关于凯尔特民族

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凯尔特人的兴起与铁器时代文化

凯尔特人的起源、分布和迁徙

  
     公元前1100年初期，欧洲出现铁器工具。约公元前8世纪，法国进入铁器时代。凯尔特人是欧洲最早懂得冶炼铁、制造铁器工具的居民，是在语言、文化和宗教等方面具有共同特点的一些部落集团的总称。他们都属印欧语系的凯尔特语族，创造了欧洲铁器时代的哈尔施塔特文化和拉登文化，宗教方面都信仰多神的特鲁依德教。法国东部塞纳河、罗亚尔河上游、德国西南部莱茵河、多瑙河上游地区是凯尔特人的发源地。约公元前十世纪初，他们首次在这些地区出现。随后的几世纪中，凯尔特人以武装的部落联盟为单位，向周围地区扩散、迁徙，进行军事移民。他们凭借铁制武器战胜了尚处于青铜时代的部落，公元前七世纪已在法国东部、中部各地定居。公元前5世纪末凯尔特人抵达法国南部和比利牛斯山，并与当地的利古里亚人及伊比利亚人融合。公元前4世纪末至3世纪初，凯尔特人的一支——具有日耳曼人血统的比尔吉人越过莱茵河进入法国东北部，在塞纳河以北，阿登山区以西和以南的地区定居。公元前500年以后，法国已成为凯特人主要的居住地区。古罗马人把居住在今天法国、比利时、瑞士、荷兰、德国南部和意大利北部的凯尔特人统称为高卢人，把高卢人居住的地区称为高卢，面积约60余万平方公里。


哈尔施塔特文化和拉登文化


     凯尔特人的文化分为哈尔施塔特文化和拉登文化两个前后相连的时期。作为凯尔特人主要居住地区的法国，约在公元前750年进入早期铁器时代——哈尔施塔特文化期【注1】。这一时期，流行带有铃状把柄的铁剑和带有向上弯曲弧形把柄的铁剑，以及各种斧、刀、箭镞、矛头等铁器，此外，还生产青铜器皿、精美陶器和以玻璃、琥珀、象牙制成的小饰物。墓葬既有火葬高冢墓，又有直肢土葬。酋长、首领和氏族上层人物，死后常伴以四轮战车葬，尸体放于木槨墓室内的战车上。随葬品有武器、马具、饰物等。


     公元前5世纪中叶，西欧进入凯尔特人铁器文化的第二阶段，即拉登文化期。这一文化因瑞士西部纳沙泰尔湖畔的拉登遗址【注2】而得名。分布于奥地利、法、英等国。拉登文化以独具一格的装饰艺术著称，它从哈尔施塔特文化朴素无华的几何图案发展而来，又受到东欧草原斯基泰文化的怪异动物形象和希腊古典艺术写实风格的影响，成为以曲线螺旋和圆圈图案为主，伴以希腊式花草和斯基泰动物纹样的装饰风格。这种装饰艺术主要表现于盔甲、盾牌、铜镜等金属器物上。墓葬从哈尔施塔特时期的四轮战车葬转变为两轮战车葬。


     拉登文化时期，凯尔特人的铁器冶炼和制造技术已达到很高水平，出现具有特色的铁犁铧、铁镰刀和带有精致镂花剑鞘的短剑。洛林、中央高原和勃艮第是主要的产铁区。



【注1】传统的分期法认为哈尔施塔特文化始于公元前1100年，止于公元前450年。公元前1100年至前750年为前期，后期为公元前750年至前450年。前期包括骨灰瓮文化，青铜器和铁器同时存在，实际上是从青铜时代向铁器时代的过渡。晚近研究中的哈尔施塔特文化，仅指传统分期法中的后期而言。

【注2】“拉登”为法文中浅滩之意。因遗址坐落于湖畔的浅滩上，故名。

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凯尔特人的经济

农业

     凯尔特人的经济以农耕和牧畜为基础。早在进行军事远征和迁徙期间，凯尔特人已从事农业生产。他们征服新的土地后，集体占有宜于垦殖的田地，并在各部落间进行分配。他们善役马，会使用铁犁，懂得在当时可谓较先进的耕作方法。高卢北部的凯尔特人以灰泥作肥料施于农田。有的地方使用带犁刃和犁壁（拔土刀）的轮式犁翻耕草地。这种犁需由8头牛牵引，耕地深度比当时意大利人和希腊人所用的轻犁要大，宜于开垦多石和难以耕作的土壤。依靠铁器工具和较先进的耕作技术，加以凯尔特人懂得根据不同地区的自然条件选择不同作物进行种植，所以在正常年景下，高卢的农业收成是相当好的。凯尔特人主要种植大麦和小麦，辅以黑麦和燕麦，还栽培甜菜、芜青、亚麻、大麻、洋葱、蒜等作物。较为充裕的粮食产量，为人口的增长提供了良好条件，据估计，高卢的人口从公元前1000年的70万人增加到公元前400年的300万人。


     畜牧业是仅次于农耕的基础经济。饲养的动物有马、羊、牛、猪等。养马和养羊尤为普遍。有的部落联盟仅饲养单一的某种牲畜，将森林和林间开阔地作为养猪的场所。有的地区流行将半驯化的猪在橡树林中放牧的饲养方法。


     从公元前5世纪起，高卢大部分地区的居民过着以农耕或农牧混合经济为主的定居生活。他们用木材和粘土建屋，室内无家俱，仅在地面铺上干草或麦杆，覆以兽皮。住房边的院子内大多挖有储藏谷物的地窖。


手工业


     根据考古资料，哈尔施塔特文化的晚期，凯尔特人的手工业已有萌芽，它从农业中分离出来，从简单的家庭生产中分离出来。金属开采、冶炼和加工是手工业中最重要的部门。在哈尔施塔特文化期，凯尔特人主要是利用沼铁矿和露天铁矿。进入拉登文化期后，开始寻找含铁丰富又易于挖掘的铁矿进行开采，并在矿藏附近进行冶炼，他们通常以木炭为燃料，在立式炉内冶炼铁矿石，炼出的铁块呈长方形，两端较尖，这种条形铁锭每块重约6—7公斤。有的地区人们进行贸易时，以这种铁锭作为一般等价交换物使用。高卢各地都发现拉登文化时代的矿址和冶炼加工制造铁器的手工工场遗址。当时生产的铁器中，数量最多的是各种类型的武器，如短剑、匕首等；其次为各种生产工具，如犁、镰、锉、钳、凿、锯、斧、钻头、剪刀、剃刀等。


     凯尔特手工工匠加工青铜、金、银等金属的技术也达到很高水平。生产的带有装饰图案和雕刻花纹的手镯、别针、腰牌等驰名中欧和西欧。他们懂得镶嵌、镀金和镀银的方法。凯尔特人冶炼金属、加工、制造铁器和其它金属器的技术，在当时欧洲处于先进的水平。


     除了金属冶炼和加工，凯尔特人的手工业还有皮革、陶器、玻璃、搪瓷、车辆制造等不同种类。公元前2世纪，高卢地区的陶器制造趋于完善，制陶作坊中不仅使用陶轮，还拥有结构较良好的陶窑。高卢人生产的陶器以高超的手工技巧和雅致的风格而著称。皮革除满足居民日常生活需要外，广泛用于制造战士的皮上衣、佩剑的腰带、马鞍、马具、盾牌蒙皮和头盔等。


     手工业的发展还反映在生产技术水平上。哈尔施塔特时代的四轮战车葬演变到拉登时代的二轮战车葬，不仅是葬俗的变化，而且反映了手工业制作技术的进步。二轮战车的车轮带有铁轮缘。在欧洲，凯尔特人最先懂得利用铁热胀冷缩的原理。发明了把烧红的铁箍套在带辐条的木轮上，使箍冷却时紧紧固住木轮的技术。二轮战车是木匠、铁匠、制车匠熟练配合制造的产物，质量在欧洲堪称上乘。


     手工业的发展还表现为某些产品不再是零星、断续的生产，而是成批地生产。由于铁器普遍使用后促进了生产力的提高和经济的发展，从而对铁制工具、武器以及其它铁制品的需求大大增加。同时，那些氏族贵族攫取越来越多的财富后为了享受的需要，不仅从地中海地区意大利、希腊等地输入青铜器皿、饰物等，也要求本地区生产更多的奢侈品。项圈是凯尔特人喜爱的饰物。在拉登早期大多为氏族贵族和贵妇人佩戴，到中期便广泛流行。已有专事项圈生产的工场，产品远销至中欧各地。



商业

     从哈尔施塔特文化晚期起，凯尔特人开始从事以交换为目的的手工业生产。凯尔特各部族之间，凯尔特人与地中海沿岸及欧洲其它地区的贸易往来也随之发展起来。公元前7世纪末，在法国南部地中海沿岸，出现一些希腊移民地。马西利亚（今马赛）是其中最为著名的一个。最初，希腊商人和手工业者通过居住在法国南部的利古尔人与内地的凯尔特人建立了交换关系，进而与中欧的凯尔特人从事贸易往来。从地中海沿岸运往内地的主要有珊瑚、象牙、玻璃、酒、青铜器皿等物品，从高卢向外输出的商品是金、银、锡等金属原料及牲畜、皮革制品等。凯尔特人早期与外部的商品交换主要是为了满足氏族贵族奢华生活的需要。

   
     从拉登文化中期起，高卢不同地区间的交换变得活跃，交换的物品日益增多。凯尔特人与其他地区间的商品交换和贸易已具有经常的性质。他们在高卢建立了一个道路网，不少水路与陆路的交叉口有易马换货的设施。索恩河上的沙龙、马孔，卢瓦尔河上的奥尔良、里昂，塞纳河上的巴黎、梅龙等都是水陆贸易的商品转口点。沙龙是当时南北高卢商业线路上的重要关卡。凯尔特语中的马古斯（magus）为市场的意思。名字以马古斯结尾的地点大多坐落于渡口或桥边，是当时的贸易集散地。长距离的物品交换也随着商路和贸易集散地的建立而出现。


      由于商品生产的发展和贸易活动的加强，从公元前2世纪起，凯尔特人开始铸造钱币，最初在高卢西部地区出现仿造马其顿腓力二世金币式样的钱币。后来，北部、南部和中部各部落集团都相继铸造钱币。钱币的式样和图案或模仿希腊，或铸造各种人物和几何图形。如布列塔尼流行的钱币，正面为戴月桂冠的头像，反面是拿着矛和盾的战士形象。


     货币是手工业和农业分离，商品生产和商业活动发展到一定程度的产物，但凯尔特人的货币活动尚处于原始阶段。这是因为，首先，大多数货币没有度量单位，重量也不相同。几乎在所有凯尔特人的寨堡中都发现用来称钱币的磅称，他们按重量使用钱币。由于不存在货币单位，很大程度上限制了货币职能的发挥。其次，当时高卢地区还未出现国家，没有形成政治上的统一体，钱币的铸造和流通具有分散、局部的性质。许多部落集团拥有自己的铸币工场，每一种货币的使用范围大约在直径80—160公里的区域内。再次，各种物品在部落集团间的交换中仍作为等价交换物在广泛使用。

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凯尔特人的社会组织和文化

高卢社会的分化

     早在哈尔施塔特文化时期，凯尔特人氏族中已存在上层分子与一般成员、富人与穷人之间的差别，出现贫富分化。马恩河地区和中部一些地方发现的这一时期的氏族贵族墓葬，建筑考究宏大，有丰富的随葬品，显示墓主与一般氏族成员之间不同的地位。随葬品中珍贵的饰物和酒器表现了氏族显贵的奢华生活。1953年，在塞纳河上游的维克斯发现一座氏族贵族墓，坟墩直径达42米，高为9米。墓主是位妇女，头戴金冠，身着满是金片的衣服，躺在华丽的四轮葬车上。四周铺满手镯、胸针、琥珀项链，以及希腊、伊特拉里亚生产的青铜器皿等丰富随葬品。而在埋葬一般氏族成员的公共墓地里，随葬品很少，完全没有金、银饰物以及从地中海地区输入的物品。


       公元前一千年开始，高卢社会中的阶级分化与日俱增，至公元前1世纪已很明显。在部落内部形成统治者与被统治者，剥削者与被剥削者的相互对立。自由民由贵族、德鲁伊特僧侣和平民三种人组成。贵族包括氏族部落酋长、军事首领以及他们的后裔。他们利用显贵的地位和特权，占有较多较好的耕地、成群的牲畜，或把开采出的矿产与其它地区进行交换时攫取财富，从而增加家业，成为拥有极大势力的人。他们用各种手段对氏族一般成员巧取豪夺。德鲁伊特僧侣是氏族祭司，他们既主持公私祀典又裁判一切公私纠纷，垄断了氏族的宗教和司法事务，不但享有政治权力，而且免除了服兵役和一切义务。平民是氏族部落的普通成员，大多数是农民，也有部分手工业者。他们常被势力较大的人欺凌，或受债务和租赋的压迫，有的处境与奴隶差不多。贵族和德鲁伊特僧侣构成氏族部落内的特权阶层，与他们相对立的是无特权的平民。


     高卢氏族社会的分化，还表现为出现了拥有显赫势力的军事首长和一大批依附于军事首长的亲兵，开始有了奴隶。公元前2世纪以后，军事贵族中间出身最高贵、最富有的，往往拥有人数众多的扈从和门客，有的还用自己的钱常年豢养一批亲兵。他们对部落或部落联盟的事务具有很大的支配力，个别贵族还图谋倚仗势力夺取部落联盟的领导权。


社会结构和政治组织

     公元前一千年，高卢的凯尔特人生活在以家族、氏族、部落为单位的父系氏族社会中。部落是最高的社会组织。有的部落人少势弱，有的则人口众多，占地广阔，实力雄厚。由于社会内部新生产关系的发展和阶级矛盾、阶级对立的发展，到公元前2世纪末，凯尔特人的氏族正逐渐走向解体，整个高卢社会处于原始社会晚期军事民主制由盛及衰的阶段。在高卢中部和南部，凯尔特人的社会已达到“文明时代的门槛”，正在向阶级社会过渡。


     高卢北部地区各部落内，议事会、人民大会和军事首长等军事民主制下的氏族社会各机关，存在并继续发挥着作用。有关决定战争、结盟等重大事情时，仍按传统召集由全体成年男子参加的人民大会，氏族普通成员在人民大会上的决定还能算数。军事首长虽拥有一定的个人权力，但主要是发生战争时的指挥权，并受人民大会和议事会的制约。（ 三权分立的萌芽？ ）


     高卢中部、南部地区的一些部落内，由于氏族成员的贫富分化越来越显著，贵族和平民的斗争越来越尖锐，以氏族成员之间的平等关系为前提的原始民主制已难以维持。在这些部落内，军事民主制已经过它的全盛时期，开始走向衰落。氏族显贵、德鲁伊特僧侣以及由显贵组成的氏族议事会日趋拥有更大权力。军事首领大多出身于氏族显贵，他们利用权势和地位在社会政治生活中起着越来越大的作用。族内的重大问题都由他们决定。普通氏族成员已无发言权，人民大会的作用日益萎缩，甚至形同虚设。军事民主制正逐渐改变它原来作为氏族制度机关的性质。


     伴随着社会的阶级分化，出现了尖锐的阶级斗争。穷人和富人，被剥削者和剥削者之间的对立和斗争演化为公开的冲突。至公元前1世纪中，在一些部落内部不断发生普通氏族成员群起杀死氏族显贵的暴力斗争。那种从没有任何内部对立的社会中生长出来的氏族制度，面对存在压迫、剥削、奴役同部落人甚至同氏族人的情况，已无能为力。同时，在氏族制度内部慢慢产生与人民对抗的公共权力。恩格斯说，国家是“靠部分地改造氏族制度的机关，部分地用设置新机关来排挤掉他们，并且最后以真正的国家权力机关取代它们而发展起来的”。【注】在国家形成以前，存在着国家机关逐步取代氏族制度机关的过程。公元前1世纪初以后，高卢中部爱杜依等社会发展程度较高的部族正处于这样的过程中。这些部族中，已经萌发出政府机关、法庭、武装部队等公共权力机构。除正式转变为统治机构的氏族议事会，还普遍存在由贵族组成、为统治阶级服务的特殊武装力量--骑兵；存在由社会供养的德鲁伊特僧侣所组成的法庭。尽管这些公共权力机构还不成熟、不完善，带有萌芽性质，但它和除了舆论以外，没有任何强制手段的氏族制度显然不同。为了维持公共权力，平民都要交纳氏族社会中完全没有的捐税，有权势的贵族承包税额，征集税款后交给公共权力机关。


     公元前1世纪初以后，高卢中部的许多部族内，氏族制度已经走到了尽头，氏族制度的机关正在转变为不稳定的国家机关，一种萌芽形式的国家正在形成确立之中。


德鲁伊特教

     超部落的宗教——德鲁伊特教在凯尔特人的社会生活中具有重要的作用。德鲁伊特教是充分发展的原始宗教，具有明显的自然崇拜色彩，是崇拜自然神的多神教。除崇拜森林、山、河、小溪等自然物以及羊、蛇、猪、鹿、马等动物外，还崇拜太阳、雷电、月亮等。雌马神爱帕娜是全高卢广泛受到崇拜的神，它的造型特征是马和马驹。


       德鲁伊特教的主要教义是灵魂不死，认为人死后其灵魂会转移到另一个躯体上继续生活，所以人无需畏惧死亡。在神灵的崇拜、仪式和节令名称等方面，在各部族中不尽相同，也不存在为高卢所有凯尔特人共同信奉的神。有时，同一神在不同地区或部族内具有不同的特征和意义。有时，不同的神又具有共同的特征和意义。德鲁伊特教僧侣在社会生活中占有重要地位。他们不仅行使宗教祭祀的职能，而且承担传授部落风俗、神话、仪式及教育青年一代的任务。凯尔特人没有自己的文字，部落的一切传统习俗全靠僧侣口授一代代传承下去，这样，德鲁伊特僧侣成为唯一精通习俗、法律并有权加以解释的人，从而垄断了所有知识和司法裁判权。僧侣在物质上拥有免纳赋税、不服兵役和不受一切义务约束的特权。上层僧侣与氏族、部落显贵一起，构成高居于平民之上，与平民对立的特权阶级。

    
     德鲁伊特教还具有超部落的政治影响。全高卢的特罗依德僧侣，每年于一个固定的日子集中在卡尔努德斯的一处圣地举行会议，以调解、裁决部族间的争执。


    经过数百年的发展，氏族制度的原则在德鲁伊特宗教中得到充分反映，并以宗教习俗的形式固定下来，当僧侣为巩固自己的特权并力图攫取更多世俗权力，干预政治事务时，这一浸透氏族原则的宗教就对社会发展产生双重影响。一方面，它使僧侣在社会中拥有特殊地位和世俗权力，破坏了原始平等。另一方面，僧侣又利用宗教观念和习俗维护对他们有利的氏族传统。凯尔特人对战利品的公共占有，是以宗教禁律的形式固定下来的。很少有人敢于蔑视这一禁律，随意把一件掠来的战利品藏在家中。原始社会中杀戮俘虏的习惯，被凯尔特人当作宗教信条保持。这一习惯阻碍了将战俘当作奴隶用于生产劳动。


     在全高卢统一国家没有形成的条件下，德鲁伊特教虽在某种程度上具有全体凯尔特人的性质，但主要是为氏族社会服务的，起了维持氏族制度原则的作用。



【注】 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》中文版第4卷第105页。

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凯尔特文明概述

     凯尔特人是古代欧洲的原著民，他们曾广泛地分布于西欧、中欧、南欧，及小亚细亚。西起不列颠群岛，东抵波西米亚、喀尔巴阡山脉，西南至伊比利亚半岛，东南远至安那托利亚，在这片广袤的区域生活着凯尔特人的各部落。凯尔特人身材高大、魁梧，白肤红发（这是通常的观点），眼睛绿色或灰色。


     随着罗马帝国的强盛和扩张，以及日耳曼部落的大规模迁移，同时来自于北方和西南的巨大压力使凯尔特人的生存空间极度收缩，其一度称雄的地位逐渐丧失。凯尔特是欧洲古代文明之一，是与古希腊罗马文明圈相对应和并存的。在罗马帝国时代，北方的日耳曼民族和凯尔特人被称为蛮族（这只能代表他们的看法，就好象自大的清帝国），他们之间频繁的冲突与碰撞，曾被戏称为--红发、金发与黑发的战争。可以说，现代欧洲的各民族在很大程度上源自于他们，当然还包括斯拉夫人和维京人。


     凯尔特人的历史，是征服与被征服，同化与被同化的血泪沧桑。现代意义上的凯尔特人，或称其后裔，仍坚持使用他们自己的语言（譬如，爱尔兰的盖尔语），并以自己的凯尔特人血统而自豪。现在，这个古老的族群集中居住在被他们的祖先称为“不列颠尼亚”的群岛，他们是爱尔兰、苏格兰、威尔士，以及法国的布列塔尼。


     据传，5000年前凯尔特人建造了举世闻名的巨石阵，一直以来始终存在争议。但近期根据碳同位素测定，推翻了这一假说，我们在这里姑且不论。我们最熟悉的莫过于苏格兰短裙和风笛，短裙的原材料--色彩华丽的格子花呢，其历史可以追溯到公元三世纪。有一种说法，苏格兰风笛最初源于爱尔兰岛，首次出现在苏格兰的时间大约是公元十三世纪左右。此说实为谬误，风笛并非爱尔兰原产，而是源于意大利北部，随着罗马的征服被传到不列颠。现在意大利北部，民间仍保留着这种乐器，外型与苏格兰风笛大同小异，只不过已不多见了。真正的凯尔特传统乐器，是源于爱尔兰的竖琴，后流传于苏格兰，是游吟诗人的忠实伙伴。同时，竖琴是爱尔兰国徽的重要标志。还有目前流行的时尚运动--高尔夫，也是由中世纪的苏格兰人发明的游戏。





凯尔特人的历史


大约在公元前3000年，伊比利亚人（Iberians）从地中海地区来到不列颠岛定居。他们给不列颠带来了新石器（Neolithic）文化，同时征服了先前在那儿居住的旧石器人。大约从公元前500年开始，凯尔特人从欧洲大陆进犯并占领了不列颠诸岛。
【注1】


       凯尔特人最初居住在今天德国西南部地区，他们是欧洲最早学会制造和使用铁器和金制装饰品的民族。在征服不列颠之前，他们曾经一度广泛分布在欧洲大陆上，先后征服了今天的法国、西班牙、葡萄牙、意大利等地区。在公元前278年的时候，一个分支甚至流浪到小亚细亚，并将自己的领地命名为加拉提亚（Galatia）。来到不列颠后，一部分凯尔特人在今天的爱尔兰和苏格兰定居下来，其余的一部分占领了今天的英格兰南部和东部。每到一处，他们都对伊比利亚人进行残酷的杀戮。


       直到罗马崛起的时候他们还是一股不可低估的军事力量。在公元前385年，凯尔特人洗劫了罗马，这段惨痛历史一直被罗马人铭记，公元前59~49年尤利乌斯·恺撒大败高卢的凯尔特人才得以一雪前耻。高卢在此后成为罗马帝国的行省，据称恺撒对高卢的征服，致使100万凯尔特人被斩杀，100万沦为奴隶。
【注2】


       公元前55年的夏天，恺撒来到不列颠。那时，他的目的未必是想征服不列颠，而是想警告凯尔特人不要支持那些居住在高占的、正受罗马人奴役的凯尔特同族人。恺撒的这次‘不列颠之行’并没有给罗马帝国带来什么好处，相反却在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，恺撒第二次亲临不列颠。这次，他在不列颠岛东南部站稳了脚跟，并与当地的凯尔特人发生了一些冲突。恺撒虽然取胜，但并没有能使凯尔特人屈服。不久，他又回到了高卢；在以后的大约一百年间，罗马帝国并没有对不列颠构成很大的威胁。


       英国历史上的真正的“罗马人的征服”(Roman Conquest)是在公元43年开始的。当时罗马皇帝克劳迪乌斯(Claudius)率领四万大军，用了三年时间终于征服了不列颠岛的中部和中南部。随后，整个的英格兰被罗马牢牢控制了。随着军事占领，罗马文化与风俗习惯渗入不列颠。罗马人的服装、装饰品、陶器和玻璃器皿很快在不列颠得到推广。社会生活开始“罗马化”，这必然导致拉丁语在不列颠的传播。在以胜利者自居的罗马人看来，凯尔特人无疑是低贱的，凯尔特语自然不能登大雅之堂。那时，在不列颠，官方用语、法律用语、商业用语等均使用拉丁语；拉丁语成了上层凯尔特人的第二语言。这就是凯尔特语词汇为什么很少能幸存下来的历史原因。在今日英语中，只是在一些地名和河流名称还保留着凯尔特的词汇成分。英国著名城市多尔佛（Dover）、约克(York)的名称即源于凯尔特语。罗马人占领不列颠长达四百年，直到公元407年，因罗马帝国内外交困，才不得不放弃在不列颠的军事存在（这正是那个亚瑟开始蠢蠢欲动的时候）。


       大约在公元449年，居住在西北欧的三个日耳曼部族侵犯不列颠。他们是盎格鲁（Angles）、撒克逊人（Saxons）和朱特人（Jutes）他们乘船横渡北海，借罗马帝国自顾不暇之机，一举侵入不列颠诸岛。他们遭到凯尔特人的顽强抵抗，征服过程拖延了一个半世纪之久。到了公元六世纪末，不列颠诸岛上原先的居民凯尔特人几乎灭绝，幸存者或逃入山林，或沦为奴隶。这就是英国历史上发生的“日耳曼人征服”，亦称“条顿人征服”。


       古凯尔特人没有首都，他们是以部族的形式长期存在的，他们在欧洲的扩张可以理解为“举族迁徙”。进入中世纪之后，一些凯尔特人部落逐渐融合在一起，组成了现代意义上的国家。其中，爱尔兰的凯尔特人（即爱尔兰人）从维京人手中夺取了都柏林，并把它作为自己的首都，而爱丁堡则被苏格兰的凯尔特人（即苏格兰人）选为自己的首都。


       中世纪早期，爱尔兰岛的凯尔特人仍然保持着小股群居的习俗，直到公元800年前后，岛上的伦斯特，芒斯特，康诺特和阿尔斯特这四个省才联合在一起。公元795年，维京人的入侵爱尔兰岛，并从公元九世纪中叶开始在岛上建立永久定居点，其中最重要的一个定居点就是都柏林。公元1000年前后，布莱恩.博罗成为所有爱尔兰人的第一个国王，并率领爱尔兰军队于公元1014年在克朗塔夫击败都柏林的丹麦人。


       当初住在苏格兰的大多是皮克特人。公元6世纪,来自爱尔兰的一个名叫“苏格兰”（Scotti）的凯尔特人部落侵入现在苏格兰地区的南部（如今的阿盖尔地区），在那儿永久定居下来，并用自己部落的名字来为这块新夺取的土地命名。他们向南扩张，并吸收了土著的皮克特人（在此之前，皮克特人一直是南方罗马人的心腹大患）。苏格兰王国基本成型于公元十一世纪，不过，位于南方的英格兰王国很快就表现出对这块土地的浓厚兴趣。苏格兰人则以和法国人订立“古老联盟”作为对英格兰野心的回应。这个“古老联盟”也成了苏格兰人此后数个世纪外交的基础。公元1296年，英格兰国王爱德华一世（有“长腿”和“苏格兰人铁锤”等别号）吞并了苏格兰。威廉.华莱士（请参考《勇敢的心》）领导苏格兰人奋起反抗，于公元1297年进行的斯特灵战役获胜后几乎为苏格兰赢得了独立。第二年在法尔科克战败之后，威廉.华莱士率领部下和英格兰人展开了游击战，直到公元1305年被同伴出卖并被爱德华一世处死。随后，罗伯特. 布鲁斯在暗杀了自己的主要对手后，宣布自己为苏格兰国王。他在公元1314年的班诺克本战役中大获全胜，把英格兰军队从苏格兰国土上全部驱逐出去。公元1328年，英格兰国王爱德华三世被迫承认了苏格兰的独立地位。


     威尔士人也应该算是古代凯尔特人的后代，但是，当时的威尔士地区一直处于诸侯割据的分裂状态，从来没有一个诸侯拥有足够的实力来统一这一地区。公元13世纪，英格兰国王甚至采取了和威尔士众多二流诸侯国结盟的方法来阻止该地区成为一个强大的统一体。威尔士虽然常常处于英格兰人的势力范围之内,但一直是凯尔特人的堡垒。然而在1282年卢埃林王子阵亡之后,爱德华一世发动了一场战役并取得胜利,把威尔士置于英格兰的统治之下。威尔士人的民族情绪继续高涨,15世纪初由欧文·格林德领导的起义便说明了这一点。1536年和1542年的联合法令把英格兰与威尔士在行政、政治和法律上统为一体（英国王储被称为“威尔士亲王”的原因）。



【注1】Britain 这个词起源于希腊和拉丁词,而最终可能追溯到凯尔特语。尽管用史前时期这一尺度来衡量时,凯尔特人也是稍后才来到不列颠群岛的，但是有关英国历史的文字记载毕竟还是从讲述凯尔特人开始的。凯尔特这个词语相当普遍地经常用来区分不列颠群岛的早期居民和后来的盎格鲁-撒克逊入侵者。


【注2】对高卢的征服，巩固了恺撒在元老院中的地位，也为将来被推举为终身独裁官铺平了道路。恺撒著有《高卢战记》。