兰恩牧师号称“关不住”；半兽人身强力大、性格粗暴，基本上不会考虑战牧以外的选择；侏儒飞扬跳脱、活泼幽默，未必能定下神去虔心祈祷，不过他们的主神加尔·闪金有保护领域，所以做个奶妈也很称职；人类是社会文化最多样化的种族，信仰什么的人都有，天赋的多才多艺可以胜任所有类型的牧师，但人类对“异己者”的排斥心理比较大，所以专擅驱魔的灯泡和狂热打击异教徒的战牧所占的比例也较其他种族略高；至于半精灵这种经历坎坷性格扭曲的边缘群体问题儿童或许对奥术兴趣更大一些，他们会走上奉神之路，通常是因为生活坎坷转而向神寻求拯救，或者父母遗弃后被神殿收养。

　　其他类人种族只要战争传统悠久的（不好争斗的种族太容易被外族推倒）往往不是战牧就是导师，比如信仰马格鲁比耶的地精一族（包括地精、大地精、熊地精）和信仰克图玛的狗头人一族，在战斗中有个神术者在背后撑腰就意味着胜望大增，信徒自然不少。而说到著名的卓尔精灵（Drow，黑暗精灵）嘛，天生就有法术抗力又好内战，家族对轰时奥法系不太好用，手持皮鞭性感撩人的牧师MM自然就吃香了。卓尔牧师最霸道的地方就是她那令人发指的意志豁免——牧师本身就擅长意志，加上高感知，加上精灵对抗附魔系的+2种族调整，再加上卓尔对法术和类法术意志检定的+2种族调整，也就是说同属性下卓尔牧师面对大多数影响心灵的法术时，比一般牧师意志豁免足足高出4点，对抗其他打击意志的法术和类法术也高出2点。再算上法术抗力，卓尔牧师真可以算得上“意志不败”了。

　　至于艾伯伦的新种族，半变形怪太诡异，彼此间难以信任，要形成稳定而有影响力的宗教恐怕还需要一段日子；半梦灵的信仰核心甚至还没有成为真神，他们的种族特性也更适合开发心灵领域；半兽化人的社会文化过于原始，更容易走上崇尚自然的德鲁伊之路；机关人历史太短，连迷信都还没形成，更遑论宗教信仰？加上真神们对艾伯伦的爱理不理，几个新种族牧师在艾伯伦大陆上的传教事业，恐怕是任重而道远了。

牧师的属性

　　牧师的重要属性依次是感知、体质和力量/魅力，但初始属性的高低却未必照此排列。

　　对于任何一个牧师来说，感知都是本职属性，都有必要谷上去，这影响到牧师最强的施法能力。高感知带来的好处主要是三方面：提升法术的豁免难度（Difficulty Class，一般简称DC），更多额外的奖励法术位，和更高的意志豁免。但同为施法者，牧师跟法师、术士区别却很大，奥法者的法术大多用在对手身上，牧师的法术则用在自己人身上的居多，因此相对于“靠DC吃饭”的奥法者来说，牧师对感知属性的需求就没那么极端。低等级下，高属性奖励的法术位只有在感知超过20以上才有明显增加，高等级下自然是每多一个法术位胜算就多一分，所以牧师对感知的属性需求是随着等级提升而提高的。

　　体质对于牧师来说最明显的三大影响就是HP、强韧豁免和专注技能，而牧师经常要紧跟在一线主战力身后，在敌人的威胁范围内施展法术，甚至必要时上去顶一顶扛一扛，在这三个项目上受到考验的机会比任何人都多。牧师是不能倒下的，牧师通常穿重甲拿大盾，力量太低的话很容易陷入重载状态，机动性大减，全速奔跑只能跑到别人一半那么远。魅力则直接影响超度不死生物的效果，很多不死生物都有属性伤害、能量吸取等讨厌的特殊攻击方式，虚体还能随时凭空消失，超度不管你有多少难缠的能力，只要职业等级高、魅力高，就能直接超爆。通常战牧强调前者而灯泡强调后者，但就算是纯奶妈牧师，尽量提高这两项属性也有益无损。

　　基础防护最高的全身甲会大大限制敏捷的作用，提高敏捷的手套位置一般很少有其他魔法装备来抢（低等级的食人魔巨力手套，高等级的储物手套），所以除了弓牧和烧奥法卷轴的魔法域牧师（有奥法失败率）之外，大多数牧师都不会把属性“浪费”在敏捷上。

　　牧师的智力只影响额外语言和技能获取，所以是否值得提升要看游戏环境而定，高了当然有好处，但低了也问题不大。我个人习惯是尽量不低于常人水准，作为现实世界中的一个普通人，我希望自己能想到的所有想法，我的人物也一样能想到。

　　牧师从17级开始有了神迹术，可以自己制作各种提升属性的书籍，只要支付少量金钱和大量经验值就能提升属性（单一属性最高+5），所谓“大量”就是大量到提升1点属性所需的经验值差不多能升1/3级，所以好钢也得用刀刃上，为了贪图几点属性好看一些把自己的等级跟队友拉开太远就不值当了。

　　综合以上种种考量，我个人的牧师初始属性是这样设定的：战牧的话最高属性优先给力量，其次是感知；灯泡牧则感知最高，魅力其次；其他类型通常感知最高，力量或体质其次。但不论初始属性如何，将来升级和购置提升属性的装备都以感知为最优先考虑——等级越高，法术的所起的作用越大，就算是战牧也得把施法能力摆在第一位。

　　注：《龙与地下城Online》中的施法者职业不再以标准规则的“法术位”来计算每日可用法术量，而代之以魔法值（而且是全职业通用累加），低等级下初始属性的重要性大大提高，而且从法术和领域上废掉了战牧的地位，建议各位还是老老实实升感知吧。该游戏中不同的职业和种族也有天赋可以提升属性，但提升的上限随游戏等级限制和MOD开放程度而定，具体如何还得看当时的游戏版本。

牧师的信仰

　　信仰的感召可能发生在任何人身上，所以牧师兼任何职业都说得过去。牧师可以是任何人——刚入门什么都半懂不懂的见习修道士，睿智而通达的老练导师，极端虔诚的狂信者，甚至对信仰有疑虑的异端教派创始人，可以像圣武士一样以武卫道，也可以像吟游诗人一般华丽儒雅。

　　如果要用一句简短的介绍来描述某个特定牧师，通常格式是“XXX/YYY领域的ZZZ牧师”，比如“力量/战争领域的格乌什战牧”，或者“太阳/医疗领域的培罗老灯泡”，信仰对牧师的重要性由此可见。不过如果抛开扮演成分，单以游戏规则论的话，牧师在选择信仰的时候，从战斗力的角度，值得考虑的往往不是神祗和教义，而是正/负能量和领域的选择，反而信仰本身可以随自己个人喜好去YY。只要DM允许而你又能自圆其说，无论是信耶稣基督、真主安拉或者释迦牟尼还是别的什么名号，在规则上几乎没有什么实质区别。

　　毕竟规则上允许无特定信仰对象的牧师存在，他们还能任意选择领域。艾伯伦世界对此的限制尤为宽松，选择了天命诸神或黑暗六神的牧师，就能直接在所有该神系的领域里任意选择，他们甚至能施放敌对阵营的法术而不会堕落。艾伯伦的牧师同样能信仰非特定神祗，他们通过巨龙灵性的余韵获得神力，也能任意选择自己的领域（详见附表：艾伯伦的教会和神系领域一览）。

　　正/负能量牧师的区别主要在两方面：超度亡灵和法术转化。根据牧师等级和不死生物的实力差距，超度亡灵的效果分为两级，对于正能量牧师来说是畏缩和摧毁，对于负能量牧师来说是畏缩和命令，此外负能量牧师还能鼓舞不死生物（如果他也是不死生物的话，也可以自我鼓舞）。正/负能量的牧师让不死生物畏缩的效果相同，只要超度成功就相当于战斗胜利，而摧毁和命令则大不相同。摧毁了就没了，实际上只要能让对方畏缩，基本上也就相当于摧毁，就算高等不死生物能用特殊能力跑掉，就本次战斗而言也是“战胜”或者“逼退”，除了战利品可能少点之外，经验值照拿不误。只有太阳领域的正能量牧师才能用普通超度摧毁不死生物，还是每天仅限一次。而命令不死生物可就厉害了——邪恶牧师可以同时控制住HD总数不超过其等级的不死生物，数量不限！时间无限！因为是用心灵控制给它们下指令，所以操控距离也无限！低等级可以抓几个骷髅当苦力，不眠不休任劳任怨地给你挖坑抬轿站岗巡逻，高等级（10来级就够了，15级以后还能自己做）可以弄几个幽影怨魂什么的耍耍，别看数据不高，战斗力可不弱——虚体生物只有魔法武器才能打中，魔法武器也有50%的失手率，完美的飞行速度，接触式属性攻击（破一切盔甲盾牌和天生护甲！），那些皮厚肉糙却没有魔法武器的大家伙遇到它们就是干挨打没脾气，战不过也跑不掉（只要是活物，速度再快也跑不过永不疲倦的不死生物）。见到什么毁灭巨虫之类的传奇怪物，只要心念一动，几道黑影飞过去，然后找个安全地方喝杯茶吃个包，过一会儿就能哗啦哗啦数经验值了。

　　但凡事有得必有失，负能量牧师在对付不死生物方面有优势，但一提起法术转化就是那“心中永远的痛”。正能量牧师能够把准备好的法术转化为同等级的医疗法术，就意味着他们几乎不可能“备错法术”——就算准备了没用上，转化掉就行了。不打算亲自上阵的奶妈和灯泡们更不用为每天应该准备什么法术而头疼，除了每日必备的几个增强型和破解型法术以外，别的可以随便选，反正到最后也会变成“治疗X伤”系列。负能量牧师就没这么幸运了，一个不能治疗的牧师别说团队作用了，就连自己这关都过不去——一个受了伤却不能给自己治疗的牧师简直让人笑掉大牙。初期只能老老实实每天准备“治疗X伤”，后期有了点小钱就要赶快抄卷轴、做魔杖，但身外之物总不如直接准备的法术随用随有，而且耗资不菲。战斗中主战力的HP一轮几十点上下猛跳，便宜的治疗轻伤杖可不顶用（那玩意儿只能战后补），要补就必须大补血，最高级的治疗术玩儿命拍，没准备疗伤术的负能量牧师只能豁出钱包去烧卷轴和高级魔杖。一场大战之后大家找个地方休息，正能量牧师可以把所有剩下没用完的法术都转化成治疗术，一圈下来也补得七七八八了，负能量牧师只能掏出魔杖慢慢敲，每一下都是血汗钱……所以同等级的负能量牧师虽然多了几个亡灵护卫，但是资金方面却穷得厉害，还得挤出几个专长做东西，不然战一场赚的钱还不够补耗材的。

　　注：《龙与地下城Online》没有开放邪恶阵营，捎带的也就禁掉了中立阵营牧师的负能量倾向，玩家们不必为此头疼。

牧师的领域

　　不论信仰什么，每个牧师都能获得相应的领域能力，一些扩展规则还允许进修进阶领域。规则上，领域能力是神祗将无边神力的一部分赐给牧师的具体表现，领域法术也扩充了牧师的标准法术列表；扮演上，领域相当于对教义的理解和某种程度的行为指导。可以说，最能体现出一个牧师独特性之处的就是领域选择（《龙与地下城Online》目前没有开放牧师领域，实在让人遗憾）。
　　核心的牧师领域一共有22个，从领域能力上大致可以分为四类：
　　特别针对型：动物、植物、善良、邪恶、秩序、混乱、地、水、火、风。
　　传统功能型：医疗、保护。
　　增强战斗型：战争、力量、毁灭。
　　特殊能力型：太阳、死亡、魔法、知识、机运、旅行、诡术。
艾伯伦世界增加了驱魔、生命、沟通、魅惑、商业、筵席、天气、工匠、阴影、激情、腐朽、疯狂、死灵、黄泉巨龙、冥想和不朽领域，见附表“艾伯伦的教会和神系领域一览”。
费伦世界增加了精灵、卓尔、矮人、半身人、侏儒、兽人、贵族、爬虫、复苏、魅惑、憎恨、黑暗、折磨、月亮、传送门、风暴、海洋、家庭、洞穴、时间、幻象、复仇、安息、工艺、贸易、计划、金属、符文、法术和命运领域，见附表“费伦世界的神系领域一览”。

附表：艾伯伦的教会和神系领域一览
银焰教会的领域 驱魔*、善良、秩序、保护
天命诸神的领域 动物、植物、风、火、医疗、太阳、力量、机运、生命*、沟通*、魅惑*、商业*、筵席*、土、善良、混乱、秩序、保护、知识、魔法、旅行、战争、天气*、工匠*
黑暗六神的领域 水、毁灭、诡术、阴影*、激情*、腐朽*、死亡、战争、混乱、邪恶、魔法、旅行、疯狂*、天气*、工匠*
沃尔血族的领域 死灵*、死亡、邪恶、秩序
黄泉巨龙的领域 黄泉巨龙*、土、邪恶、疯狂*
光芒大道的领域 冥想*、秩序、保护
不朽王宫的领域 不朽*、善良、保护
注1：带*号的是艾伯伦的新领域，详见《艾伯伦战役设定集》（Eberron campaign setting）。
注2：粗体字为该教会或神系的独有领域，但由于艾伯伦的牧师可以选择通过巨龙灵性的余韵获得神力，因此独有领域其实也不是那么独有。
注3：《龙与地下城Online》虽然采用了艾伯伦的设定，但目前并未开放牧师领域。

附表：费伦世界的神系一览
精灵神系的领域 精灵、卓尔、复苏、月亮、魅惑、传送门、风暴、海洋、时间、幻象、复仇、保护、善良、混乱、植物、知识、魔法、战争、风、动物、水、机运、诡术、旅行
矮人神系的领域 工艺、矮人、贸易、家庭、洞穴、金属、魅惑、月亮、符文、土、秩序、善良、保护、邪恶、机运、诡术、医疗、力量、战争、知识、魔法、旅行、动物、植物、混乱
半身人神系的领域 家庭、半身人、魅惑、安息、善良、保护、秩序、战争、植物、风、旅行、机运、诡术、土
侏儒神系的领域 工艺、侏儒、洞穴、金属、憎恨、幻象、善良、秩序、保护、诡术、动物、植物、旅行、土、邪恶、战争
兽人神系的领域 兽人、计划、洞穴、家庭、黑暗、折磨、混乱、邪恶、力量、破坏、战争、土、医疗、诡术、死亡
穆罕瑞德神系的领域 复仇、贵族、家庭、风暴、贸易、安息、黑暗、憎恨、爬虫、工艺、法术、符文、洞穴、命运、月亮、善良、秩序、太阳、魔法、水、混乱、保护、植物、邪恶、知识、力量、战争、混乱、土、动物

注1：带*号的是费伦世界的新领域，详见《费伦角色指南》（Player's Guide to Faerun）。
注2：粗体字为该神系的独有领域。

Lala

核心牧师领域个人无责任点评：

　　善良、医疗领域能力和法术都中规中矩，虽说没什么特别出彩，但也都很实用，很适合传统型光明正义勇敢友爱风格的冒险。

　　太阳领域是无可争议的亡灵杀手，在不死生物为主的战役里就是BOSS杀手+杂兵克星，领域法术中攻击性的居多，2级灼热金属累计8d6的伤害是同级神术中最高的（另一个是德鲁伊的冻寒金属），3级灼热光辉、7级阳炎射线和8级阳炎爆对不死生物特别有效，一般冒险中也很好用。

　　保护领域从中期开始非常强大，持续1小时的保护结界意味着队伍的主战力不会在BOSS战的第一个回合就站在对手那边。领域法术6级就能提前获得反魔场，8级的心灵屏障直接废掉整个附魔系和预言系法术，9级的棱光法球更是隔绝一切伤害！

　　旅行和诡术领域搭配效果非常好，超自然能力的“自由行动”无需动作和语言成分，生存和唬骗都是很实用的技能。从1级到9级都有牧师列表上没有的实用法术：1级变颜、大步，2级隐形，3级飞行，4级任意门，5级传送，6级误导，7级高等传送，8级变形万物，9级时间停止！诡术牧师是唯一能放时间停止的牧师。

　　机运领域很多人都说每天1次的重投机会1级和20级都一样，但细看其领域法术，6级误导、7级法术反转和8级的片刻预知，都是救命用的实用法术。

　　针对型的领域出彩的不多，能力和法术大都扮演成分多于实战，火领域和土领域战斗力不错，而植物领域的2级“树肤术”和动物领域的9级“变形万物”则物超所值。

　　死亡领域每日一次死亡之触，属于无豁免无抗力的接触型超自然能力，只要HP不够就当场秒杀！领域法术除了9级女妖之嚎以外都是标准牧师法术，总体看除了杀人就是自造亡灵，作为PC或许显得过于邪恶（公然亵渎尸体，比邪恶领域还夸张），但作为NPC来说就很赞。

　　战牧一般会在战争、力量和毁灭这三个领域中至少选择一个。战争领域奖励一项军用武器擅长和武器专攻，相当于5级以前可以像同级战士那样用同样的武器有同样的命中率，领域法术基本上都是很实用的战斗用法术，7、8、9级的无豁免律令系列更是霸道。力量领域1级有人类变巨，6级有石肤，7、8、9级有巨掌系列，都是非常实用的战斗法术，力量专长虽然维持时间短，但用途广作用大，“嘭”的一下变成超人，关键时刻拼命救命两相宜。毁灭领域每日一次必杀斩，在计算骑乘冲刺、重击之类伤害翻倍的时候有效，叠伤害一流，领域法术除了7级的裂解以外都在标准牧师列表里，不是伤就是杀，换个角度来说跟死亡领域搭配后很适合作为NPC的BOSS出场。

　　知识领域无所不知，领域法术有不少跟吟游诗人和德鲁伊通用，最适合装神弄鬼，给冒险队伍一些似是而非模棱两可的指示。

　　魔法领域可以烧奥法卷轴、魔杖和其他储法装置，即使等级减半，越级用卷的成功率也不低，换句话说就是以GP为代价换取神奥双修，双倍的法术列表，双倍的选择！当然也是双倍的烧钱渠道……跟保护领域一样也是6级就有反魔场，7级法术反转和8级法术防护都是强力自保法术，9级更有·走召·弓虽·的“禁咒”大裂解（俗称大推），所谓“大推一出，敌我皆哭，风吹鸡蛋壳，财去人安乐……”

牧师的专长

　　牧师常修的专长可以分三类：法术相关、物品制作和冒险战斗。牧师的专长选择主要基于两方面考虑：游戏环境和人物等级。在一个不开放物品制作能力的游戏（如《龙与地下城Online》），选择这一系列的专长就毫无意义。而在一个不死生物横行的世界里，就连半兽人战牧也很可能会在驱散亡灵方面多投入一些心力。低等级下超魔专长没有足够的高级法术位可以发挥，但在用魔法值代替法术位的游戏系统中（还是《龙与地下城Online》），有充足的MP就意味着超魔后的低级法术效果不亚于高级版本。

　　法术相关专长包括法术默发、法术定发、法术瞬发、法术增远、法术延展、法术延时、法术专攻、高等法术专攻、法术穿透、高等法术穿透、法术升阶、精通反制法术、法术强效、法术极效、强效召唤。牧师的直接轰杀型法术不多，法术强效和极效的适用范围较窄，修来意义不大；法术延时通常可以靠多烧一张卷轴代替；爱用增益型法术（Buff）的可以修个法术扩展，但要占用更高级的法术位；爱用降益型法术（Debuff）的可以考虑法术专攻和穿透系列；很多实用法术作用距离较近，法术增远可以解决这个问题；默发、定发和瞬发能大大增强法术战的适应性，其中默发和瞬发都可以用超魔权杖代替，但法术定发没有权杖，个人建议不晚于9级修习，随后立即准备一个“行动自如”，哪怕修这专长只为了放这一个法术也值，否则一旦被擒抱压制什么的，有准备也放不出来。你说“自由行动戒指”？官价4w大洋的玩意儿不是随便能搞得到啊……

　　物品制作专长包括抄录卷轴(1级)、调制药水(3级)、制造奇物(3级)、制造魔法武器及防具(5级)、制造魔杖(5级)、制造权杖(9级)、制造法杖(12级)、锻造戒指(12级)。作为主力施法者之一，制作物品是极为重要的能力，各种常用耗材如果光靠外购一来价格昂贵，二来也未必能买到自己想要的东西。自制物品材料费减半，意味着同等资金下可以拥有2倍的装备。各类装备的需求频率并不相同，卷轴、魔杖是“必不可少”的常用耗材，高等级下每个人都随身带着一大堆各类奇物，全队有一大半人都拥有至少一套魔法防具和几件魔法武器，但戒指每人最多只能带2枚，好用的法杖和权杖更是屈指可数。从团队合作的角度，拿法杖的大多是奥法者，制作权杖和调制药水也通常是法师去修；制作魔法武器、防具和锻造戒指只要有一个人修了就能全队共用，一般由主力施法者们均摊；奇物涵盖的范围太广，作用太多，所以制作奇物这个专长尽量还是自己修比较好，就算跟队友修重了也无所谓；抄录卷轴和制作魔杖是必须亲自去修的，别人修了也没法代替你灌法术，游戏初期资金紧张，这两个专长修得越早越好。

　　冒险战斗专长包括健壮、盲斗、战斗施法、精通先攻、即时备战、猛力攻击、寓守于攻、额外驱散、精通驱散、强韧加强、钢铁意志、技能专攻、领导力。一个满20级的牧师总共才7个专长（人类8个），标准的奶妈牧把专长大多投入到法术和物品制作类，通常没有多少余力再修其他冒险专长了；灯泡牧需要扣出一、两个专长位修超度系列；对于战牧来说，必修的专长则是猛力攻击，高等级还可以考虑即时备战和寓守于攻。牧师本来就擅长强韧和意志豁免，但为了对抗各种邪恶的法术效果，中、高等级修个“钢铁意志”也有帮助。牧师经常需要在前线救死扶伤，冒着被敌人借机攻击的危险施法，技能专攻（专注）还是有点作用的。

　　我的半兽人战牧“伊茨·麦恩”是这么计划的：1级修抄录卷轴，3级修猛力攻击，6级制作魔杖，9级法术定发，12级制作奇物，15级制作魔法武器和防具（或其他制造类专长），18级法术瞬发。

牧师的技能

　　牧师的本职技能相当多，分别是：专注（体质）、手艺（智力）、交涉（魅力）、医疗（感知）、神秘知识（智力）、历史知识（智力）、宗教知识（智力）、位面知识（智力）、专业（感知）和辨识法术（智力）。此外，动物或植物领域的可以加上自然知识，知识领域的可以加上所有的知识，旅行领域的牧师可以加上生存，诡术领域的牧师可以获得唬骗（魅力）、易容（魅力）和躲藏（敏捷）。但牧师本身却属于技能点较少的职业，升级时只能获得(2+智力调整值)的技能点，人类再加1点。因此大多数牧师通常只能专修2、3项技能，其他的意思一下就算。其实一个合格的牧师必修的技能只有“专注”和“医疗”这2项，前者保证战斗中施法不会被打断，后者破解世间一切毒素，其他都属于锦上添花。5级“宗教知识”可以提高超度不死生物的效率，5级专业（药草师）等级对医疗有+2共效价值，“辨识法术”可以认出敌人施放的法术，旅行领域的生存适应性不错，但最实用的还是诡术领域的唬骗——前提条件是你有足够的智力去修它们。

Lala

牧师的神术

　　牧师在升级时直接领悟到所有该等级的法术，不用像法师那样四处搜集卷轴，也不用像术士那样苦苦选择哪几个法术该修，哪几个法术放弃。很多人认为施展轰杀型法术是法师和术士的事，实际上在比较过神术和奥法后，我们可以得到一个结论：从造成伤害的角度来看，神术其实并不比奥法逊色。5级法师施展的3级奥法火球术，能产生5d6平均17.5点伤害，同等级的牧师施展3级神术造成重伤，能产生3d8+5平均18.5点伤害；7级法师的火球能烧7d6平均24.5点的时候，7级牧师的造成致命伤能打4d8+7平均25点；5级牧师神术没什么好用的轰杀型，但却有杀生术，豁免不过就直接挂；6级神术有重伤术，每等级10点的伤害轻松超越奥法；再往上还有灰飞烟灭、火焰风暴和内爆术，做一个轰杀型的牧师其实也未尝不可。

　　那为什么我们平时看不到这种牧师存在呢？因为神术毕竟还是有局限。奥法有很多大范围决定性的法术，低等级的睡眠、彩喷、油腻、光尘，中级的加/减速、黑触手，高等级的大裂解、时间停止等等，都是范围型的决定性法术，一个法术就能决定一场战斗的成败，也就是所谓“胜负手”。牧师就缺少这类胜负手。牧师的神术，看上去不差，但使用起来就不如奥术，就如同牧师的肉搏能力，理论上比战士蛮子都强，但是实际使用起来就是不如他们。攻击型法术普遍比同等级奥法者伤害高，但都有射程太近和仅对单体的缺陷。比如人类定身术，看上去很美，有时候用起来也很美，但是总的来说一般——首先，是类人生物，其次，是一个类人生物，跟同样2级的天上地下无敌通吃闪光尘相比就差远了。无论神术伤害有多高，近程+单体，和蛮子上去抡大斧又有多大分别呢？蛮子还不用消耗法术位。

　　但牧师神术依然很强！尽管缺乏大面积杀伤性武器，但牧师拥有品种繁多的Debuff法术，在Buff方面更是无人能及，喜欢战斗的牧师不妨考虑一下这种战术：削弱敌人的同时逐渐增强自身实力，一加一减之间差距就出来了。牧师的法术可以分为对己用（补血、增益、解除不良状态）、对敌用（破解、削弱、压制、打击）和日常用（保命、应急、冒险）。其中补血、增强、保护和解除不良状态类法术是每个牧师都必备的功课，想在战斗中发挥更大作用还会准备一些破解和压制的法术，战牧会把精力更多地投入到“老三样”和直击型法术，而任何一个经过实战检验活到高等级的牧师都不会忘记给保命、应急法术留个位置。

牧师神术分类

　　我把牧师的神术按作用类型分等级整理了一下，列在下面。作用不止一个的法术（如隐雾术、异界之门）分别列在多个类别里。

治疗伤害系列：
　　0级：治疗微伤；1级：治疗轻伤；2级：治疗中度伤；3级：治疗重伤；4级：治疗致命伤；5级：群体治疗轻伤；6级：群体治疗中度伤；7级：群体治疗重伤；8级：群体治疗致命伤。
　　评价：对于正能量牧师来说，这一系列是不需要准备的，需要时选个当日用不上的法术自发施法转化即可，实际上几乎大部分法术最终都会变成这一系列。这一系列的法术使用时分两种情况：战斗中和战斗后。战斗中主战力的HP一轮猛掉数十点，靠魔杖（俗称“小棍子”）一下一下点是不顶用的，要补就得大补血，而且通常是该等级能施放的最高级治疗术，高等级这一系列可能会被医疗术所代替。战斗后，为了尽量保留更多法术以应付接下来的冒险活动，通常会用魔杖（低等级买不起魔杖的时候也可能用卷轴）慢慢敲。魔杖的基础价格是750GP*法术等级*施法者等级，可用50发，单发价格为15GP*法术等级*施法者等级，同等级的卷轴则是25GP*法术等级*施法者等级，显然需要大量使用时魔杖更合算——补血正是牧师每天干得最多的事。比较一下该系列各法术的平均效果和对应的魔杖价格：1级1d8+1平均5.5/750GP；2级2d8+3平均12点/4500GP；3级3d8+5平均18.5/11250GP；4级4d8+7平均25点/21000GP。平均每治疗1点伤害所花费的金额分别为2.7GP/7.5GP/12.2GP/16.8GP，可见价格最划算的还是1级的治疗轻伤。因此从最初出茅庐到超凡入圣，任何一个精明的牧师都懂得大量囤积治疗轻伤魔杖的必要之处。负能量战牧因为自发施法不能转化为治疗术，在这方面要花费更多的资金，特别是高等级治疗术，很有必要准备几个应急，还得多备一些高级治疗卷轴（魔杖价格太高，得高等级才买得起）。即使是战牧，也绝不能在队友重伤待救时说“不好意思，我今天没备够大补血”！群体治疗术是3.5新增的，恢复量看似不高，实际上很强，视敌人的攻击方式使用，比如碰上龙息之类的AoE（Area of Effect，范围效果）攻击，哪怕医疗术都补不过来，群体治疗系列反而更好用。注意：医疗术和群体医疗术的法术名称中不包括“治疗X伤”，因此正能量牧师不能用自发施法转换。
　　准备方式：带一拖拉机治疗轻伤魔杖。邪恶牧师还要带治疗致命伤魔杖。

造成伤害系列：
　　0级：造成微伤；1级：造成轻伤；2级：造成中度伤；3级：造成重伤；4级：造成致命伤；5级：群体造成轻伤；6级：群体造成中度伤；7级：群体造成重伤；8级：群体造成致命伤。
　　评价：这一系列的优点在于大多数是近战接触攻击，容易命中，伤害也不低。但缺点也在于大多是近战接触攻击，需要亲自上去摸，还有可能被豁免掉一半，即使负能量牧师若非万不得已也不会去转换——要制造伤害有无穷无尽的方法，消耗宝贵的每日法术位是最笨的。总的来说，除非亡灵牧师用来给自己补血，或者修复不死生物仆从，否则这一系列法术都在“可以遗忘”之列。同样，重伤术的法术名称中不包括“造成X伤”，负能量牧师不能用自发施法转换。
　　准备方式：可以忽略不计。

增强/保护：
　　0级：神导术，恩赐，提升抗力；1级：祝福术，神恩，魔化武器，虔诚护盾，熵光护盾，防护混乱/邪恶/善良/守序，观命术，隐雾术；2级：援助术，熊之坚韧，公牛之力，鹰之威仪，枭之睿智，阵营武器，护卫他人，死亡丧钟；3级：反混乱/邪恶/善良/守序法阵，魔化防具，祈祷术；4级：法术灌输，高等魔化武器，神能；5级：正气如虹，反制混乱/邪恶/善良/守序，瓦解武器；6级：群体熊之坚韧，群体公牛之力，群体枭之睿智，群体鹰之威仪；8级：圣洁灵光，邪恶灵光，秩序之盾，混沌披风。
　　评价：牧师具有最全面的增益型法术，加属性、加豁免、加防御、加攻击、加伤害，BOSS战前挨个摸一圈是标准战前准备。初期+4力量腰带普及前，公牛之力是战前必备的法术，中后期由于感知护符和体质护符位置冲突，往往要多备几个熊之坚韧。这类法术因为都不需要过DC，所以除了那些随等级提升后有效期大大延长的常用法术外，几乎都可以用卷轴甚至魔杖解决问题。魔化防具和高等魔化武器有效期都是以小时为单位计算的，中后期成为每日必备的“起床法术”。对于不准备亲自上前线的奶妈、灯泡牧来说，护卫他人是个绝强的法术，差不多等同于主战力的HP翻倍，但是战牧就一定不会用这个。观命术是个常用的战斗法术，可以帮助你辨别看到的到底是什么，因为持续长，可以在战前预先拍上，可惜就是有效距离太近。这个法术可以看穿30尺敌人的状况，包括生物、非生物、亡灵等等，虽然不能看穿隐形，但是对于幻影术、假象术、镜影术之类的幻影，得到的信息就是“没有生物”。隐雾术的用法不仅仅是在撤退时提供掩护，也可以用来为队伍争取buff时间，同时还是一个常用的战斗法术，对付没智力的虫子、魔像、骷髅、僵尸之类效果特别好，面对讨厌的长手怪、长脚怪，这个一放直接免疫借机攻击。而且雾的好处在于看不透，5英尺外除了真龙的盲视之外，任何视力都看不透，什么识破隐形、光尘术、真知术，都拿它没辙。顺带免疫远程攻击。只有侦测类法术可以在雾中定位，但是不能以此指定效果线，只能确定格子。神恩、神能、正气如虹是战牧的“老三样”，都叠起来就是触及范围翻倍，攻击+7，伤害+10.5，防御+1，基本攻击加值如同战士，每等级2点HP，还有伤害减免，比同等级的战士只强不弱，可以说一个战牧在buff完这三个法术（视乎等级，可能再加上公牛之力）之后就可以开战了，但这几个法术同时也是所有牧师的通用法术，也就是说任何一个牧师只要他愿意，就随时都可以成为战牧，区别只在于用当日法术位还是烧卷轴来放它们。但奶妈或者灯泡未必会准备这三个法术（施法目标是“自己”，仅对自己有效），不会买高施法者等级版本的卷轴，更不会瞬发神恩来缩短施法时间，那么能第一时间顶上去和缓一、两轮再上就有本质区别了（xie注：这也正是天堂鸟为什么比乌托树值钱的原因）。
　　准备方式：直接准备。常用的带魔杖。

破解/预防：
　　1级：移除恐惧，圣域术，亡灵无视术；2级：抵抗能量伤害，减缓毒发，安定心神，移除麻痹，次级复原术；3级：消除隐形，解除魔法，移除目盲/耳聋，移除诅咒，移除疾病，昼明术，防护能量伤害，风墙术；4级：行动自如，防死结界，中和毒性，复原术，次元锚，法术免疫，驱逐术，驱离害虫；5级：破除结界，死者复活，法术抗力；6级：防活物护罩，高等解除魔法，真知术，医疗术；7级：高等复原术，复生术，再生术，排斥术；8级：次元锁，高等法术免疫，反魔场；9级：群体医疗术，完全复生术。
　　评价：这一类法术都是牧师们吃饭的家伙。在解除不良状态方面，法师、德鲁伊、诗人都能分担一部分，但谁也没有牧师这么全面，可以多层次、全方位地破除各种危险状态。个人建议常见的不良状态（目盲、麻痹、毒素、恐惧、属性伤害、元素伤害、即死效果等）要列入每日法术表，并且至少预备2张卷轴以应付多场战斗，不那么常见的也至少要有1张卷轴。预计要对付很多不死生物的时候多准备几张复原术，而类似于夺心魔之类打不过扭头就跑到灵界搬救兵的讨厌家伙，没有带备足够的次元锚之前轻易不要去惹它们。次级复原术、复原术、高等复原术、死者复活、复生术、再生术、完全复生术由于施法时间长，耗费材料贵，有效期限久，基本上排除了在战斗中使用的可能性。死者复活、高等复原、再生术、复生术和完全复生术更是因为没有好用的同等级治疗法术可以转化，除非随身带着足够份量的大钻石，否则不值得耗费法术位去准备，必要时可以烧卷轴（能用GP解决的问题就尽量不用EXP），甚至休息一晚明天再说。
　　准备方式：直接准备，备用卷轴至少2张。

削弱/压制：
　　1级：绝望术，惊恐术，丧志术，命令术；2级：安定心神，人类定身术，降咒，沉默术，崇敬术，亵渎术；3级：目盲/耳聋术，疫病术；4级：解除魔法；5级：高等命令术；6级：放逐术，亡灵归亡；7级：律言，圣言，混沌真言，渎神之语；8级：反魔场；9级：吸能术。
　　评价：在削弱和压制的效果方面，牧师并不比法师逊色，但总体来说牧师神术还是缺乏通用型大范围控场手段。即使法师堆DC的方法牧师同样能用，但由于牧师没有奖励专长，在刻意提升DC的同时难免降低其他方面的适应性。牧师的控制性法术大多主攻意志，对付战士之类意志薄弱的家伙效果不错，但对付施法者就不太灵了，此时不妨考虑范围型的沉默术，这在中低级法术战中效果尤其明显。在超度亡灵时，亵渎术和崇敬术可以跟塑石术作为一个小组合技联用，先用塑石术把石制地面或墙壁软化，然后把圣徽按上去，取下来之后就是一个“永久性的标志物”，让驱散检定+6神圣加值，不死生物各种检定-2减值（崇敬术）；或驱散减值为-6，不死生物获得+2的亵渎调整值且每HD+2生命值，施展操控死尸能多造一倍的不死生物（亵渎术）。注意崇敬术和亵渎术都需要银粉做材料。
　　准备方式：战牧常用。其他牧师有空法术位再说。

打击/破坏：
　　1级：魔石术；2级：粉碎音波，音鸣爆，灵能武器；3级：灼热光辉；4级：毒击术；5级：焰击术，疫病虫群，杀生术；6级：剑刃障壁，重伤术；7级：灰飞湮灭；8级：火焰风暴，地震术；9级：内爆术，复仇风暴。
　　评价：相对于多姿多彩的直击型奥法而言，牧师的直接打击手段实在不算多，而且通常是近距离+对单体。粉碎音波可以用来开门破锁，还能击碎非魔法武器。灵能武器和剑刃障壁都是力场伤害，能够有效打击虚体生物。过去曾经横极一时的重伤术，如今被废掉了，改为每施法者等级10点最高150点的伤害，过了豁免还减半，虽说数字看上去不低，但效果实在很有限。同样被废掉的还有疫病虫群，不能用来阻止对手施法了。8级的地震术和9级的复仇风暴几乎就是“剧情专用”，这一类别实在乏善可陈。
　　准备方式：战牧偶尔会用到。其他牧师除了粉碎音波、灵能武器以外很少会有机会用它们。

保命/应急：
　　1级：隐雾术；2级：融身入石；3级：水中呼吸，水面行走；4级：行动自如，凌空而行；5级：异界传送，石墙术；6级：御风而行，回返真言；7级：脱身术，幻化灵体；9级：同游灵界，异界之门，神迹术。
　　评价：这一类法术没说的，都是保命必备，不想死的话每个等级至少要备一个，保险点还可以再多备一张卷轴。这一类法术“只靠卷轴解决”是不推荐的做法，因为需要用到它们的时候通常已经是窜墙上瓦十万火急，卷轴总不如预备的法术稳定可靠。神迹术是所有牧师神术中灵活性最大的，可以复制任何一个7级或以下的法术，这个法术的强大视乎你对所有法术的熟悉度而定。
　　准备方式：必备。也要带卷轴。

冒险/剧情：
　　0级：修复术，净化食粮，光亮术，造水术，侦测魔法，侦测毒性，阅读魔法；1级：侦测混乱/邪恶/善良/守序，侦测不死生物，祝福圣水，诅咒邪水，忍受环境，通晓语言；2级：黑暗术，遗体防腐，占卜术，注目术，寻找陷阱，观照术，诚实之域，完全修复术，隐匿阵营；3级：守卫结界，不灭明焰，幻影手，生物定位术，遮蔽物品，塑石术，深幽黑暗术，造粮术，死者交谈；4级：辨识谎言，预言术，短讯术，巧言术，操纵水位；5级：赎罪术，通神术，审判烙印，探知，痛苦徽记，沉睡徽记，圣居，邪居；6级：寻找捷径，指使术，禁制术，英雄宴，高等守卫结界，恐惧徽记，说服徽记；7级：操控天气，高等探知，震慑徽记，虚弱徽记；8级：感知位置，死亡徽记，疯狂徽记；9级：星界投射，缚魂术。
　　评价：这一类法术的共同特点是“非战斗向”，基本上都不影响战斗结果。很多法术作用和效果“仅限于你的想象力”，除了造水术、光亮术和侦测魔法这三个常用0级法术外，其他大都在“用到再说，卷轴搞定”之列。预言系法术用好了很强大，但是滥用也可能破坏剧情，建议使用之前私下里多跟DM交流交流。曾经在3.0时代非常强悍的黑暗术和深幽黑暗术，如今已经完全废掉了。
　　准备方式：几个特别常用的直接准备，剩下的带备卷轴。

召唤/创造：
　　1级：一级怪物召唤术；2级：二级怪物召唤术；3级：三级怪物召唤术，操纵死尸；4级：四级怪物召唤术，巨虫术，次级异界誓盟；5级：五级怪物召唤术；6级：六级怪物召唤术，活化物体，唤起死灵，异界誓盟；7级：七级怪物召唤术；8级：八级怪物召唤术，唤起高等死灵，高等异界誓盟；9级：九级怪物召唤术，异界之门。
　　评价：召唤怪物系列基本上招不出什么特别好的东西，对怪物数据很熟悉的话可以有针对性地选择生物。巨虫术和活化物体也很废。异界誓盟倒是能招来很强的天使、魔鬼和恶魔，但是施法时间太长，还要额外付报酬。操纵死尸在3.5版增强了，自制骷髅的HD上限翻倍，在亵渎术环境下还能再翻，不过DM要限制也很简单，只要“做骷髅所用的尸体都得自己打出来”就行了。唤起死灵和高等唤起死灵能做一些比较有趣的不死生物，虽然数据并不太强，但是运用得法就潜力无限。只要DM允许，你又承担得起后果，异界之门就是个充满无限可能的法术，比如说可以拿1000经验值为代价换取一个生物为你打一架，17级牧师就可以召唤不超过34HD的非独特生物过来，选巴洛、深狱炼魔、泰坦巨人还是曦天使呢……
　　准备方式：摆弄尸体的用到再说。可以备卷轴。

牧师的装备

　　初出茅庐的小牧师资金有限，基本装备通常就是圣徽、盔甲、盾牌、一件武器和几张卷轴，剩下的钱用来买一些不值钱的常用冒险用品，例如笔墨纸砚和点火工具。中后期资金一般花在武具（包括盔甲、盾牌和武器）、奇物和耗材上，高等级战斗就是资源战，谁的钱多，钱花得合理，谁就占上风。

　　牧师的防具通常比武器更重要，一场战斗需要牧师亲自上去抡锤子的机会不多，但牧师经常需要像救火车一样，顶着被怪物借机攻击的危险在战场上往返穿梭施法灌药，一套厚实的盔甲和盾牌就是生命安全的根本保障。好在牧师从5级开始有3级神术“魔化防具”，7级开始有4级神术“高等魔化武器”，每等级1小时的有效期让它们成为中后期的“起床法术”。用法术增强固然好用，但战斗中经常会遇到敌人用“解除魔法”或者“高等解除魔法”压制的情况，身上的法术效果瞬间就被解得七零八落，此时只有高级附魔装备才能保证状态稳定。牧师擅长重型盔甲，而且敏捷普遍偏低，因此大多数牧师都会选择重型盔甲作为日常防护，夜间休息时再换钢铁睡衣。但重型盔甲的问题在于会降低移动速度，属性投出高点数的牧师（特别是精灵牧师），有可能为了保持移动速度而选择轻型盔甲，链甲衫、秘银衫和秘银胸甲就比较受他们欢迎。战牧在武器方面要求比一般牧师略高一些，操着神兵利器的牧师战斗力不见得比同等级的战士弱。但战牧本毕竟不是主战力，战牧只是队伍攻击能力的补充而非替代，没必要像战士一样追求“七武器”，钉头锤抡圆了照样打死人。高等级武器和盔甲价格惊人昂贵，建议自己制作以节省资金。

　　各种奇物品种繁多琳琅满目，让人挑得眼花缭乱，基本原则是从最贵的开始，高等级魔法物品价格呈指数上升，一件价格非常昂贵的高级魔法物品效果单一，不如多件较低级的魔法物品能适应更多变化。一个高级牧师身上最贵的魔法物品通常包括：提升属性的项链、腰带，提高豁免的斗篷，飞行靴，法术力珍珠，超魔权杖，魔法戒指，储物手套和便利袋。牧师的项链位置很费思量，感知、体质、天生防御都要占项链的位置，个人建议不妨用来提升防御，怪物攻击次数多则防御比体质作用大，高感知奖励的法术位很好，但同样价格可以买更多卷轴。

　　耗材是个大头，一支能应付各种情况的健全队伍用在购置各种耗材上的资金至少不低于1/3，有的甚至达到1/2。牧师尤其要备足耗材，当队友中了各种不良状态时，可绝对不能摊开手说“不好意思我没办法”——你没办法别人就更没办法了。所以牧师一定要带够足以应付任何状态的法术卷轴，常用的法术建议做成魔杖，中高等级一场战斗就可能吃掉半根治疗轻伤杖。参考上文牧师的法术分类中的“准备方式”。

参考套装：
　　4级以下的牧师，防具推荐鳞甲/全身甲加大盾，一件夜用链甲衫，武器首推钉头锤和长矛，远程可以考虑一次性用完即弃的十字弓。常备医药箱、炽火胶、圣水和银粉，剩下的全部买卷轴和魔杖。弓箭牧师特别是精灵弓牧（因为天生擅长长弓），一般是魔法域，高敏捷，穿密银甲，用法术和远程支援，好处是皮薄肉嫩不用上前线贴身肉搏，但是就吃钱吃属性吃专长一路吃到死，大多数人发现了这些问题后就放弃了这个有前途的工作。

　　10级以下，推荐高级附魔盔甲和盾牌，武器换成特殊材质的精制品，囤积各种卷轴和大量治疗轻伤魔杖（这个要论打买），用次级超魔权杖代替超魔专长，便利袋能大幅降低负重，储物手套是应变的不二之选，增强属性的装备要视乎资金充裕度购置，注意一些廉价的小东西效果也很好，比如夸尔的羽符系列。

　　10级以上，在修了制作相关的专长后可以开始大肆添置各种魔法物品，并逐步为自己的防具和武器提升附魔强度，终极目标是+5高级护命秘银全身甲/+5活化幽冥盾外带全套元素抗力，武器的话可以考虑精金炽焰电击冻寒幽冥光能锐锋矛，备幽冥瓦解钉头锤，或者索性一把王者权杖通吃。高等超魔权杖、高等储法戒指和法术力珍珠都能增强法术战的灵活性。

Lala

牧师的战术

　　在鼓励团队合作的D&D游戏中，牧师是队伍的最核心成员。如果以人体作比喻，牧师就是腰，拳头是否有力，脚步是否扎实，都要看腰有没有劲儿，腰好一切都好。牧师可以说是整个队伍里面任务最重、责任最大的，如果主战力被轰扑了——“牧师在哪里？”法师被敌人贴身了——“牧师在哪里？”荒山野岭粮尽水绝——“牧师在哪里？”只要队伍里任何人出了问题，通常大家都会不暇思索地问——“牧师在哪里？”在战斗中，战士可以失手，法师可以失手，只有牧师一旦失手很可能就意味着灭团。但毕竟不是每个玩家都是老手，老手也不可能永远不犯错，对于新兵菜鸟来说，牧师的成长之路就是一条不断吸取教训累积经验，逐渐减少犯错次数的路。

　　其实大多数情况下，牧师要做的并不多，不外乎就是在保存自己的大前提下尽量维护队伍实力，走好位，随时做好治疗同伴或者投入战斗的准备。关键是要知道自己的当前的任务是什么，不要去妒嫉法师的控场能力和战士的伤害输出，那些我们即使都能做到，也总要给别人留口饭吃嘛。牧师最重要的是双重配合，与战士配合，与法师配合，在做好协助者的前提下保持主角精神，牧师的表现就是全队的命运指标。实际上，论伤害输出的话，牧师是最能跟所有其他人叫板的。但一支精干的团队，如果配合默契的话，就不该给牧师伤害输出的机会——牧师有更重要的事情做，也就是应对突发情况和控制战斗资源。一场战斗，不论如何千变万化，最终都能归结为三个方面——时间、空间和资源，掌握住这三个方面的优势，就能无往而不胜。时间就是行动顺序和动作速度，如果能抢先克制敌人的战术，每个回合能比敌人做更多的事情，就是掌握了时间优势。保持己方战斗队形，集中兵力逐个打击，分割、阻挡、夹击、牵制，破坏对手的战术布局，就是掌握了空间优势，具有远程攻击手段也算空间优势。敌我双方的实力对比，从等级到HP，从消耗战时施法者的高级法术位到主战力的备用武器，这些都是资源。奥法在控制时间和空间方面有很多手段，加速、减速、隐形、飞行、力墙、传送、时间停止……都是很好的控制手段。而所有的战术手段，都是以打击、消灭敌人为最终目的，也就是保留自身资源降低对手资源。因为D&D的规则设计，任何人只要还有1点HP，就能面不改色地继续战斗，所以攻击也好，防御也好，最终都是以将对方HP降到0以下为胜利标准——一切归根到底，都是HP。那么是谁操控着HP？是牧师！牧师在紧急应变和操控资源方面的手段之多无人能及。战斗中，战士在扛大个，盗贼准备造夹击，法师在控制场面，牧师的位置就需要仔细斟酌。法术、耗材、自身的战斗力，下一个敌人可能出现在哪里，以及其他零七八碎的问题，只有牧师才能应付自如。可以说，战斗的胜负，就操控在牧师对敌我双方资源的把握程度上。

　　牧师在战场上的优点很明显，防御高，意志强，血也不少，还有法术辅助，往前一站就是座钢铁堡垒，跟主战力配合可以挡住绝大多数怪物的冲击。牧师切忌贪功冒进随便跟主战力走夹击位，当你跟主战力夹击怪物时，至少有两项工作就很难做得好：1、随时给主战力治疗和解除；2、作为后排奥法者的第二道防线。牧师的标准站位是距离主战力一步之遥，夹在怪物和后线队友的之间，因此在战术方面最重要的可能就是机动性了。治疗和解除不良状态通常都要贴身接触，脚下就得跟得上主战力的步伐，队友是同样重甲的步兵战士还好说，配上健步如飞的蛮子可就要了老命了。所以中级开始飞行、加速作为常用的战术手段一定要重视，大多数牧师没有这两个法术，可不能指望每次都有奥法帮忙拍，人家未必顾得上拍给你，拍了也难保不会被解除。初期多用药水，后期有钱可以购置相应的装备代替。

伊茨麦恩的战牧心得

　　我的理解，战牧依然是牧师，但是更强调个人战斗能力。就像灯泡也能当奶妈，灯泡和战牧都是奶妈极端化的产物。战牧不一定要战，但是战牧来之能战，战之能胜。

　　从战略的角度看，战牧定位不算太好，当奶妈奶水量不够，当主战力伤害太慢又上来，而且怕被解除。不过战牧作为主战力的替补和协作就很好，几个BUFF一上，AC就破40了，起码比蛮子强得多。保护戒指、天防项链、洞察艾恩石都是提升防御的好装备，但是也很花钱。其实战牧一般是清杂兵的，不用管高大威猛类的敌人，保证基础治疗外能自保就成。让棍子承认大部分治疗，自己记一些辅助和消除状态类的法术，然后看阵营。这一点上善良和中立的牧师优势非常大，不需要记忆治疗法术，可以省很多钱。所以，大部分情况下，战牧当奶妈用也不是不可以（当然还是不如传统奶妈更专业）。

　　从战术的角度，战牧与非战牧的一大区别是需要多久才能顶上去。牧师给自己buff的战斗法术一般就是“老三样”——神恩、神能和正气如虹，初期可能还有公牛之力（战前放），5级以后飞行、加速属于常规战术，几乎每场战斗都有机会用到，如何尽量缩短buff时间是每个战牧都必须研究的课题。飞行只有旅行领域才有，加速更是所有牧师都不会，战斗中总是靠奥法队友支援未必靠得住，而且有被敌人解除掉的危险，因此一定要能自己搞定，初级通常是靠药水，后期资金充裕可以买飞行靴和加速靴、加速秘银甲。9级牧师已经可以施展神恩、神能和正气，如果是主攻战斗的兼职牧师，此时已经可以算作成形了。缩短buff时间主要依靠法术瞬发，次级瞬发权杖是个不错的考虑，高等级还可以直接修法术瞬发。第1轮放神能，瞬发神恩，收次级瞬发权杖；第2轮放正气如虹，战术走位，有了加速靴/加速甲后还可以即时启动加速，2轮就能完成4个效果，然后在第3轮投入战斗。高等级资金和法术位充裕的情况下，可以购置瞬发权杖和储物手套（用来回收装备），那么第1轮瞬发神能，放正气如虹，启动加速；第2轮瞬发神恩（有效时间短，所以后放），马上就能在本轮（第2轮）投入战斗了。

　　有些人觉得，善恶同团很容易导致阵营冲突，而作为一个屡次扮演邪恶牧师的玩家，我的结论是：“善良”的队友才是小心防备的对象！不要幻想跟善良队友和平相处，善良的队友害起人来可毫不手软，他们还不用受心理负担。在历经数次被善良队友打击、抵制、陷害和出卖之后，我作为邪恶人物就再也不跟队友们客气了，中立也好邪恶也好，只要站在我这边的，就是好人。对于队友，评判标准永远只有一个：靠得住？靠不住？我也深刻认识到，不是凑在一个团队里的人就是队友，身边的人要害起我来更方便更顺手。只有经得起实战检验的，生死关头能抱成团的人，才靠得住。真的，哪怕是在游戏里，要做坏人，就要做到底，关键时刻绝不能犹豫、心软，更不能对“善良”队友抱有不切实际的幻想。善良顶多是动机好，但是那个不顶事，阵营什么全都不能作为参考依据，只看有事儿的时候帮我还是不帮我。比如说，我的队友之一缇尔娜琳，作为一名施法者，我知道她无论何时都一定有脱身保命的办法，最后一刻肯定跑得掉，但是，除非我确实顶不住了，倒下了，她才会跑。只要我还站着，她就会支持我到最后一刻，这样的队友就是靠得住的好队友。

给战牧的一句话扮演提示

　　曾经有一位战争/破坏领域的海克斯托牧师向我咨询怎么扮演牧师，我发现他在设计人物的时候总是把心思花在算计怎么才能保命、链枷卸武对什么人最有效上了，却偏偏忘了牧师是D&D最强职业之一，而战争/破坏领域的牧师战斗力更不比同等级的战士差，明明强横无比的人物被他琢磨得这么小家子气。

　　于是我给了他一句话建议：“牧师啊……大摇大摆站出来——老子就是代表神、代表战争、代表破坏！跟老子作对就是跟三个代表作对！”

　　我要他时刻提醒自己：我不是弱者，而是逆天强者！战争！破坏！杀戮！毁灭！作为神在现世的化身，敢挡在我面前的家伙都要轰得支·离·破·碎！

　　没有这种觉悟，怎能担当重任？

　　当你的牧师施展法术治病疗伤时，高举圣徽超度亡灵时，挥舞兵器砸烂敌人脑瓜时——记住！

　　这一刻，你不是一个人，神在这一刻灵魂附体，你代表了神力的无边大能，神光必将照亮天地，胜利归于至高唯一！

Xiezhenggang于2006年9月18日第1稿，于2006年9月25日第2稿，于2006年9月29日第3稿。

致谢名单：Zelto、宗母花花、马杨米斯莫、David Lee、Anacius、缇尔娜琳、天真善良的小欧、梅丽凯的牧师、虔诚的洛山达携晨曦者Elain、树呆熊（排名不分先后）。部分内容参考了《默林的用牧师把敌人轰到渣指南——Merlin's Cleric Guide》（出自Ntrpg）和《上帝之手——Holly Rollers》（Aeon著，Norris译）及一些论坛讨论。

Lala

转自谢老师的奇幻小屋，首发bfclan
http://cnfantasy.com/

QUOTE
伊茨·麦恩的战牧心得
　　——奇幻无责任杂谈之牧师篇

　　注：本文涉及规则和数据部分以《龙与地下城》3.5版核心规则为准，与网络游戏《龙与地下城Online》或有不同，请读者注意区分。
　　本文原载于《电脑商情报》游戏版2006年10月期。


　　“金钱能解决一切问题吗？”
　　“很多人都有欲望，有欲望就能收买。”
　　“加上暴力呢？金钱和暴力能解决一切问题吗？”
　　“没错，绝大多数人都怕死。”
　　“那无法收买又不怕死的，该如何去解决它？”
　　“信仰。狂热的信仰甚至能跨越死亡本身。”

　　CLERIC——牧师，是很多奇幻世界冒险的重要人物——但通常不是主角。即使不叫“牧师”这个名号，一支健全的冒险队伍里也会有那么一个“差不多”的家伙存在，比如叫“僧侣”、“导师”、“贤者”或者“白魔术师”什么的。但是牧师与他们不同，牧师是侍奉神的人，他的主要能力并非来自于个人，而是直接来自于信仰，心诚则灵。除了《魔域传奇》、《艾伯伦战役》等少数设定之外，大多数奇幻世界的牧师都要受到信仰的支持和约束，一个脱离了信仰的牧师若不改投其他神祗门下，很可能就会被神抛弃，失去神赐的大能。

　　中世纪宗教派别林立，自教皇以下，主教、司祭、神父、修士、修女、长老、执事……各种神职人员名目繁多，职责各不相同。汉语在翻译源自西方的基督教时，由于传教路线和派系不同，译名亦有所区别，神父是罗马公教或天主教的司铎的礼称，神甫是东正教的司铎，牧师是改教开始的基督教新教的圣职。英文中“Cleric”一词源于拉丁文的“Clerus”，这个词又来自希腊文“Kleros”，它的意思相当于今日英文里的“Lot”――并不是表示很多的Lot，而是“one's lot in life”，意即命运。现代社会的神职者通常被称作Priest，Rabbis，Pastors或Fathers，偶尔会提到Friar或Monk。跟我们想象中不同，Cleric这个我们看起来好像很平常很普遍的词汇，实际上在游戏以外几乎很少有机会用到（早期D&D版本里把神职者通称为Priest，包括Cleric和Druid，特定神祗的牧师则称为Priests of xxxx）。这就像电脑爱好者们通常不会意识到“drive not ready system halted”这种Computer English的语法错误一样（正确表达应该是“The drive is not ready, The system is halted”），经常看到某个东西就会觉得它很正常，却忽略了更大范围内的适用性。

　　一般来说，角色扮演游戏大多没在称谓方面区分过细，大多简单地以“牧师”概括所有圣职者，有时候为了区分性别和表示人物地位提升，可能会采用不同的称号——但也只是称号区别，并不承担相应的职责。其实一部分原因是Cleric这个词的使用牵涉到宗教，这就有了太多忌讳，规则撰写者为了避免这方面的麻烦而换个称谓，类似的还有把Devil和Demon称为巴特祖和塔那里。如今言论环境比以前宽松了，于是又开始恢复过去的叫法。不同游戏里面都有牧师或者类似的职业，不过形象就相差很远，WOW里的牧师发展方向相对较为正常一点，老的日式RPG和以前汉堂的炎龙系列，里面的神术者多是靠施展魔法混饭吃。其实大部分神职人员都是靠嘴皮子吃饭，基本上用不着穿盔戴甲跟人动手动脚，更不会像D&D里那样，战斗力跟战士有一拼。广义的话，牧师可以是任何类型，比如《战国BASARA》系列中的萨比，就自创“爱的萨比教”，用圣歌和大炮来传教。D&D里面的牧师，可以说是所有神职人员典型形象和能力的总合。性别可男可女，地位可高可低，文武法术兼修，远近内外皆宜。走上神坛能主持祭典，拿起经卷能长篇大论，高举圣徽能驱妖除魔，掐指一算还能通神问鬼。庙堂之上预言百年贵为国师的是他，荒山野地里裸身苦修乞讨一瓢饮的也是他，重甲大盾抡起锤子砸你个七荤八素的是他，打完了解毒接骨疗伤治病祛咒除灵起死回生的还是他。归根到底，D&D是个职业导向的超级英雄游戏，本质上决定了各职业其实就是现实中的某类典型人物极端化范例，而在一个多神系的世界里，要满足每个神祗从传教洗礼到武力卫道的一系列要求，就只好把所有神职人员的能力都一古脑地塞给牧师。落实到规则上，就是把某几个方面的典型能力，包括穿甲拿盾操钉头锤施展法术驱逐亡灵和疗伤治病，统统塞到一个职业里，然后给它起个名字叫“牧师”——而实际上很多能力跟信仰就压根没关系。

　　题外话：假如现实世界里真的有神力这个东西存在的话，牧师确是个很好的职业。信仰不像知识靠的是记忆、理解和分析，信仰只要“虔信”就行。可以说，在奇幻世界里当牧师，比在现实世界里考大学要容易多了。

　　一个无神论者眼里的牧师

　　坦白地说，我在现实世界里是个彻底的无神论者，甚至专门为此写过一篇《屠神论》。但这并不妨碍我在游戏中扮演牧师的角色，现实归现实，游戏归游戏，不是吗？下面就是我这个无神论者对牧师的一些浅见，与各位分享。

　　牧师是普通人吗？

　　作为神的代言人，牧师的言行举止都要符合教义——却未必符合人性，这也带来一个经典问题：牧师首先是神特别择选的代言人，其次才是一个人？还是首先作为一个人，然后才是超凡脱俗的传道者？

　　欧洲人一直到文艺复兴之前的百来年，才认为圣职者也是人，部分教派才允许神父结婚，不用再偷偷摸摸地用“表妹”、“侄儿”来掩饰妻子儿女。但直到现在，大部分人眼里的神职人员依然是禁欲象征。与“普通人”相比，这样的神职人员显得坚贞无私，形象好、地位高，一看就是正面人物，煽动教徒就像圣武士鼓动民众一样容易。但是反过来，一旦有什么行差踏错也容易被人指责“不像牧师”，特别是在中古时期的游戏背景里限制更多，在宗教氛围浓厚的地区尤甚。

　　而我认为，牧师的神性和人性并无冲突，二者没有先后高下之分，他首先是一个人，并且是一个牧师。两者并不矛盾，牧师只是他这个人的其中一方面，表现的是个人在信仰上的职责。教条不是信仰，经典也不是真理，只有发自内心的对于某种理念的认可，才是信仰。教义可能跟个人想法相冲突，但理念不会——不管多么难以接受，那就是自己的理念，自己又怎么可能跟自己矛盾呢？

　　因此，牧师是不是普通人，要看他把信仰放在价值观的什么位置。

　　乱谈圣武士和牧师

　　在经典游戏《DIABLO II》里，我们看不到“牧师”，在这个位置取而代之的是“圣武士”，与此类似的是经典职业“战士”不见了，物理攻击的主力位置上站着“野蛮人”。这也许说明不了什么问题……那么换个角度，在以中世纪欧洲为背景的游戏里，我们几乎总能看到圣武士，有时也叫圣骑士，穿着闪闪发亮的盔甲，高举着长枪冲锋。他们的形象几乎无一例外的具有某些象征性的共性，同时象征着王权和神权，总是彬彬有礼，总是一本正经。而在网络游戏里，只要开放圣武士这个职业，不论好不好用，都必然会吸引一帮狂热的死忠爱好者冲进来，满脸严肃地教训他人“知道什么是‘骑士精神’、‘八大美德’和‘Est Sularis oth Mithas’吗？”

　　从词源上看，圣武士（Paladin）这个词出自“查理大帝的12武士”，这是一个世俗的职位，指的是皇家军队而非神职，与“神圣的武士”这个概念几乎毫无关系。“查理大帝的12圣武士”甚至不需要什么军事技能，这12个人里除了有大主教图平，还有巫士马拉吉吉，他召唤恶魔的次数恐怕比挥舞宝剑还要多。“圣殿骑士团”将武装力量和宗教权威结合在一起，但他们最终还是跟教廷决裂了，并且以最惨烈的方式收场，风靡全球的《达芬奇密码》将这一悲剧归结为教廷为维护基督形象而发动的阴谋从而广为人知。中世纪骑士小说里倒是有无数恪守骑士道的可歌可泣的英勇无畏华丽骑士，但他们似乎跟浪漫绯闻的关系比圣洁虔诚更近一些。他们被一套来历不明的行为规范所约束，又套上一幅神圣的外衣，圣武士就是这么个怪东西，谁都能扯一通，而谁又都扯不清。他们到底效忠王权还是效忠神权？他们是否直接受命于神？还是受命于皇室？教廷？他们在现实与理想冲突时是否一定要死硬到底？当出现两难局面时，圣武士的出路是否只有“堕落”一途？他们跟牧师的地位谁高谁低？谁该听谁的？还是像某些人说的那样，牧师动嘴，圣武士动手？

　　实际上，角色扮演游戏领域中首次出现“圣武士”这一概念，是在1978年出版的第一版《龙与地下城玩家手册》中作为骑士（Cavalier）的一个分支职业，这个设定为圣武士打造出一整套形象、能力和行为规范，并被随后的诸多角色扮演游戏沿用至今。抛开游戏背景，我们在圣武士身上看到的是一个“折中主义”的典型人物，他具有战士的战斗能力，又能像牧师一样施展一些神圣系的法术，跟两者之间的界限并不那么清晰，就像把战士和牧师的能力各自取了一部分，包括武器和盔甲擅长、有限的疗伤能力和半桶水的法术，再加上超度亡灵和打击邪恶之类“对抗邪恶”的元素，捏合成一个介于两者之间的东西。游戏中，我们需要一个能打能扛的家伙，战士出现了；我们需要施展华丽法术的家伙，法师出现了；我们需要治病疗伤的家伙，牧师出现了；我们需要解决一切其他卑鄙小问题的家伙，盗贼出现了。接下来呢？为了满足对东方神秘“功夫”的好奇心，我们得到了武僧；亚瑟传说里占重要地位的古老凯尔特宗教祭祀——德鲁伊，被赋予神圣教廷以外的施法能力；吟游诗人不管是在北欧，还是在东西欧的宫廷，都是举足轻重的人物，社会地位非常高，在游戏里却变成盗贼的部分技巧和幻术师的部分幻术不神圣的结合，历史的记录者反而成为骗才的代名词；战士的武器加上德鲁伊的信仰，我们得到巡林客（游侠）；当我们需要一个能打能扛还能疗伤的家伙，把战士和牧师的神术加起来，就得到了圣武士，当我们需要他这方面能力时，就往这边偏一偏，需要他那方面能力时，就往那边偏一偏，一个圣武士到底像战士多一些还是像牧师多一些，视乎游戏需要而定。

　　现实中的圣武士形象，是各个时代贵族武装力量的总合，游戏中的圣武士，是为了满足游戏的“可玩性”塑造出来的虚构产物。圣武士和牧师，在游戏中的关系或许比在现实中更紧密一些。

midmain

[y:1] 不得不顶，还从来没玩过牧师。受益匪浅

88312849

老谢的,话说在善良队伍中扮演邪恶人物还真是困难啊,这才能体现出PC的价值哈[s:13]

月台上的银鹿

“每个人的正义都不一样，所以正义只对自己适用，金钱对人人都有用，所以金钱比正义更有价值”。

这句话貌似来自银英吧……

robflag

诡术/旅行的欧格玛牧师路过，打打杀杀的，唉，多不水产啊，还是猛抄卷轴，拼命奶住王道啊