山海经现代汉语版(更新到东山经)

Shrewd

---------------------------------------------


我好几年前(那时候大约还在上学，才有那么多时间＝＝)翻的。说是翻译，其实只是把古文翻成现代汉语，加上一些能找得到的注释。不过后来因为懒惰就没继续下去，好像只翻到中山经还是哪儿，总之没把18章全搞定就毕业了。于是……

南山经

南山之首为鹊山，其主峰为招摇山，滨临西海，山上遍生桂树。山上盛产黄金、美玉。山上长着一种形似青色韭菜的祝余草，人吃了这种草可以不知饥饿（饿死了也不想吃东西，对mm减肥多有帮助啊）。还有一种叫做迷谷的树木，黑色纹理，它的花光华四射，佩戴上这种花可以永不昏迷（夏天出门不必担心中暑说）。山中有一种叫做狌狌的野兽，外形似猩猩，白色耳朵。狌狌像人一样行走，穿山越岭，行走如飞，人吃了它的肉也会非常健走（要是我吃了我就去报名奥运竞走，保证第一）。丽{鹿旨}之水发源于此山，向西流入大海，水中多产美玉，佩带它可以预防疾病。

〔狌狌这种动物，据说是一种人形兽，也有的说，狌狌就是猩猩，狌狌据《淮南子•汜论篇》记载，这种猩猩能知道往事，而不能知道未来。高诱在注释《淮南子》时说，猩猩是北方的一种野兽，长着人脸，兽的身子，黄色皮毛，还有的古书上说，这种猩猩能说话，见到人就疯狂地逃跑，它能知道人的姓名，能知道往事，它还特别喜欢喝酒，人们常常把它用酒灌醉以后，然后擒拿它。据李贤注引《南中志》中说，猩猩生长在山谷之中，往往以百余头为一群，土人经常在路上放置酒和酒糟，还用草织成很多的草鞋，几十双草鞋连在一块，也放置在路上，猩猩从此而过，看到酒和草鞋，便知道放置酒和草鞋的土人的姓名，还能知道这些土人的祖先的姓名。它便喊着土人的姓名大骂，弃掉酒和草鞋跑去，但不多一会，便又转回来，互相让着喝酒，然后又拿起草鞋来穿，最后，喝得酩酊大醉，这时，土人们便跑出来捉拿它们，由于它们的鞋子连在一块，跑不动，便被土人轻而易举地捉住。土人对它们说：“猩猩，你们可以自己推出最肥胖的来。”它们听到此话，非常难过，互相对望哭泣。

堂庭山
由招摇山向东三百里的地方，就是堂庭山。这座山上生长着茂盛的棪木，生长着很多的白色猿猴，还生长着许多水精。山中还蕴藏着很多的黄金。
〔据古书上说，这种叫做水玉的水精，就是水晶，其莹如水，其坚如玉，所以叫做水玉，据《列仙传》记载，神农时代的雨师赤松子，服用水玉以后，可以教神农，并能入火自烧，后成为雨神，炎帝的幼女效法他的做法，也成为神仙。这里有一个爱情故事，具体可参考中国神话。〕

猨翼山
再向东三百八十里的地方，是猨翼山。在这座山中，生长着许多奇怪的野兽，在水中，生长着很多奇怪的鱼，有很多的白玉，很多色如绶纹、鼻子上有针刺的反鼻虫，很多奇形怪状的蛇，很多奇形怪状的树木，这座山不可攀登。

杻阳山
再向东三百七十里的地方，就是杻阳山。这座山的南坡有很多黄金，山的北坡有很多白金。杻阳山上的鹿蜀，形状像马，白头、红尾、通身是老虎的斑纹，鹿蜀的鸣叫像是有人在唱歌。据说谁佩戴上它的皮毛，谁就可以子孙满堂，因此遭到人们捕杀，但鹿蜀十分警觉，一有响动就立刻藏匿。杻阳山上有一条奇怪的河，名叫怪水，向东流去，注入宪翼之水。从水中会发出难听的叫声，像是敲击破木的声音。鸣叫的是一种旋龟，遍体漆黑，鸟头，蛇尾。旋龟时而在岸边爬行，时而在水中游动。佩带旋龟甲的认听力非常敏感，龟甲还可以用以治疗脚茧。一有响动旋龟就会跃入深潭，很难捕捉。

柢山
再向东三百里的地方，叫做柢山。柢山河流众多，水势奇特，深不见底。山上怪石嶙峋，草木不生。在水中生长着一种形状像牛的怪鱼，蛇尾，胁生双翅，能在天空飞翔，叫声像犁牛吼叫，名叫鯥。鯥经常在陆上作日光浴，像蛇一样冬眠。人们吃了这种鱼，就可以防治痈肿，人们发现了鯥的药用价值后便千方百计进行捕杀。

亶爰山
再往东四百里的地方，叫做亶爰山。山上水流众多，但不生长草木，不可攀登。山上有种奇特的野兽，形体像野猫，头生长发，名叫类。这种野兽，一身具有雄、雌两体，人们若吃了这种野兽的肉，就不会产生妒忌。
〔据明杨慎说，在云南蒙化府有此野兽，当地人称这种野兽为香髦，一只香髦具有雄雌两体。〕

基山
再向东三百里的地方，叫做基山，山的南坡遍布玉石，山的北坡多产奇花异草。山中生长着一种兽，形体似羊，生有四耳九尾，两只眼睛长在背上，这种兽叫做猼訑。猼訑的皮毛非常珍贵。披戴猼訑的皮毛可使人勇气倍增，无所畏惧。山上还有一种撇付鸟，长相似鸡，却有三个头，六只眼睛，六只脚，三个翅膀，由于三个头经常意见不一致，常常打架，把身体打得遍体鳞伤。人们倘若吃了它的肉，就可以不知疲劳地工作。富人买下它给自己的雇工吃，可以使他们多干活，少休息。

青丘山
再向东三百里的地方，叫做青丘山。山的向阳的南坡遍布玉石，山的背阴的北坡，盛产一种叫做青雘的涂料。山中有一种野兽，形状像只狐狸，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。这种野兽非常凶猛，爱吃人。但这种九尾狐的肉，能避除南方流行的蛊毒。山上有一种名叫灌灌的鸟，形状与鸠相似，啼叫声如人们互相呵呼的声音。人们若佩带这种鸟的羽毛可以不受蛊惑。英水发源于青丘山，向南流去，注入即翼之泽。水中盛产人首鱼身的赤鱬，它的啼叫声很象鸳鸯的叫声，吃它的肉可以不生患疥病。
〔据古书记载，青雘，就是丹青，是一种很好看的颜色，在颜延之的《赭白马贼》中说：“具服金组，并饰丹雘。”李善注释“丹雘”时说：“丹雘”，是两种颜色配搭起来的。"也有人如颜延之是说用金组丹青装饰马具。
据晋人郭璞说，这种九条尾巴的野兽，就是九尾狐，人们如果吃了它的肉，便能安全、吉利，不中妖邪之气。
据《吕氏春秋》中的《本味篇》记载，灌灌这种鸟的肉很好吃，烤熟以后，吃起来，味道特别鲜美。
发源于青丘山的英水，有鱬，就是人鱼之灯的东西，这是动物中的人鱼，不是神话传说的人鱼。据古书记载，这种人鱼，也是鲵鱼，或娃娃鱼，它的叫声，象小儿啼哭，有四只脚，长尾巴，能上树，是两栖动物。〕

箕尾山
再向东三百五十里的地方，叫做箕尾山，这座山的尾部踞于东海之中，山中多沙石。山中流出的河叫做汸水，向南流去，注入淯水，其中盛产白色的玉石。
以鹊山为头，从招摇山起，蜿蜓到箕尾山，总共十座大山，长二千九百五十里。这些山中的神仙，都是鸟身龙头（多可爱的长相啊）。祭祀神仙的礼仪是将牲畜放在玉制的礼器之中，把祭祀用精米放在白菅做的席上。

南次二经
柜山
南次二经山系的头部，叫做柜山，这座山的西边，靠近流黄氏、流黄辛氏两个国家，站在山巅，往北可以看到诸山和诸河，往东可以看到长右山。英水从山中流出，向西南方向流去，注入赤水之中。柜山物产丰盛，山水中盛产白玉和朱砂。柜山的特产叫做狸力，形状像猪，却长着一双鸟爪，叫声像狗的汪汪叫。狸力善于打土洞，所以它出现在什么地方，什么地方就要加强治水工程。柜山还有一种怪鸟，形状像鹞鹰，爪子如人手，它的叫声类似“诛”。人们传说，朱鸟出现的地方，必然会有许多人被放逐。朱鸟外形凶恶，叫声不吉利，非常招人厌恶。

〔据古书记载，这种叫做朱鸟的鸟，是丹朱所化，丹朱是的儿子，因他不务正业，所以将天下让给了舜，没有将天下传给他。三苗国的君主同情丹朱，舜便杀了三苗国的君主。三苗国的余众，迁居于丹水，和丹朱联合在一起，举起叛旗。舜便发兵与丹朱作战，丹朱失败，自己感到羞愧，便自投南海而死，化为朱鸟。它的叫声如“诛”。

长右山
东南方向四百五十里的地方，叫做长右山。山上地势异常险恶，寸草不生，但水源丰富。山上有一种形体似猴的野兽，却长着四只耳朵。它叫的声音如同人在呻吟。有人在山中看到长右，听到它的啼叫，不久之后，当地发生了百年罕见的大水。第二年当地又出现了长右，结果发生了更大的水灾。所以说长右能预告水灾。

尧光山
再向东三百四十里的地方，叫做尧光山。这座山向阳的南坡遍部玉石，背阴的北坡遍布黄金。山上生长着一种怪兽，每逢冬季就蛰伏在山洞中冬眠。这是一种身上长着象猪身上那样的长鬣毛，叫作猾褢的怪兽。夏季是猾褢活跃的季节，它的叫声像伐木的声音。猾褢形象丑恶，人们把它和灾祸联系在一起。

羽山
再向东三百五十里的地方，叫做羽山。山下多雨水，但无树木花草生长，多蝮虫。
〔羽山，在祝其县的西南，相传鲧在这里被祝融所杀。祝融是传说中的古帝，后来人们尊他为火神，他是奉黄帝之命，将鲧杀于羽山的。祝其县是汉代所设置的县，它管辖的范围是现在江苏省赣榆县西北部。
蝮虫，就是蝮蛇，是一种有毒的蛇，又称"草上飞"或"土公蛇"。〕

瞿父山
再向东三百七十里的地方，叫做瞿父山。山上光秃秃的，却遍布着各色玉石及黄金。

句余山
再向东四百里的地方，叫做句余山。情况同瞿父山。
（据郭璞注释，句余山在余姚县南，句章县北，这两个县名是由这个句余山名而起的，余姚县取"余"字，句章县取"句"字。余姚县的建制现在仍然存在，属浙江省管辖。句章县是秦代设置的县，县城在余姚县的东南，东晋隆安年间，刘牢之和孙恩在这里打仗，县城便迁移到现在的宁波市以南，并重新修筑了县城。唐代这个县的建制被废除。〕

浮玉山
再向东五百里的地方，叫做浮玉山。登上浮玉山顶，向北望到县区湖，向东可以望到诸河。山中有一种野兽，虎身牛尾，叫声像狗吠，名叫彘，吃人。苕水发源于浮玉山的北坡，朝北方向流去，注入具区湖，水中生长着很多觜鱼。
〔具区湖，就是现在的太湖，在江苏省境内，古代也称太湖为震泽。太湖中盛产觜鱼，现俗称刀鱼。据郭璞注释说，这种鱼头很长，大者一尺多长，太湖中生长着很多这种鱼。〕

成山
再向东五百里的地方，叫做成山。这座山的形状像人工修筑的三个坛，高高的耸立着。山上遍布着黄金、美玉，山下盛产色彩艳丽的青色染料。不水从山中流出，向南流去，注入勺水，河内的沙石中蕴藏着丰富的黄金。
〔据郭璞注释，今永晶郡水出产黄金，象米糠一样细碎，蕴藏在沙石之中。《尸子》中说："清水出黄金、玉英。"〕

会稽山
再向东五百里的地方，叫做会稽山。这座山是四方形的，山上遍布着许多黄金、美玉，山下有很多象玉石一样晶莹的武夫石。勺水从此山中奔涌而出，向南流去，注入于湨河。
〔会稽山，在现在的浙江省绍兴市，在这里有禹王墓、禹王井。湨水，在现在的河南省西北部，发源于济源县，向东南方向流去，注入黄河。〕

夷山
再向东五百里的地方，叫做夷山。山上遍布着沙土石块，不生长树木花草。湨水发源于这座山，向南流去，注入列涂河。

勾山
再向东五百里的地方，叫做勾山。山上遍布着丰富的黄金、美玉，山下生长着茂密的花草、树木，山中没有鸟和野兽，没有河流和水源。
咸阴山
再向东五百里的地方，叫做咸阴山。山上光秃，不生长花草树木，没有水源。

洵山
再向东四百里的地方，叫做洵山。山的向阳的南坡遍布黄金，山背阴的北坡遍布着玉石。山中有一种名叫羊患的野兽，体形同普通的羊，没有嘴，不吃不喝却能生活自如，倒也省了很多麻烦。洵水发源于这座山，出山后，向南流去，注入瘀之泽，水中生长着很多紫色的螺。

区吴山
再向东五百里的地方，叫做区吴山。山上遍布着沙土、石块，不生长树木花草。鹿水发源于这座山，向南流去，注入于滂水。

鹿吴山
再向东五百里的地方，叫做鹿吴山。山上草木不生，却蕴藏着丰富的黄金和宝石。泽更之水发源于这座山，向南流去，注入滂水。水中有一种叫蛊雕的兽，貌似猛禽中的大雕，头上生双角，叫声像婴儿啼哭声，爱吃人。

漆吴山
再向东五百里的地主，叫做漆吴山。山上不生长花草树木，但有很多的博石。这座山处于东海之滨，远望丘山，神光闪耀，这里是观日出的好地方。
总观南次二经山系，从柜山到漆吴之山，共十七座大山，蜿蜓长达七千二百里。这些山中的神仙都是鸟头龙身（非常可爱的神啊）。在祭祀神灵时，将牲畜鸡鸭等祭品，放在玉器中加以埋掉，以精选的稻米供神仙享用。

南次三经
天虞山
南次三经山系的最头部分，叫做天虞山。山下多水流，不可攀登。

祷过山
向东五百里的地方，叫做祷过山。山上遍布着黄金、美玉，山下生簪着很多犀、兕、象。山中生长着一种怪鸟，名叫瞿如，头部白色，三只脚，人脸，叫声就是自己呼喊自己的名。泿水发源于这座山，然后向南流去，注入大海。其中有水兽，名虎蛟，鱼身蛇尾，叫声如同鸳鸯的叫声。人们如果吃了这种虎蛟的肉，身体便不会患浮肿病，也可以治愈痔病。
〔据郭璞注释，犀的形体很象水牛，头象猪头，蹄子与象的蹄子相似，肚子很大，黑色皮毛。长着三只角，一只角在头顶，另一只角在前额上，还有一只角长在鼻子上。在鼻子上的角，比较短小，但不下垂，是食角。犀牛好吃荆棘，往往刺破嘴，口中常常吐血沫。兕的形体也同水牛相似，皮毛是青色的，长着一只角，体重，大的有三千斤。瞿如鸟的形体很像凫，但比凫形体小，脚长在靠近尾巴的部位。〕

丹穴山
再向东五百里的地方，叫做丹穴山。山上遍布着黄金、美玉。丹水从山中流出，向南流去，注入渤海。山中生长着一种五彩斑斓的鸟，名叫凤凰。头上的花纹成"德"字形，翅膀上花纹是"仁"字形，腹部花纹是"信"字形。它是吉祥的象征，为人们带来和平安宁。
〔关于凤凰，古书上记载很多，除《山海经》上的记载外，在《瑞应图》中说"凤凰是一种吉祥、仁爱的鸟，雄者叫凤，雌者叫凰。"《韩诗外传》中说，黄帝当政以后，施行德政，举世太平，但却没有凤凰献舞，黄帝便召天老相问："凤凰长的什么样？"天老告诉他："凤凰的形貌头部象大雁，而后半身子象麒麟，颈部象蛇颈，而尾部象鱼尾，身上披着花纹，燕一样的下颌，鸡一样的嘴，头上有德'字，颈部有义字，背上有仁字，胸部有信字，翅上有义字，脚踏着正字，尾上系着武字，它发出的鸣叫声，声小时似敲击金属，声大时象擂鼓。当它昂首展翅时，五彩缤纷。"于是，黄帝便穿上黄袍，系黄系，戴黄帽，站立在殿中，乞求凤凰的到来。果然，凤凰便遮天蔽日而飞来，黄帝叩头再拜。凤凰便栖于黄帝东园的梧桐树上。《琴操》中说，周成王时，天下大治，凤凰降临而舞蹈于朝庭，成王高兴地弹着琴唱道：“凤凰呀翱翔于皇庭，我有什么大的德行啊，感动圣灵？"晋代郭璞曾赋诗赞："凤凰是神灵之鸟，它是群鸟之首，身上有人象，花纹有五德，展翅来朝仪，是应圣明君主的感召。” 〕

发爽山
再向东五百里的地方，叫做发爽山。山上光秃，不生长花草树木，山中多流水，多产白色的猿猴。汛水从山中流出，向南流去，注入渤海。

旄山
再向东四百里的地方，便到了旄山的最尾部分。山的南边有一个山谷，名叫育遗。谷中生长着许多奇异的怪鸟，从山谷中吹出来的风是强劲的南风。

非山
再向东四百里，便到了非山的最头部，这座山蕴藏着丰富的黄金和美玉，山上缺水，山下有很多毒蛇。

阳夹山
向东五百里的地方，叫做阳夹山，山上光秃不生长树木花草，但水源却很丰富。

灌湘山
再向东五百里的地方，叫做灌湘山。山上生长着茂密的树林，但不生杂草。山中有很多奇异的怪鸟，但无野兽。

鸡山
再向东五百里的地方，叫做鸡山。山上蕴藏着丰富的黄金，山下盛产红色的涂漆。黑水发源于这座山，向南流去，注入于海。水中生长着一种名叫鱄鱼，形体与鲫鱼很相似，而长猪毛，叫声似小猪的叫声，它能预告旱情的来临。

令丘山
再向东四百里的地方，叫做令丘山。山上草木不生，烟火缭绕。山的南边有深谷，名叫中谷，从谷中刮出强劲的东北风。山谷中有一种鸟，形貌很象枭鸟，长着一副人脸，四只眼睛，两只耳朵。这种鸟叫顒，它的出现会给天下带来旱灾。

仑者山
再向东三百七十里的地方，叫做仑者山。山中蕴藏着丰富的黄金和美玉，山下盛产红色的涂漆。仓者山上的白处树，形状很象谷子，从树干中渗出象漆一样的汁，味道像用麦芽做的酒，很甜，吃了不会饥饿，也可以用来涂染玉石，使玉石放射着耀目的光华。

禺山
再向东五百八十里的地方，叫做禺稿山。山中多产异兽，还有很多大蛇。

南禺山
再向东五百八十里的地方，叫南禺山。山中蕴藏着丰富的黄金和美玉，山下有很多水溪。山中有很多洞穴，水从洞穴中流入，又重新流出去。夏季，水从洞穴中往外流，入季则停止了。佐水发源于这座山，向东南流去，注入海中，此山产凤凰和鹓雏。
〔鹓雏，也称宛雏。在古代传说中，鹓雏是和凤凰、鸾鸟同类的鸟。《庄子•秋水》中说："鹓雏这种鸟从南海起飞，往北海飞去，沿途不是梧桐树不栖止，不是练食不吃，不是醴泉不饮。"练食，是竹子的果实。醴泉，是指甘美的甜水。《礼记•礼运》中说："天下降下甘露，地下涌出醴泉。"还有的古书上记载："泉从地下流去，味道甜美得象醴，所以叫做醴泉。"〕

总观南次三经诸山，从天虞山起，到南禺山止，一共十四座大山，蜿蜓长达六千五百三十里。居住在这些山中的神仙，都是龙身人脸。祭祀这些神灵时，都是用白狗做祭品，祭祀所用的米，也是从稻米中选出的精米。
以上所列南山经中的群山，大大小小总共四十座，蜿蜓长达一万六千三百八十里。

Shrewd

西山经

钱来山
西山经山系中华山的首峰，叫做钱来山。山上苍松翠柏苍翠茂密，山下洗石遍地。山中有一种长着马尾巴，外形似羊的羬羊，羬羊的油脂能润泽皮肤，治疗体皴，是制造护肤霜的好材料。
〔据古书记载，这种洗石，是在洗澡时，用来磋掉身上污垢的一种瓦片。据郭璞注释，古代的大月氏国有一种大羊，形体象驴，而长着马一样的尾巴。这种大羊，身长六尺，名叫羬羊，也有叫它大巴羊的，它的尾巴也可以供食。
松果山
再向西四十五里的地方，叫做松果山。口水发源于此山，向北流入渭水，水中蕴藏着丰富的铜矿。山上有一种名叫虫鸟渠的鸟，形貌似山鸡，黑羽红爪。虫鸟渠可入药材，能治疗皮肤干裂起皱，用来做美容品很合适。（八卦：各位小姐夫人，我的皮肤如此细腻，就是长期使用羬羊护肤霜和虫鸟渠防皱乳，祖传秘方，欲购从速。）
〔据清郝懿行注释，灌水，在《水经注》中称为灌水，即灌河，亦称潮河，在江苏省北郡，西接南北六塘河，东北流经灌南、响水等县，到灌云县东燕尾港入黄海。〕
太华山
再向西六十里的地方，叫做太华山。山高五千仞，山壁刀劈斧砍般陡峭而呈四方形，方圆十里内无飞鸟、野兽。山中有一种肥遗蛇，六脚四翅。肥遗蛇一出现，天下就发生大旱。
〔太华山，就是现在的西县华山，在陕西省华阴县西南，华山有一峰，叫明星玉女，相传上面的明星玉女，手持玉浆，如果能够喝了这种玉浆，就会成仙。
据郭璞注释说，这种叫做肥遗的蛇，商汤时代曾出现在阳山下面。在《北次三经》中的浑夕山、彭山中，有肥遗蛇。〕
小华山
再向西八十里的地方，叫做小华山。山上树木多为荆木和枸杞，山上的野兽多为牛。背阴的北坡遍布磬石，向阳的南坡遍布名叫雩琈的美玉。飞翔的鸟群中多为赤鷩，此鸟有防御火灾之功。山中生长着一种叫萆荔的香草，形似黑色韭菜，生长在石头上攀缘树木而生长，这种草可以入药，治疗心痛病。
〔小华山，就是少华山。在现在的陕西省华县东南，因为东有太华山而得名，有独秀峰。据郭璞注释，在华阴县周围的山中，生长着很多山牛、山羊，这种山牛、山羊的体重都在千斤左右，其中的山牛，就是牛。少华山的磬石，是一种可以用来制造乐器的石头，这种磬石，能够制作出古代乐器磬，这种乐器可以挂在架子上，敲击就会鸣响，商代已经有单一的特磬秘三个三组的编磬，周代有十几个大小相次成组的编磬。〕
符禺山
再向西八十里的地方，叫做符禺山。向阳的南坡遍布铜，背阴的北坡遍布铁。山上有一种叫文茎的树木，果实像枣，可入药，治疗耳聋。山上还生长着一种叫做条的草，形状与葵很相似，但开的花是红色的，结的果实是黄色的，外形很像小孩的舌头。吃了它可以不受迷惑。符禺之水发源于此山，向北流去，注入渭水。山上生长着很多野兽，其中最多的是种叫葱聋的兽，形貌与羊相似，但毛是红色的。栖息在此的鸟中以鴖鸟最多，这种鸟样子很象翠鸟，但嘴是红色的，这种鸟可以预报火警，避免火灾。
〔葱聋是野羊中的一个品种，在夏羊中，也有赤的羊，字就是"葱"字。鸟，是一种象翠鸟的鸟，翠鸟，又叫翡翠鸟、钓鱼郎，作长约十五厘米，头大，小，嘴强硬而直，额部、枕部、背部的羽毛，以苍翠、暗绿色为主，耳部的羽毛是棕黄色，颊、喉为白色。飞羽大部分黑褐色，胸下栗棕色。为我国东部、南部常见的留鸟。〕
石脆山
再向西六十里的地方，叫做石脆山。山上树木茂盛，以棕树、楠树最多。山中的草以称作条的草最多，这种条草形状和韭菜相似，但开白花，结黑实。果实可以入药，能治疗疥病。山向阳的南坡遍布叫做的晶莹的美玉，背阴的北坡蕴藏着丰富的铜矿。灌水发源于此，向北流入禺水。水中蕴含赤土，把它涂沫在牛马身上，可以使牛马健壮、不生病。
〔这座山上叫做条的草，和符禺山上叫做条的草，名称虽然相同，形状却不一样。符禺山上的条草象葵，这座山上的条草象韭。韭菜，属百合科，多年生宿根草木，叶细长、扁平、柔软，翠绿色。夏、秋抽花茎，顶端集生小白花，伞花序。种子很小，黑色。〕
英山
再向西七十里的地方，叫做英山。山上多杻橿，山的背阴的北坡蕴藏着丰富的铁，向阳的南坡遍布黄金，生长着很多箭竹。禺水发源于此，向北流入招水，其中有很多鱧鱼，形状如鳖，叫声似羊。英山中的兽群以牜乍牛、羬羊最多。山上有一种形似鹌鹑的鸟，黄羽红喙，名叫肥遗。这种鸟可以入药，吃了它能治疗恶疮，还可以杀毒虫。
〔杻橿树，长的象棣树，细叶，叶子可以做牛饲料，木材可以制造车辋。树，质地坚致，古时用来制造车辆的木材。箭，是一种竹子，汉中一带就出产这种竹，这种竹子节长、皮厚、根深。笋冬天生长地下，人们从地里挖出来，可以食用。〕
竹山
再向西五十二里的地方，叫做竹山。山上多乔木，山背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。山上生长着名叫黄雚的草，形状像臭椿树，叶子像麻叶，白花红实，果实的形状很像赭，将它浸在水里洗澡，可以治疗疥疮，也可以治疗浮肿病。山中生长着一种叫豪彘的野兽，长相与猪相似，但长着白色的毛，毛长如古代妇女头上插的簪子，顶端却是黑色的。竹水发源于此山，向北流入渭水。山向阳的南坡生长着茂密的竹箭，亦多产苍玉。丹水也发源于此，向东南流去，注入洛水。丹水中盛产水晶。人鱼生活在丹水中。
〔赭，是赭石，即赤铁矿，我国古代使用的一种黄棕色的矿物染料。古人说："上有赭者下有铁。"豪彘就是箭猪。〕
浮山
向西一百二十里的地方，叫做浮山。山上生长着很多盼木，叶子像枳树叶，但没有刺，树中多木虫。山中有种薰草，长着麻叶一样的叶子，而茎是方的，红花黑实，气味像一种叫蘼芜的香草，佩带它可以治疗疠病。
〔盼木，形体象枳，枳树，又称"枸橘"、"臭橘"，溉木或小乔木，有粗刺。复叶，小叶三片，有透明腺点，总叶柄具翅。春末开花，花白色。果实小，球形，成熟时暗黄色，密被柔毛。我国北自山东，南至广东，均有分布。
蘼芜是一种香草，其气味象兰花味。〕
羭次山
再向西七十里的地方，叫做羭次山。漆水从这座山中流出，向北流入于渭水。山上多棫橿树，山下竹林茂盛。山背阴的北坡产赤铜，向阳的南坡遍布婴垣之玉。羭次山的吕页吕，形貌酷似猿猴，臂长，擅于投掷石物。这里还有一种名叫的鸟，人首、独脚。它么冬天活跃，夏季睡觉。橐的羽毛是很时髦的装饰品，佩戴它不怕电闪雷鸣，胜过避雷针。
〔棫橿是一种树木名称，据郭璞注释，这种树长着很小，枝条上有刺，丛生，结的果实象耳，红紫色，可以吃。也有的说，树就是柞木，可以制造牛车的车辐，还可以制作予戟。
吕页与嚣相同，为同字异体。据说，这种野兽就是猴，形貌与人相似，善于投掷。〕
时山
向西一百五十里的地方，叫做时山。山上草木不生。逐水发源于此山，向北流去入渭水，水中有很多水晶。
南山
再向西一百七十里的地方，叫做南山。山上生长着很多丹粟。丹水发源于此山，向北流入于渭水。山中兽群，以猛豹为多。在山中鸟群中，以尸鸠为多。
〔猛豹，它的形状与熊相似，但较熊小，毛皮是浅色的，有光泽，它能吃蛇，还能吃铜和铁，此兽多生长在四川的中部山中。
尸鸠，民属于布谷一类的鸟。〕
大时山
再向西一百八十里的地方，叫做大时山。山上生长着很多的穀柞树，山下多杻橿树。山背阴的北面蕴藏着丰富的银，向阳的南面遍布着白色的玉石。涔水发源于此山，向北流入渭水。清水也发源于此，向南流入汉水。
〔汉水，一称汉江，是长江最长的支流。源出陕西省西南部宁强县，东南流经陕西省南部、湖北省西北部和中部，在武汉市入长江。全长一千五百三十二公里，流域面积为十七多万平方公里。〕
冢山
再向西三百二十里的地方，叫做嶓冢山。汉水发源于此，向东南流入沔水。嚣水也发源于此，向北流入汤水。山上生长着茂密的桃枝和钅句端。山中多犀、兕、熊罴。鸟多白翰鸟，还有赤鷩。山中生长着一种蓇蓉草，叶子像蕙草的叶子，茎根象桔梗，开黑花，不结实。人们吃了这种草会失去生育的能力。
〔沔水，古代通称汉水与沔水，据《水经注》记载，北源出自今陕西留坝西一名沮水者为沔水，西源出自今宁强县者为汉水，二源合流后，通称沔水或汉水。北源支流长，西源支流短，所以往往以西为正源。《说文》中说："沔水出武都沮县东狼谷。"此说则又以北源为正源。
桃枝，是一种竹子的名称，这种桃枝竹，每四寸有一节，所以，凡是相去四寸有节者，就是桃枝竹。
兕，是古代犀牛一类的兽名，皮很厚，可以用来制作盔甲。
罴是熊的一种。《诗经•大雅•韩奕》中有这样的诗句：“有熊有罴。”又有：“赤豹黄罴。”毛泽东诗词中有诗句：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”
白翰鸟，就是白雉。
蕙草，是一种香草，亦称"蕙草"、"薰草"，俗名"佩兰"。香气如蘼芜，古人认为佩之可以避疫，以产于湖南零陵者为最著名，故又称"零陵香"。《离骚》中有诗句："余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。"〕
天帝山
再向西三百五十里的地主，叫做天帝山。山上生长着茂盛的榕树林和楠木林，山下生长着很多菅蕙。山中有一种名叫溪边的兽，外貌似狗，用它的兽皮做成褥子铺在身下不会得寄生虫。山中有一种栎鸟，形状像鹌鹑，羽毛上有黑色花纹，颈上的毛是红色的。吃了这种鸟肉可以治疗痔病。山中生长着一种形状想像葵的草，气味如蘑芜，名叫杜衡。马吃了这种草就能成为千里马；人们吃了这种草，则可以治疗颈瘤病。
〔菅，多年生草本植物，秆高达三米，叶片线形。夏天抽出许多总状花序组成的大型花序，总状花序下面有舟形苞乍，小穗无芒，或有一短直芒。多生于山坡草地。我国西南、华南和华中各地及印度都有分布。秆、叶可以作纸原料。〕
皐涂山
向西南三百八十里的地方，叫做皐涂山。蔷水发源于此，向西流去入诸资水；涂水也发源于这座山，向南流入集获水。山向阳的南坡多产丹粟，背阴的北部遍布着白银、黄金，山上生长着茂密的桂木林。山中有一种白色的石头，名叫與，它的石粉可以毒死老鼠。山中还有一种名叫无条的草，形状像一种叫做稿的香草，叶子象葵花叶，但叶子的背面是红色的，，可以用来杀灭老鼠。山上的玃如，长着鹿的身体，马的尾巴，前面双足像人手，后面双足像马蹄，头上长着四只角。数斯是一种长着人脚的鸟，形状像鹞鹰。吃它的肉可以医治颈瘤病。
〔皐，是皐的异体字。
玃，大母猴，司马相如《上林赋》中有诗句："玃飞螺鸱。"
鸱，就是鹞鹰，《庄子•秋水》中说："鸱得腐鼠。"〕
黄山
再向西一百八十里的地方，叫做黄山。山上无花草树木而翠竹丛生。盼水从此中流出，向西流入赤水，水中蕴藏着丰富的美玉。山中的敏牛，形体等同牛，但长着苍黑的毛皮，生的一双大眼睛。山中还有一种鸟，它的形体同鴞很似，青羽红嘴，有和人一样的舌头，能学人说话，名叫鹦鹉。
〔鴞，也称猫头鹰，鸱鴞科各种类的通称。喙和爪都弯曲呈钩状，锐利。嘴基具蜡膜。夜间或黄昏活动，主食鼠类，间或扑食小鸟或大型昆鸟，应视为农林益鸟。如角鴞、雕鴞、耳鴞等。
鹦鹉，俗称鹦哥，种类繁多，概为攀禽。头圆，嘴强大，上嘴弯曲，基部具蜡膜。羽毛色彩美丽，有白、赤、黄、绿等色。舌肉质而柔软，经反复训练，能模仿人说话的声音。主食果实，寿命颇长。在我国分布较广的如绯鹦鹉，供展览。〕
翠山
再向西二百里的地方，叫做翠山。山上生长着茂密的榕棕树林和楠木林，山下翠竹丛生。山向阳的南坡遍布着黄金、美玉，背阴的北坡多旄牛、麢、麝鹿等动物。山中栖息着很多的鸟，其中以鸓鸟为最多，它的形体像喜鹊而羽毛是红黑色的，双头、四脚。这种鸟可以予知火情，带着它，能御防火灾。
〔麢羊，与羚羊相同，《尔雅•释兽》中说："麢，大羊。"郭璞注释说：麢羊，似羊，但比着的形体大，角圆锐，好在山崖间生活。
麝，亦称香獐，鹿科，前肢短，后肢长，蹄小，耳大，雌雄都无角。体呈棕色，背部较深，有的毛皮呈灰褐色，带有不很明显的土黄色条纹和斑点。脐与生殖孔之间有麝香腺，发情季节，特别发达。麝香腺分泌的麝香，可作药用和香料用。肉可食，皮可制作皮革。郭璞注释说，麝长的形体象獍，但比獍小，能够发出一种香味。
鸓，古代传说中的动物名。〕
騩山
再向西二百五十里的地方，叫做騩山，滨临西海。山中草木不生而遍布玉石。凄水发源于此，向西流入海。水中多采石、黄金，亦多丹砂。
〔采石，据郭璞注释，是彩色的石头，是类似雌黄、空青、碧绿之类的石头。雌黄，是一种矿物，单斜晶系，晶体常是短柱状，集合体呈板状、梳状、土状等。柠檬黄色，有时微带浅褐色。半透明，光泽视方向不同而变化，由金属光泽至脂肪光泽。〕
总观西山经系首峰，从钱来山开始，到騩山为止，共十九座大山，蜿蜓长达二千九百五十里。华山多神庙，居住着很多神仙，祭祀他们的礼仪是把整个的牛、羊、猪等供奉在神前。羭山上也居中住着一些神仙，祭祀他们时点燃通明的火烛，把词堂、庭院照耀得非常明亮，把纯毛色的牛、羊、猪等一百头，斋祭一百天，还殉葬百种美玉，烫上百盅美酒，还要陈列上百种精致的玉器。在除华山、羭山以外的其余十七座山中，祭祀时通常都是用一只蹄毛俱全的整个羊作为祭品，点燃的是用百草之灰末制成的火烛，铺在地上的是五色花纹的席子。

西次二经
钤山
西次二经山系的首峰叫做钤山。山上盛产铜，山下遍布美玉，山中树木茂盛，以杻橿树最多。
泰冒山
向西二百里的地方，叫做泰冒山。山向阳的南坡遍布黄金，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。浴水发源于此，向东流入河水中。水中有很多带藻纹的美玉，多白色的水蛇。
数历山
再向西一百七十里的地方，叫做数历山。山上多黄金，山下多白银。山上的树木 以杻橿树最多。山上的鸟以鹦鹉最多。楚水发源于这座山，向南流入渭水，水中多白色的珍珠。高山
再向西北五十里是高山，山上多白银，山下多碧玉、雄黄。山上生长着茂密的树林，其中以棕树最多，还生长着很多竹。泾水发源于此，向东流入渭水，水中多磬石、青碧。
〔泾，即泾河，渭河的支流，在陕西省中部，源出于今宁夏自治区南部的六盘山东麓，东南流经甘肃省，到陕西省高陵县境风的入渭河。支流众多，以马莲河为最大。〕
女床山
向西南三百里的地方，叫做女床山。山向阳的南坡，遍布着红铜，背阴的北坡遍布许多石涅。山中虎、豹、犀、兕众多，山中生长着一种形貌同翟鸟相似而身披五色羽毛的鸟，名叫鸾鸟，它的出现会给天下带来太平。
（石涅，据《本草》说，石涅就是石墨，也叫黑石脂，人们用以描眉，所以又称画眉石。古代用作黑色染料，据《淮南子•真训》记载，用不涅染黑色的东西，则会比石涅还要黑。
翟，长尾的野鸡，形体比一般的雉来大，尾巴却特别长。
鸾鸟，传说中凤凰一类的鸟，《广雅•释鸟》中说，此鸟是凤凰之属，是一种象征吉祥的鸟。五彩的羽毛，类似鸡的形状，发出鸣叫，有五个音，十分动听，据说周成王说，西戎曾献给周成王鸾鸟。在清平世界中，鸾鸟就会自歌自舞。《尚书》记载，黄帝时代，鸾鸟曾来朝仪。《孝经》中说，如果仁德及于鸟兽，那么，鸾鸟就会自舞。又说，周公将政权交给成王以后，天下大治，则鸾鸟前来朝见。据传，如果人们张乐击磬，它便会举足垂翅，翱翔于庭。〕
龙首山
再向西二百里的地方，叫做龙首山。山向阳的南坡遍布黄金，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。苕水发源于此，向东南流入泾水，水中盛产美玉。
鹿台山
再向西二百里，叫鹿台山。山上白玉遍布，山下多白银。山中有许多野兽，其中多是牜乍牛、羬羊、白豪。山中有许多鸟，其中有一种名叫凫的鸟，形状同雄鸡相似，却长着一副人脸。凫的叫声就像自呼其名。凫出现的地方会有兵乱。
〔豪，与《竹山》中的豪彘相同，只是这种豪的毛皮是白色的，所以叫做白豪。〕
鸟危山
向西南二百里的地方，叫做鸟危山。山向阳的南坡遍布磬石，背阴的北坡，生长着很多檀楮树，其中多女床树。鸟危之水发源于此，向西流入赤水，水中多丹砂。
〔楮，即构树，树皮可以制桑皮纸，所以，可以作为纸的代称。张的《题赵文敏公木石》中有这样的诗句，"吴兴笔法妙天下，人藏片楮无遗言。"〕
小次山
再向西四百里的地方，叫做小次山。山上遍布白玉，山下遍布赤铜。山中生长着一种名叫硃厌野兽，形貌如猿猴而头上的毛是白色，脚趾是红色的，它的出现会使硝烟四起，天下大乱。
大次山
再向西三百里的地方，叫做大次山。山向阳的南坡盛产垩，背阴的北坡遍布碧玉。山中生长着很多野兽，其中最多的是牛和羚羊。
〔垩，白色土。司以相如《子虚赋》："其土则丹、赭垩、雄黄、白垩。"郭璞注释说，垩与圭色相似，很白。但也有的认为，垩不仅是白色的，也有其他颜色的。郝懿行注释说，在《中山经》中曾有这样一段话，在葱聋山上，多有白垩、青、黄垩，这说明垩的颜色，并不是仅仅一种，不能说只有白色的才称为垩。〕
薰吴山
再向西四百里的地方，叫做薰吴山。山上没有生长花草树木，但遍布着黄金、玉石。
阳山
再向西四百里的地方，叫做阳山。山中树林茂密，多为稷、枬、豫章，山中的野兽以中犀、兕、虎、犳、牜乍牛为多。
〔稷，即水松，张衡《南都赋》中说：“其木则柽、松、楔。”郭璞注释说：“似松，有刺，细理。”
枬，楠的异体字，树，就是楠木，属常绿乔木。叶广披针形或倒卵形，革质，下面有毛。花小，圆锥花序。核果小，球形。产于我国四川、云南、贵州、湖南等地。木材为建筑和制器县良材。有紫楠、大叶楠、红楠、宜昌楠以及其他类似的各种，均称楠木。
豫章，木名，郭璞注释说，豫章，大木，形状象揪木，叶子冬夏皆青，生长七年就可以辨计同豫章木来。《史记•司马相哪列传》中说，"其北则有阴林巨树，楠豫章。"张守节正义、"按：温活人云：豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕、章乃可分别。也有人说，豫章，就是樟木。见《见后汉书•王符传》本贤住。
犳，曾名，身上毛皮有类似豹的花纹。〕
众兽山
再向西二百五十里的地方，叫做众兽山。山上遍布雩琈美玉，山下生长着很多檀树和楮树。山中有很多黄金，在山中生长的野兽以犀牛、兕为最多。
皇人山
再向西五百里的地方，叫做皇人山。山上遍布黄金、美玉，山下多青雄黄。皇水发源于此，向西流入赤水，其中多丹砂。
〔雄黄，矿物名，也称鸡冠石，通常成致密块状集合体。多数为桔红色，条痕谈桔红色。半透明，晶面具金刚光泽，断口现树脂光泽。常有雄黄、辉锑矿等共生。吴任巨说：“苏颂云：阶州山中，雄黄有青黑色而坚者，名曰熏黄。青雄黄意即此也。”〕
中皇山
再向西三百里的地方，叫做中皇山。山上遍布黄金，山下生长着很多蕙、棠。
〔棠，乔木名，有赤、白两种。赤棠木理坚韧，果实涩而无味，白棠就是甘棠，果实与梨相似，但比较小，可以吃，味甜酸。〕
西皇山
再向西三百五十里的地方，叫做西皇山。山向阳的南坡黄金遍布，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。山中生长的野兽以麋、鹿、牜乍牛最多。
〔麋，即麋鹿，亦称"四不象"。毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅。雄的有角，多为二叉分歧，形状比较整齐，尾较长。过去，一般认为，它的角似鹿非鹿，它的头似马非马，它的身似驴非驴，它的蹄似牛非牛，故而称它是“四不象”。是我国特产动物，野生种已不可见。〕莱山
再向西三百五十里的地方，叫做莱山。山上生长树木以檀、楮为最多，山上的鸟以罗罗鸟最多，吃人。
〔罗罗，鸟名，对于这种鸟，郭璞说：“罗罗之鸟，所未详也。”就是罗罗是什么鸟，有什么特点，还不清楚。在《海外北经》中，说到有一种青兽，形貌似虎，名叫罗罗，这种罗罗是兽，和罗罗鸟同一名称。〕
总观西次二经所属的群山，自钤山起，到莱山为止，共十七座山，蜿蜓四千一百四十里。这些山上，有十个神，都是人脸而马身。还有七个神，都是人脸而牛身，四只脚而只有一只臂，拿着拐杖行走，这是飞兽之神。在祭祀这些神灵时，供品用少牢，以白菅编制成席，将供品羊、猪放在席上。在祭祀那十个神灵时，在供品中，毛物用一杂色雄鸡，而不用米做祭祀品，牺牲的颜色是多种多样。

西次三经
崇吾山
西次三经山系的首峰叫做崇吾山。这座山位于河的南岸，站在高峰，可以北望冢遂山，南望泽山，西望帝之捕兽之丘，东望焉渊。山中生长着一种树木，圆叶，白色花萼，红色花朵，木干的质理是黑色的，它的果实如同枳。人们吃了这种果实，可子孙满堂。山中生长着一种名叫举父的兽，形貌像猿猴，臂生花纹，尾巴也有花纹，同老虎的尾巴相似。举父善于投掷石物。山中长着一种鸟，形貌似凫，名叫蛮蛮，独翅独眼，两只鸟之间只有配合得和谐，才能飞翔。它的出现会给天下带来出现大水。
〔枳，一种树木的名称，它的形状同桔树相似。据《考工记》上说，桔子生在南方，如果把桔树移植到淮河之北，就会成为枳。其实，此说不确，枳属芸香料，是灌木或小乔木，有粗刺，复叶，三叶三片，春末开花，花白色。结的果实很小，球形，成熟以后是暗黄色，果肉很少而且酸涩，不食用，但未成熟的果实可以入药，分别称枳实和枳壳。我国北自山东，南至广东，均有分布。
举父，传说中的动物名，据郭璞注释：“或作夸父。”这种兽，大小与狗相同，形体似猿猴，黄黑色的皮毛，多胡须和毛，有摸抚自己头的习惯，能举起石头来掷人，所以《山海经》中说它善投，因此，也叫它举父。在不少古代传说中，还把凡是形似猿猴的怪鸟怪兽，都叫做夸父，也把力大的神，称为夸父，如"夸父与日逐走"的传说中的夸父，就是一个这样的神。
蛮蛮，据郭璞注释，这种鸟就是比翼鸟，青红色的羽毛，双鸟不比不能飞，《尔雅》中称这种鸟为鹣鹣。人们常以比翼鸟喻夫妻之间的关系，白居易《长恨歌》中有这样的诗句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有时也比输至朋好友，曹植《送应氏》中有这样的诗句：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。”〕
长沙山
向西北三百里的地方，叫做长沙山。泚水发源于此，向北流去。注入泑水，山上没有任何花草树木，但有很多青雄黄。
（长沙山，山名，《穆天子传》中有："送天子至于长沙之山。"就指的是这座山。
泑水，与黝的音同，其意也是来自黝，因为这个河水中的是黑色的，所以叫它为泑水。〕不周山
再向西北三百七十里的地方，叫做不周山。从这座山的峰顶，可以北望诸之山以及和诸之山相临近的岳崇之山，东望泑泽。河水的水源就在这座山下，在河水的发源地，水涌出时发出浑浑泡泡的响声。山上还有一种很好、很贵重的果树，它的果实同桃子相似，叶子很像枣树叶，黄色的花朵，花萼却是红色的。人们吃了这种果实，可以忘掉忧愁。
〔不周山，山名，据郭璞说，因为这座山的形状有缺而不周的地方，所以叫不周山。山的西北部不周，风从这座山中刮出。山形所以有缺，传说是因为共工与颛顼争帝位，怒触所造成的。《淮南子•天文篇》中记载，昔日，共工与颛顼争压帝位，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，所以日月星辰都移动了位置。共工虽然失败了，但他打破了颛顼所统治的旧世界，使世界界面为之改观。所以，毛泽东的《渔家傲-反第一次大"围剿"》有"不周山下红旗乱"的诗句，并在注释按语中称共工为"不死"，是"胜利的英雄"。
泽，古湖泊名，是现在的新疆罗布泊。《水经注》中说："河水又东注于泽，即《经》所谓蒲昌海也。"
桃，这不是一般的桃，而是一种仙桃，在《汉武故事》中有"西王母种桃三千岁一著子"的说法，就是以本节的说法为本的，也可以说，是由此说而引出的故事。〕
宓山
再向西北四百二十里的地方，叫做宓山。生长茂密的丹木，圆形叶子，红色的茎，黄色花朵，结的果实是红色的。果实的味道很甜，人们吃了它，就不知饥饿。丹水发源于此，向西流入稷泽，水中多白色玉石。水从源中涌出，呈现出白色玉膏，沸沸汤汤浪花四溅。相传黄帝就吃了源头的白色玉膏。有时，还出现黑色玉膏，流出的玉膏，灌溉丹木。丹木生长五年以后，便五色皆俱，光艳美丽，五味俱全，发出诱人的磬香。黄帝便取山的玉华，而投在钟山的向阳的南坡，作为玉种。一种叫做瑾榆的玉石，最为精美，玉理十分细腻、精密，润厚而放射着光泽。五彩缤纷，刚柔相济。天地间的鬼神，以此做饭吃，人们如果能吃了它，便能吉祥如意，避免灾殃。从密山到钟山，四百六十里路，其间闲着地方，都是淡水湖，这里生长着许许多多的奇鸟、怪兽、奇鱼，都是一些奇异的动物。
〔宓，音密，据郝懿行说，郭注《穆天子传》及李善注《南都赋》、《天台山赋》，引这段话时，都将山作密山，因为在古代，宓、密两个是相通的。〕
钟山
再向西北四百二十里的地方，叫做钟山，钟山的山神的孩子，名叫鼓。鼓的形貌是人脸，龙身。他和另一个叫做钦丕鸟的神合谋杀害了天神葆江于昆仑山南麓。黄帝因此大怒，杀戮鼓和钦丕鸟在钟山东边的瑶岸。钦死后化为大鹗，他变的大鹗形体像大鹏，白头、红嘴、虎爪。钦丕鸟把战乱带向人间。鼓死后变成鵕鸟，形貌像鹞鹰，红爪、直嘴，身上带花纹的黄羽，头部白羽，叫声似鹄。它把大旱作为报复的手段。
〔鼓，是古代神仙名，是钟山山神的儿子。《海外北经》中说，钟山山神名叫烛龙，他的形貌是人面蛇身，这正如盯文中所说的鼓的形貌相，从这里可以看出，鼓就是钟山神烛龙的儿子。〕
泰器山
再向西一百八十里的地方，叫做泰器山。观水发源于此，向西流入流沙河。水中生长着很多文鳐鱼，形状同鲁鱼相似，却生着鸟翅膀，白头、红嘴，身上花纹是苍色的，常常活动于西海，又畅游于东海，夜间翱翔于天空。它的叫声像鸾鸟啼叫，其肉味又酸又甜，人们吃了这种肉，可以治疗癫狂病。文鳐鱼出现会使天下农禾成熟而丰收。
槐江山
再向西走三百二十里的地方，叫做槐江山。丘时之水发源于此山，而向北流入于水。水中生长着很多蠃母，山下遍布青雄黄，也蕴藏着丰富的琅?#092;、黄金、美玉。山向阳的南坡遍布着丹砂，背阴的北坡金银遍布。槐江山是黄帝的玄圃，神英招管理着这个圃。英招马身鸟人、虎斑鸟翅。英招巡行四海，宣布天帝的旨意，他的喊声像辘轳抽水。由槐江向南望去，可以看到昆仑山，光焰耀耀，云雾缭绕。向西，可以看到大泽，就是后稷所葬的地方。山中遍布着美玉，背阴的北面有许多奇形怪状的大树。向北望去，可以看到诸毗，这里住着一个叫槐鬼离仑的神仙，也是鹰、鹞聚集的地方。向东望去，可以看到恒山，这里是穷鬼居住的地方，穷鬼们物以类聚，都聚集在恒山的四胁之下。瑶水发源于此，河水清泠透彻。这里居住着一个天神，形貌像牛，八脚二头，长着马尾，它叫喊像吹奏乐器。这个天神出现，天下就会大起兵戈。
〔蠃，与螺通，这是螺类动物的通称。郭璞注释说，蠃，即是螺。在《中次三经》“青要之山”中称这种螺为仆。
琅?#092;，美石，郭郭注释说，琅?#092;，是石头似珠者。《书•禹贡》中说："厥贡惟球、琳、琅?#092;。"孔传："琅?#092;，石而似玉。"王延寿的《鲁灵光殿赋》中有这样的诗句："骈密石与琅?#092;，齐玉与璧英。"
大泽，后稷所葬的地方，相传，后稷降生以后，就灵慧先知，到他死时，便化形以后，遁于大泽而成为神。〕
昆仑山
向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中的土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。
〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说："肩吾得之，以处大山。"形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。
鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说："赤凤谓之鹑。"〕
乐游山
再向西三百七十里的地方，叫做乐游山。桃水从这座山中流出，向西流入于稷泽，水中有很多白色玉石。里面还有很多的骨鱼，形状似蛇而四足，骨鱼可以吃。
〔骨鱼，鲤科，体长，侧扁，银灰色，侧线上方具一纵行黑斑，为常见的中小型食用鱼之一。在古代传说中是一种发光的飞鱼，在《山海经》中，除本文中提到稷泽中的鱼外，还有东山经上所记载的："又东南二百里，日子桐之山，子桐之水出焉，而西流注于余如之泽，其中多鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯，见则天下大旱。"〕
蠃母山
向西水行四百里的地方，叫做流沙，再过二百里，便到了蠃母山，神长乘乃天帝九德之气所生，它管量这个地方。长乘人形犳尾。蠃母山盛产美玉，山下遍布着青色的石头，却没有水。
玉山
再向西三百五十里的地方，叫做玉山，是西王母居住的地方。西王母形貌像人，蓬头乱发，豹尾虎齿，主管上天的灾厉和五刑残杀。西王母善于吼叫，据说她掌管着长生不老药，在中国神话中西王母渐渐演变成王母，也就是玉帝之妻，负责开蟠桃会的那位家庭主妇。玉山上有一种兽名字叫狡，狡生着牛角，长着豹纹，叫声如狗。它的出现会使国家兴盛。山中还有一种鸟，形状像雉而长着红色的羽毛，名叫胜迂。胜迂以鱼为食，叫声如绿，它的出现会使天下出现水灾。
〔玉山，据郭璞注释说，这座山遍布着玉石，所以叫做玉山。《穆天子传》中叫做群玉之山。
绿，胜迂的叫声如绿，这个绿字应是鹿字之误，就是胜迂鸟的叫声象鹿鸣。〕
轩辕山
再向西四百八十里的地方，叫做轩辕山，山上草木不生。洵水发源于轩辕山，向南流入黑水，水中多产朱砂，多青雄黄，就是俗称鸡冠石的晶体矿物。
〔轩辕山，轩辕氏居住的地方，他曾在此娶西陵氏女，因此这座山叫做轩辕山。轩辕氏，就是黄帝，是中华民族的祖先。《史记•五帝本纪》中主："黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。"他为什么叫轩辕氏呢？众说不一。有的说，因为他居住在轩辕丘，所以得此名，而又以此为号。也有的说，是因为他曾做轩冕之服，所以叫他轩辕。轩辕丘在现在的河南省新郑西北。〕
积石山
现向西三百里的地方，叫做积石山。山下有一巨大的石门，河水从石门奔涌而出，向西流去。此山万物无所不有。
〔积石山，积石山有二：一个叫积石山，一个叫禹所积石山，《大荒北经》中所说的位于先槛大逢山以西的那座山，叫禹所积石山，方位在北。本节所说的积石山，与《海内西经》中所说的"禹所导积石山"。是种石山，方位在西。〕
长留山
再向西二百里的地方，叫做长留山，是神白帝少昊住的地方。山中 野兽都长着有花纹的尾巴，而山中鸟都长着有花纹的头。长留山盛产各色美玉。山上有惟员神磈氏的宫殿，主管太阳落西山后向东反照之景。
〔少昊，亦称少，传说中的古代车夷族首领，名挚，亦作质，也有的说其号为金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名当作官名，设工正、农正两各礼宾司，管理手工业和农业。春秋时代的郯国，就是少昊的后代。〕
章莪山
再向西二百八十里的地方，叫做章莪山。山上草木不生而遍布着名瑶碧的玉石。山中有一种名叫狰的兽，形貌似豹，五条尾巴，头上长着一只角，叫声像敲击石头。这里还有一种叫毕方的鸟，形体似鹤，独脚，通身青色，红羽白嘴。它的鸣叫声像叫自已的名字，会引起熊熊烈火。
〔狰，古代传说中的异兽名，就是源于本节中章莪山中的奇兽，五条尾巴，头上一只角。
毕方，鸟名，《淮南子•汜论篇》中说："木生毕方。"高诱注释说，毕方，是树木的精灵，形貌与鸟相象，青色羽毛，红色的脚，仅长着一只脚，不吃五谷。《文选•东京赋》中薛综注释说，毕方，是老父神，形状象鸟，两只脚，一只翅膀，它常常衔着火，到人家去制造怪火灾。还有的说，毕方是黄帝的随车神鸟。〕
阴山
再向西三百里的地方，叫做阴山。浊浴之水发源于此，向南流入番泽，水中多五彩花纹的贝类。山中生长着一种天狗，形貌像狸，头部白色。天狗可以抵御凶残的野兽的侵袭。
〔天狗，与狸相同，动物名，据《说文》解释，天狗是一种善伏的野兽，形体与狸相似，俗称它野猫。据《尔雅•释兽》中说：天狗，似狸。邢疏引《字林》中说：“似狸而较大。”柳宗元的《罴说》中说；“畏虎，虎畏罴。”〕
符惕山
再向西二百里的地方，叫做符惕山。山上生长的树木以棕树、楠树为多，山下蕴藏着丰富的黄金和玉石，神江疑居住在这里。山上多下怪雨，是风起云涌之地。
〔据古代的《祭法》中说，从山中、树木中、河谷中、丘陵中，都能升出云，刮起风，落下雨，凡是能兴风作雨的怪兽，都是神。这座山上的神江疑，就能兴风作雨，就是这类的风雨神。〕
三危山
再向西三百二十里的地方，叫做三危山，三青鸟居住在这座山中。这座山占地广阔，方圆百余里。山上的怪兽獓彳因，白毛牛身，头生四角。它的毛很长，披在身上像人们下雨天披的蓑衣。生性凶猛，喜欢吃人。山上还有一种鸱鸟，一首三身。
〔鸱，就是通常所说的鹞鹰，或者是鸱。据陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中说："鸱，似黄雀而小，其喙尖如锥，取茅莠为巢，以麻之，如刺袜然，县（悬）著树枝。"也有的说，就是猫头鹰一类的鸟。
三青鸟，是神话传说中的鸟，它是为西王母取食者，它栖息在这座三危山中，《大荒西经》中说："有西王母之山，有三青鸟，赤着黑目，一名曰少鯬，名曰少鯬，一名曰青鸟。"这三青鸟，不是宛转依人的确良小鸟，而是力强、善飞的猛禽。〕
騩山
再向西一百九十里的地方，叫做騩山。山上遍布着许多美玉而没有石头。神耆童住在这里，它发出如同钟磬之声，山下多积蛇。
神耆童，据郭璞注释，耆童，就是老童，是颛顼之子。颛顼是传说中的部族首领，号高阳氏，相传生于若水，居于帝丘，此山在今河南濮阳东南。他曾任命重担任南正之官，掌管祭祀天神，任命黎任北正之官，掌管民事。〕
天山
再向西三百五十里的地方，叫做天山。天山遍布黄金、美玉，还有许多青雄黄，也就是鸡血石。英水发源于此山，向西南流入汤谷。山上有一帝江神，形体像黄囊，身体红似丹砂，六足四翅，没有面目却能歌善舞。
〔帝江，江读如鸿，帝鸿就是"浑敦无面目"的怪兽。帝鸿是什么？《左传》中文公十八年杜预注："帝鸿，黄帝。"《庄子•应帝篇》中说："中央之帝为浑沌。"这正与黄帝是"五方帝"中的中央帝相符合。这节所指的帝江，就是帝鸿，也就是黄帝。至于在《大荒东经》中又说："帝俊生帝鸿"对这种矛盾现象，是可以理解的，因为神话传说中的纷歧，是屡见不鲜的，是不足为怪的。〕
泑山
再向西二百九十里的地方，叫做泑山，神蓐收居住在此。山上盛产婴垣之玉，山向阳的南面多产叫一种瑾瑜的美玉，背阴的北面多色彩艳丽的鸡血石。从这个山的顶峰，向西望去可以看太阳之落山的情景，日形圆。其气象也是圆形的。神红光，也就是蓐收主管这件事情。
〔蓐收，据郭璞注释，这也就是金神，长着人面，虎爪子，白色毛皮，执着钺。此神，或以为是少昊的儿子，或以为是少昊的叔父，或以为是少昊的佐臣，说法不一。此节这神蓐收，是管理太阳降落的神，而在《晋语二》中又说是上天的刑戮之神。〕
翼望山
向西水行百里，便到了翼望山，山上草木不生，却蕴藏着丰富的黄金、美玉。山中有一种长得像野猫的独眼兽，大小像狸，三只尾巴，叫做讠雚。它能发出百种物声，可御凶，它的肉，可以医治黄病。山中有一种鸟，形状与乌鸦相似，但生着三个头，六条尾巴，善于嘻笑，名叫鵸余。鵸余的肉可以吃，吃了以后可以睡得香甜，不做恶梦。
（翼望山，据郭璞说，此山或作土翠土。《中次十一经》之首，是翼望之山，同此节中的山同名，也可甬座山的连麓。
北山经》中记载，带山有鸟，名叫鵸余，这种鸟一身二性，自为牝牡，与本节中的同一名称。〕
总观西次三经山系中的群山，从崇吾山起，到翼望山止，总共有二十三座山，蜿蜒长达六千七百四十四里。这些山中的神仙，皆是羊身人面，在神仙祠堂中祭祀的礼仪，是用一彩色玉石制成的玉器，粮食用的是精选的高梁米。
西次四经
阴山
西次四经的首峰叫做阴山。山上多谷子，没有石头，丛生的花草中多是茆、蕃。阴水发源于此，向西流入于洛。
〔茆，据郭璞注释："，凫葵也；蕃，青蕃也，似莎而大。"莎草，就是香附子，可供药用。
阴山，上文已有阴山，与此山同名。〕
劳山
向北五十里的地方，叫做劳山。山上多紫草。弱水发源于劳山，向西流入于洛。
罢父山
向西五十里的地方，叫做罢父山。洱水发源于此山，向南流入于洛，水中多紫石、碧玉。申山
向北七十里的地方，叫做申山，山上多谷子。穀柞，山下面多是杻橿树。山向阳的南面遍布黄金、美玉。区水发源于此山，向东流入于河。
鸟山
向北二百里的地方，叫做鸟山，鸟山上多桑树，山下则生长着茂密的楮树。山背阴的北面蕴藏着丰富的铁，向阳的南面美玉遍地。辱水发源于鸟山，向东流入于河。
上申山
再向北二十里的地方，叫做上申山。山上草木不生，多硌石，山下生长着茂密的榛树和楛树。山中多白鹿。鸟中最多的是当扈，形体同雉相似，用髯飞翔。吃了它的肉可以不眨眼。汤水发源于此，向东流入于河。
〔硌，磊硌，大石的形貌。
榛，植物石，桦木科。落叶灌木或小乔木。幼枝有软毛及腺毛。叶园卵至倒卵形，顶端稍平截，有长尖头，边缘有不规则的锯齿和小裂片。雌雄同株，种子可食用或榨油。
楛，木名，它的形体同荆相似，但其茎干是赤色的，与蓍相似，木可以制作箭，人们还可以织牛笤箱器，又加以屈折当作钗。〕
诸次山
再向北八十里的地方，叫做诸次山，诸次水发源于此山，向东流入于河。山上生长着茂密的树林，但没有花草，没有鸟兽，但蛇很多。
号山
再向北一百八十里的地方，叫做号山，山中生长着很多树木，以漆树、棕树为最多，山中生长的花草中，内中以芍药、芎?最多。山上多冷石。端水发源于号山，向东流入于河。
〔芍药，与字相同，是种香草，就是白芷。《说文》中说："楚谓之芳，晋谓江泽民，齐谓之。"
芎?，即芎穷，也叫川芎。伞形科，多年生草本植物，根状茎黄褐色。开白色花，复伞形花序。果实卵形。根状茎可以入药，性温，味辛，有活血、调经、祛风、止痛的功能。
淦，叫做云泥，石质柔软如泥，现在的水中、土中都有这种石头。〕
盂山
再向北二百二十里的地方，叫做盂山，山背阴的北面蕴藏着丰富的铁矿，向阳的南面蕴藏着丰富的铜矿。山中中野兽多是白狼、白虎，飞鸟多为白雉、白翠鸟。生水从此山中奔腾而出，向东流入于河。
白於山
向西二百五十里的地方，叫做白於山。山上生长着茂密的松树、柏树，山下则是茂密的栎树和檀树。山下牜乍牛、羬羊众多。鸟中以鸮最多。洛水发源于山的南麓，向东流玫于渭水；夹水发源于山的北麓，向东流入生水。
〔鸮，亦称猫头鹰。喙、爪都弯曲呈钩状，锐利，嘴基具蜡膜。它的两腿，一象一般的鸟生在头部的两侧，而是生在正前方，腿的四周的羽毛呈放射状，形成所谓"面盘"。夜间或黄昏活动，主食鼠类，间或扑食小鸟或大昆虫，应视为农林益鸟。〕
申首山
向西北三百里的地方，叫做申首山，山上无草木。不论冬季还是夏季总是大雪纷飞。申水从山上喷涌而下，形成壮观的瀑布，然后流到山下。水中多产白色美玉。
泾谷山
再向西五十五里的地方，叫做泾谷山，泾水发源于这座山，向东南流入于渭水。山上蕴藏着丰富的白金、白玉。
刚山
再向西一百二十里的地方，叫做刚山，山上生长着茂盛的漆木，遍布叫做雩琈的美玉。刚水发源于此山，向北流入于渭水。山上有许多魑魅一类的鬼神，人面兽身，独手独角，叫声如人们的呻吟。
刚山尾
再向西二百里的地方，便到了刚山的尾部，洛水发源与此，向北流入河中。这座山中生活着很多蛮蛮，体形似老鼠，却长着鳖头，它的叫声像狗吠。
〔蛮蛮，这里是指野兽名。《说文》中说："或作，獭属。"《文选•羽猎赋》注引郭氏《三苍解诂》说："似狐，青色，居水中，食鱼。"《汉书•相雄传》中说："蹈獭。"颜师古作注说："蛮蛮，小獭也。"，与相同。比翼鸟也叫蛮蛮，与本节的兽名蛮蛮，名相同，而实际不同，有蛮蛮鸟，有蛮蛮兽。〕
英鞮山
再向西三百五十里的地方，叫做英鞮山。山上是茂密的漆树林，山下多黄金、美玉。山中的飞鸟走兽全都是白色的。涴水发源于此山，向北流入于陵羊之泽。水中盛产冉遗鱼，鱼身蛇头，六只足，耳朵像马耳。吃了这种鱼可以防御凶事，使人不眯。
〔眯，郝懿行引用《说文》中的解释，认为眯，是小草飞入眼中。但袁珂认为，这当然可以作为对眯的一种含义，但以此解释此经中的眯，不一定恰当。因为，"草入目中"，这是偶然性的小事，根本不用吃药，即便吃了药，亦怎么能"使人不眯？"《庄子•天运篇》中说："彼不得梦，必且数眯焉。"释文引司马彪的话说："眯，厌也。"厌，俗称，就是厌梦的意思，这应当是眯的正解。《西次三经》中的说，翼望山的，"服之使人不厌"。郭璞说，不厌是不厌梦。由此可见，凡是《山海经》中提到的"不眯"，都可以作这种解释。〕
中曲山
再向西三百里的地方，叫做中曲山，山向阳的南坡美玉遍布，背阴的北面遍布各色鸡冠石、白玉和黄金。马交生活在中曲山，马身虎爪，哄声像击鼓。马交善争斗，以虎豹为食。饲养它可以避免兵刃之灾。山上生长着一种怀木，形状同棠树相似，圆形叶子，红色果实，果实很像木瓜。吃了这种树的果实可以增强体力。
〔马交，兽名，《尔雅•释畜》中说："如以马，据牙，食虎豹。"郭璞注释说，《尔雅》在解释时，没有谈到有角和虎爪。也是被列在畏兽画中的。
怀木，木名，即槐，亦称山槐，朝鲜槐。落叶乔木，高达十五米。夏季开花，白色。荚果扁平。木质坚硬，致密，供建筑、制器具、雕刻等用。树皮、叶子含单宁，种子可以榨油。〕邽山
再向西二百六十里的地方，叫做邽山。山上有一种穷奇兽，体形像牛，身上长着刺猬毛，叫声像狗，吃人。濛水发源于此山，向南流入洋水。水中多黄贝和羸鱼，羸鱼鱼身鸟翅，叫声像鸳鸯。它出现在哪里，哪里就会发生水灾。
〔穷奇，除本节中有记载外，《海内北经》中也有记载："穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。"在古神话中，往往把穷奇当俐少所生。《左传》中说："少氏有不才子，天下之民谓之穷奇。"《神异记》中说："西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人。知人言语。闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之；名曰穷奇。亦食禽兽也。"这些说法，看来都是以本经为本，加以引伸出来的。有的传说中，穷奇也有善行，做地人有益的事。《后汉书•礼仪志》中所记载的大难逐疫的"追恶凶"的十二神中，有"穷奇、腾桶共食蛊"的记述。所以，郭璞《图》中说："穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不走；是以一名，号曰神狗。"
黄贝，据郭璞注释，这是一种甲虫，肉如科斗，但这种甲虫有头，也有尾。〕
鸟鼠同穴山
再向西二百二十里的地方，叫做鸟鼠同穴山，山多白虎，遍地都是白色美玉。渭水发源于此山，向东流入于河。水中盛产鳋鱼，形似鱣鱼。鳋鱼一出现，当地就会大动兵戈。滥水由此山流出，向西流入于汉水。水中盛产魮之鱼，形体如覆铫，鸟头、鱼翼、鱼尾，发出的叫声像敲击磬石，这种鱼还会产珠玉。
〔鸟鼠同穴山，据郭璞注释，在甘肃西部首阳县的西南山，有鸟鼠同穴，鸟名叫做，鼠名叫做鼵。鼵如平常人家的鼠，但尾巴比较短。长得很象燕子，但羽毛是黄色的。它们穿地数尺深，鼠在里边，鸟在外边，和睦相处。
鱣鱼，是一种体态很大的鱼，嘴长在颔下，身体上面长着邪行甲，无鳞，肉是黄色的。大者长二、三丈，江东一带称它是黄鱼。李时珍认为这种鱼就是鲟鳇鱼。古代矿产大鲤，也叫鱣鱼。
鳋鱼，传说中的鱼名，源出于本节的记载。
铫，吊子，是一种极柄有流的小烹器。吴均《饼说》中记述："然以银屑，煎以金铫。"苏轼在《试院煎茶》中有这样的诗句："且学公家作茗饮，砖炉石铫紧相随。"《说文》中解释铫是一种温器。〕
崦嵫山
向西南三百六十里的地方，叫做崦嵫山。山上多产丹木树，它的叶子很像楮树，果实却大如西瓜，皮是红色的，内里是黑色的，吃了这种树的果实，可以治疗瘅病，还可防御火灾。山向阳的南坡多产龟，背阴的北坡多产美玉。苕水发源于喧座山，向西流入于大海，水中生长着很多砥砺。孰湖生活在崦嵫山中，马身鸟翅，人面蛇尾，把人抱起来是它的爱好。山中生长着一种形体像鸮的鸟，人脸蜼身狗尾，名字就是它嚎叫的声音。它出现的地方就会大旱。
〔磔砺，磨刀石。郭璞注释："磨石也。精为砺。"由此引申出磨厉。《墨子》中说："此皆磔砺其卒伍。"《后汉书》的《冯衍传达室》中说："镇抚吏士，砥砺其节。"《礼记•行》中说："砥厉谦隅。"砥砺和砥历相通。
蜼，一种长尾猿。《尔雅•释兽》中说："蜼，卬鼻而长尾。"卬，与昂通。郭璞注："蜼，似猕猴而大，黄黑色，尾长数尺。〕
总观西次四经山系的群山，自阴山以下，最后到崦嵫山，总共十九座山，蜿蜒三千六百八十里。对这些山中的神仙的祭祀礼仪，都用一白鸡作为祈祀品，以精选的稻米作成供品，放在白菅编织的席上。
以上所列的西经之山，共七十七座，蜿蜒长达一万七千五百一十七里。

Shrewd

别说翻，贴就很麻烦了……懒惰，于是休息先。
毕竟只是业余爱好。

sorcererhx

对山海经感兴趣是因为轩辕剑系列,我始终认为轩辕剑比仙剑更能代表中国文化.

free_love

后面还有没有啊，挺好的
快~~~

鳳劫

真的很不错~~

byk

呜呜呜...楼主,已经有现代汉语版了

Shrewd

没事，那是我大学时代翻的，好几年前了。

Shrewd

北山经
单狐山
北山经山系的首峰叫单狐山。山上机木华草茂盛。逢漨水发源于此山，向西流入泑水，水中多产茈石及有花纹的石头。
〔机木，如果作为木名，就是桤术，杨雄的《蜀都赋》中说："春机杨柳。"杜甫《凭何十一少府邕觅桤木数百栽》诗中说："饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"此木属桦木科，落叶乔木。春季开花，雌雄同株。分布于我国四晷川、贵州、陕西等省。木材坚韧，可制造器具，农具，可以作建筑材料。〕
求如山
再向北二百五十里的地方，叫做求如山。山上多产铜，山下多产美玉。山上草木不生。滑水发源于此山，向西流入于诸水。水中多滑鱼，形状像鱓，红色脊背，叫声如人相互呼喊。吃了这种鱼能治疗闳赘。水中还有很多水马，马身、牛尾，前脚上有花纹，叫声如人呼喊。
〔诸之水，此水发源于诸山。《西次三经》中说；"槐江之山，北望诸。"就是这座山。
滑鱼，长相似蛇，即鳝鱼。欲俗称黄鳝。体呈鳗表，黄褐色，暗色斑点。头大，口大，唇厚，眼小。无胸鳍和腹鳍。广布于亚洲东部、南部，我国除西部高原外，各地均产。
梧，这里是指声音，是指人相呼喊的声音。
如呼，这里也是指呼喊的声音。郭璞注释说；"如人叫呼。"郝懿行说：呼，谓马叱吒也。
带山
再向北三百里的地方，叫做带山。山上美玉遍布，山下遍布着青碧一类的玉石。山中有一种叫雚疏的兽，马身独角，角锋利无比。雚疏可以避火。山中还有一种雌雄同体的鵸余鸟，形似乌鸦，羽毛却是五颜六色，镶有红色花纹。吃了鵸余鸟的肉，可以不生坏死病。彭水从这里奔腾而出，向西流入芘湖。水中多产一种奇特的鱼，鸡身红羽，三尾、六足、四头，叫声如鹊。吃它的肉可以使人心情愉快，忘记不愉快的事。
〔错，据璞注释说"这是说角上有甲错，或者当作厝。"郝懿行说："依字正当为厝，据《说文》讲，厝，利石也；引《诗》：他山之石，可以为厝。今《诗》通作错。"
鵸余，传说中的鸟名。在《西山经•西次三经》中有记载："翼望之山，……有鸟焉，其状如鸟，三首六尾而善笑，名曰。服之使人不厌，又可以御凶。"其中所讲的，与本节中所讲的，虽同名，实际上不一样。
芘，经文为芘，但在《太平御鉴览》中卷九三七引作芘。〕
谯明山
再向北四百里的地方，叫做谯明山，山上草木不生，却盛产各色鸡冠石。谯水发源于此山，向西流入于河。水中特产何罗鱼，一头十尾，叫声像狗。它的肉可以治疽病（今日推荐菜谱：谯明山何罗鱼，头少肉多，价廉物美，十分合算）。山中还有一种野兽叫孟槐，形状貆，赤红皮毛。孟槐可以避凶。
〔何罗鱼，这种鱼非常奇特，吴任臣《山海经广注》引《异鱼图赞》说："何罗之鱼，十身一首，化而为鸟，其名休旧。"这是关于何罗鱼的奇闻异说，这里是说那种十个头一个身子的姑获鸟，此鸟也叫鬼车，就很可能就是这种鱼所变化而成的。所以王庆云曾经说过："何罗之鱼，鬼车之鸟，可以并现。"
孟槐，就是豪猪，亦名白豪，在《西山经》的"竹山"中已有记载和注释，也是一种避凶怯邪的兽，被列在畏兽画中。
涿光山
再向北三百五十里的地方，叫做涿光山。嚣水发源于此山，向西流入于河。沿途多产一种长相似鹊鸟的怪鱼，叫声也像鹊，十只翅膀，鱼鳞都长在羽翅的上头。这种鸟可预知火警，因此可以防止火灾。山上松柏树茂密，山下棕橿丛生。生长在此山中的野兽，以羚羊为最多；生长在此山中的鸟中，以蕃鸟最多。
虢山
再向北三百八十里的地方，叫做虢山。山上漆树茂盛，山下桐椐郁郁葱葱。山向阳的南坡美玉无数，背阴的北坡铁矿丰富。伊水发源于这座山，向西流入于河。山中野兽多橐驼，飞鸟多为寓，鼠身鸟翅，叫声如羊。寓鸟可以预报兵情，防止兵戈。
〔虢山，在《初学记》及《太平御览》在引此经文时，把虢山都作号山，《尔雅疏》引此经文时，将虢山作山。就是号的异文。
桐，是梧桐树，为落叶乔木，产于我国和日本。喜光，喜深厚湿润圭壤，生长快。木材可制乐器、家具，又为绿化树。椐树，即灵寿木，多肿节，古时以此木作手杖，
橐驼，即骆驼。《史记•匈奴列传》中说："其奇畜则橐驼。"亦作橐它。《汉书•西域传上》中说"[善国]多橐它。"郭璞注释说："有肉鞍，善行沙漠中，日行三百里，其负千斤，知水泉所在也。"
寓鸟，是蝙蝠之类的鸟。
虢山尾
再向北四百里的地方是虢山之尾，山中多玉石，却没有石头。鱼水发源于此山，向西流入于河。水中多产有花纹的贝类。
丹熏山
再向北二百里的地方，叫做丹熏山。山上生长着茂密的樗树、柏树，也多产丹漆树。草中则以韭最多。熏水发源于此，向西流入棠水。山中有一种耳鼠，形体像老鼠，兔头麋身，叫声如犬，用尾巴当作翅膀飞。吃了它的肉不易肥胖，还可百毒不侵（八卦：优良减肥药原料，亦是古代武侠高手闯江湖必备之宠物。）
韭，据《尔雅•释草》中说："山韭，与薤同。这是一种山菜。
耳鼠，据郝懿行考释，疑这就是《尔雅》中所说的鼯鼠夷由也。因为耳、鼯、夷并声之通转。鼯鼠的形状，肉翅连接尾足，所以说它是用尾飞翔。这种鼠，还叫大飞鼠，栖于东亚亚热带森林。我国有棕鼯鼠、橙足鼯鼠。〕
石者山
再向北二百八十里的地方，叫做石者山。山上草木不生，但但多产名叫碧瑶的美玉。杠水发源于此山，向西流于河。山中的孟极兽，形体像豹子，但额头皮毛成花纹，身上的毛皮则是白色的，这种兽善于卧伏阴藏，它的叫声类似自己的名字。
边春山
再向北一百一十里的地方，叫做边春山。山上葱、葵、韭、桃、李郁郁丛生。杠水发源于这座山，向西流入泑泽。幽鴳生活在边春山，爱开玩笑，见到人喜欢装死。幽鴳的形体像猿猴，皮毛有花纹，鸣声像自呼其名。
〔边春山，据郭璞注释，可以作春山。《穆天子传》中有春山的记载，亦即钟山，见于西山经。
桃，此处所指的桃，是山桃，桃，子小，不解核。《尔雅•释木》中有解释。〕
蔓联山
再向北二百里的地方，叫做蔓联山，山上草木不生。山中有兽足訾，形体似猿猴而有鬣毛，牛尾，马蹄，臂有花纹。见人就呼叫，鸣声如自呼其名。山中还有一种?鸟，这种鸟喜欢成群居住，结伴飞行，它的羽毛像雌山鸡，鸣声如自呼其名。吃?的肉可以避风。
〔?，中籍中的鸟名，在《尔雅•释鸟》中叫这种鸟是鸡雉。郝懿行在《玉篇》中云："自鸟群飞，尾如雌鸡。"也有的人说，是鹚的一种，也叫?鱼。头细，身子长，颈上长着白色羽毛，能入水捕鱼。〕
单张山
再向北一百八十里的地方，叫做单张山，山上草木不生。山上的诸楗，豹身人首，牛耳独眼。诸楗善于大声嚎叫，行走时用嘴衔着尾巴，停下来时尾巴则盘蜷起来。山中还有一种形体似雉的鸟，名叫白鵺，白羽黄脚，头上羽毛有花纹。白鵺的肉可以吃，吃了可以治疗咽部疼痛，还能医治痢疾。栎水发源于此山，向南流入于杠水。
灌题山
再向北三百二十里的地方，叫做灌题山。山上樗树、柘树茂盛。山下多流沙，多砥石。山中有兽那父，形体似牛，白色尾巴，它声音好像人在呼唤。山中生长着一种竦斯鸟，鸡身人首，见到人喜欢跳跃，叫声如自呼其名。匠韩之水发源于这座山，向西流入于泽，泽中多磁石。
〔竦斯，据郝懿行说，《楚辞•卜居》中所说的"将訾斯"。訾就是足訾，此音相同。斯就是竦斯，声之转。蔓联山中的足訾，见人则呼叫，这里的竦斯，见了人则会跳跃。
磁石，据郭璞注释，可以从磁石中提炼出铁来，他还引用《管子》中的话说："山上有磁石，下必有铜。"
樗，木名，即臭椿。《庄子•逍遥游》中说："吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规则。"欧阳詹《寓兴》诗中说："桃李有奇质，樗栎无妙姿。"用作自谦之词。
柘，也叫黄桑、奴柘。灌木至小乔木，常有刺。夏季开花，雌雄异株，复花果红色，近球形。叶可饲蚕，果可食，并可酿酒。
砥，是磨刀石。《淮南子•说山训》中说："厉利剑者必以柔砥。"《修务训》中说："剑待砥而后能利，"高诱注："砥，厉石也。"〕
潘侯山
再向北二百里的地方，叫做潘侯山。山上多松柏，山下多榛树、楛树。山向阳的南坡玉石遍布，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。山中有一种旄牛，形体似牛，背、膝及尾都长着长毛。边水从这里发源，向南流入于栎泽。
〔旄牛，即牦牛。郭璞注释说："今旄牛背膝及胡尾皆有长毛。"又说："《穆天子传》所谓豪马者。亦有旄牛。"《穆天子传》卷四中说："天子之豪马、豪牛……豪羊。"豪就是髦，而髦与旄又通用，所以髦牛、豪牛，都是旄牛。郭薨之山也有旄牛。〕
小咸山
再向北二百三十里的地方，叫做小咸山。山上草木不生，冬季、夏季都下雪。
大咸山
向北二百八十里的地方，叫做大咸山，山上草木不生，山下遍布着各色美玉。这山呈方正之形，不能攀登。山中有一种长蛇，身上长毛如彘豪，叫声像敲鼓柝。
（长蛇，《淮南子•本经篇》中记载，羿杀长蛇于洞庭。就是说的此类蛇。这种长蛇，也就是所谓巴蛇，在江岳之间，它的墓在巴陵之巴丘。《江源记》中说："羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，曰巴陵也。"在《岳阳风土记》中也说："今巴蛇在州院厅侧，巍然而高，草木丛翳。兼有巴蛇庙，在岳阳门内。"这种蛇有多么长呢？《楚辞》中曾说：'有蛇吞像，厥大何如？"这种蛇能够把鹿、像吞入腹中，可见它能有千尺以上。
彘豪，就是猪，郭璞说："说者云长百寻。今腹蛇色以艾授文，文间有毛如猪髻，此其类也。"
鼓柝，柝，是古代巡夜人击木报时刻的木梆子。《易•系辞下》中说："重门击柝，以待暴客。"郭璞注释说："如人行夜，敲木柝声；音。"〕
敦薨山
再向北三百二十里的地方，叫做敦薨山。山上多棕树和楠木，山下多茈草。敦薨之水发源于此山，向西流入泑泽。泑泽位于昆仑山的东北角，实际上就是惟河的发源地。水中多产赤色鲑鱼。山上的兽，以兕、旄牛最多。鸟以尸鸠最多。〔鲑，郭璞注释说："今名鲐为鲑鱼，音圭。"这种鱼，也称鲑鱼，鲑科鱼类的通称。是一群冷水性的大中型经济鱼类。体呈流线型，口在而斜，牙锥状，体被小圆鳞。有些生活在淡水，有些栖于海洋中。〕
小咸山
再向北二百里的地方，叫做少咸山，山上草木不生，山中多产名为青碧的名贵玉石。少咸山的怪兽窥窳，形体像牛，赤身、人面、马足，喜欢吃人，叫声像婴儿啼哭。敦水从此山中流出，向东流入于雁门之水，水中生活着很多有毒的鱼，吃了就会被毒死。
〔窥窳，古代传说中的怪兽名，最早就见于《山海经》的本节"少咸山"的述记。《山海经》的《海内西经》中也有记载："窳，蛇身，人面。"郝懿行笺说："《海内南经》云：窳，龙首，居弱水中。这些记述，与《尔雅》的注释不同。《尔雅》中说："窳似，虎爪。"
郭璞说："音沛，未说。"居毕沅说:一名江豚。江豚，又叫江猪，《太平御览•介部十一》中引《魏武四时食制》中说"鱼，黑色，大如百斤猪……出淮及五湖。"在《本草纲目•鳞之四》李时珍集解说："海豚、江豚，皆因形命名。《魏武食制》谓之。"〕
狱法山
再向北二百里的地方，叫做狱法山。氵襄泽之水由此山流出，向东北流入于泰泽。水中生长着很多巢鱼，形体似鲤鱼，腹下生鸡足，它的鱼肉可以治疗肉粒肿。山中有一种叫山獟的兽，形体像狗，长着人脸，见到人就会哈哈大笑。山獟很善于投掷，能像疾风一样迅速奔跑。它一出现，天下便会刮起大风。
〔巢鱼，郭璞注说："音藻"传说中的一种怪鱼。
山獟，郭璞注说："音晖"山就是举父、枭阳之类的动物。举父可见《西次三经》的"崇吾之山"节。枭阳，也可作阳、枭羊。高诱注《淮南•汜论训》中说"阳山精，见人而笑。"刘逵注引《异物志》中说："枭羊善食人，大口。其初得人，喜笑，则唇上覆额，移时而后食之。人因为筒贯于臂上，待执人，人即抽手从筒中出，凿其唇于额而得擒之。"〕
北岳山
再向北二百里的地方，叫做北岳山，山上多枳棘、刚木。山中有兽诸怀，形体像牛，四角，人眼，猪耳，发出的声音如雁鸣，吃人。诸怀之水从此山中流出，向西流入于嚣水，水中多鮨鱼，鱼身狗头，叫声像婴儿啼哭，它的肉可以治疗疯狂病。
〔鮨鱼，就是鱼。郭璞说："今海吕有虎鹿鱼及海，体皆如鱼而头似虎鹿猪，此其类也。"郝懿行认为，根据郭璞的注释推论，这里的鱼，是鱼身、鱼尾、狗头，极像现在的海狗。〕浑夕山
再向北一百八十里的地方，叫做浑夕山。山中草木不生，山上遍布黄铜、美玉。嚣水从此山中流出，向西北流入大海。这里有种一头两身的肥遗蛇，肥遗蛇一出现，天下发生大旱。
〔肥遗，郭璞在注释中引《管子》中的话说："涸水之精，名曰，一头而两身，其状如蛇，长八尺，以其名呼之，可使取鱼龟。"此山中之肥遗，就是之类的水精。〕
北单山
再向北五十里的地方，叫做北单山，山上没有树木，却有很多葱韭。
罴差山
再向北一百里的地方，叫做罴差山，山上草木不生，多野马。
北鲜山
再向北一百八十里的地方，叫做北鲜山，山上多野马。鲜水从这座山中奔腾而出，向西北流入涂吾之水。
隄山
再向北一百七十里的地方，叫做隄山。山中多野马，山中有一种形体似豹的兽，头上有花纹，名叫狕。隄水发源于此山，向东流入于泰泽，水中多龙、龟。
总观北山经群山，从单狐山开始，到山为止，总共二十五座山，蜿蜓五千四百九十里，这些山中的神仙，都是人面而蛇身。在这些神祠中祭祀，在祭祀时，把完整的带毛的雄鸡和猪，加以埋葬，祭祀时不用米，都用美玉制成器具。这些山的北面居住的人，都是生食，而不用火。
北次二经
管涔山
北次二经首峰在河的东边，山的头部枕着汾水，这座山名叫管涔山。山上没有树木，只生长着茂密的草丛，山下遍布美玉。汾水发源于此，而向西流入于河。
〔汾水，黄河第二大支汉。在山西中部，源出于宁武县管涔山，经太原向南流去，到新绛县折向西，在河津县西入黄河。〕
少阳山
再向西二百五十里的地方，叫做少阳山。山上多美玉，山下多赤银。酸水发源于此，向东流入于汾水，沿途多产优质赭石。
〔赤银，据郭璞注释："银之精也。"是最优质的银。
赭石，是一种红土，在这种红土中蕴藏着铁。在《管子•地数》中说："上有赭者下有铁。"引申为赤褐色。《史记•秦始皇本纪》中说："皆伐湘山树，赭其山。"因为湘山是红壤，去尽草木，便自然呈现出赭色。〕
县雍山
再向北五十里的地方，叫做县雍山。山上多产美玉，山下赤铜遍地。山中的兽以闾麋最多，鸟类以白翟、白翰为最多。晋水发源于此地，向东南流入于汾水。水中多红鳞的鮆鱼，它的叫声像人呼喊。鮆鱼的肉可以吃，吃了就不会患狐骚病。
〔闾，据郭璞注释，闾就是，它的形体同驴相似，它长的角与羚羊角相同，也叫山驴。《周书》中说："北唐以闾。"
白翰，据郭璞辩，白求恩就是白翰鸟。在上文《西山经》的冢山中，就有这种鸟。
鮆鱼，古称这种鱼叫或，即棱。《山海经•南山经》中说："苕水出于其阴，北流注于具区，其中多鱼。"这种鱼狭薄而长头，大者尺余。〕
狐歧山
再向北二百里的地方，叫做狐歧山。山上草木不生，山上多名贵青玉。胜水发源于此，向东北流入于汾水，水中多苍玉。
白沙山
再向北四百里的地方，叫做白沙山。这座山方圆三百余里都是沙石遍地，草木不生，也没有飞禽和走兽。鲔水从山下奔流而出，潜流于山下，汇成水湾，水中多产白色美玉。
尔是山
再向北四百里的地方，叫做尔是山，山上草木不生且无水。
狂山
再向北三百八十里的地方，叫做狂山。山上草木不生，这座山上，冬夏皆下雪。狂水从山中流出，向西流入于浮水，水中多产名贵美玉。
诸余山
再向北三百八十里的地方，叫做诸余山，山中多产铜和美玉，山下松柏苍翠。诸余之水从这座山中流出，入于旄水。
敦头山
再向北三百五十里的地方是敦头山，山上多产黄金和美玉，山上草木不生。旄水从这座山中流出，向东南流入于印泽，其中多孛马，白色身体，牛尾独角，叫声像人的呼喊声。
吾山
再向北三百五十里的地方，叫做吾山。山上遍布美玉，山下蕴藏着丰富的铜。山的怪兽狍鸮，羊身人面虎齿，眼睛长在腋下，叫声像婴儿啼哭，能吃人。
〔狍鸮，是传说中的兽名，据郭璞说，这种兽非常贪婪，能吃人，吃不完，也要把人的各个部分咬碎。这种兽，就是在夏鼎和《左传》中所记载的饕餮。《左传》中说：缙云氏有一个不肖之子，终日贪吃贪喝，受贿舞弊，穷奢极欲，令人厌恶，天下的老百姓，就把缙云氏的这个不肖之子，比作三凶，就是饕餮。也有的传说中，将尤当作饕餮。《吕氏春秋•先识》中说："周鼎著饕餮，有首无身。"古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。苏轼的《老饕赋》中有诗云："盖聚物之夭美，以养吾之老饕。"〕
北嚣吕山
再向北三百里的地方，叫做北嚣吕山。山上没有石头，向阳的南坡彩石遍地，背阴的北面多产晶莹的玉石。山中的怪兽独硲，狗头虎身马尾，没有斑纹。山中生长着一种人面怪鸟，晚上飞翔，白头隐伏，吃了它的鸟肉，可以治疗暑热。涔水发源于此，向东流入于邛泽。
〔据《大荒南经》中记载，有种鸟叫做鹰贾，也是鹰属。《水经注》中引《庄子》中的记载，有一种鸟叫做雅贾，属于鸟类。大概就是这种叫做鹰贾、雅贾的鸟。郭璞认为是鸺之类的鸟。鸺，也叫"横纹小"。头和颈侧及翼上覆羽暗褐色，密布棕白色细狭横斑，眉纹白色。以啮齿兽、小鸟、昆虫为食。〕
梁渠山
再向北三百五十里的地方，叫做梁渠山。山上草木不生，山上遍布黄金美玉。修水发源与此山，向东流入雁门。山中有一种红色毛皮的兽，名叫居暨，叫声像猪叫。山中还有一种嚣鸟，形体像夸父鸟，四翅、独眼、狗尾，叫声像鹊叫。它的肉可以吃，吃了可医治肚子疼。
〔据郭璞说，这种动物长的很像老鼠，红色的皮毛，像刺猬一样。〕
姑灌山
再向北四百里的地方，叫做姑灌山。山上草木不生，这座山无论夏季和冬季都下雪。
湖灌山
再向北三百八十里的地方，叫做湖灌山，山向阳的南坡玉石遍地，背阴的北坡多采石。山上多马群。湖灌之水发源于这座山，向东流去入大海。山中生长着一种树，树叶同柳叶相似，而木质是红色的。
洹山
再向北是水路，有三百里路程的流沙，行至五百里的地方，就到了洹山。山上遍布黄金、美玉。三桑这种树没有生长树枝，树干高达仞，百果树也生长在此山中。山的下面多异蛇。
〔三桑，详见《大荒北经》、及《海外北经》。《河图括地像》中也有这样一个传说：一个叫化民的人，以桑叶为食，吃了二十七年，便吐丝把自已的身体裹了起来，又九年而生出翅膀，再十年而死亡，这一些都是关于蚕桑的神话、异闻。〕
敦题山
再向北三百里的地方，叫做敦题山。山上草木不生，满山遍布黄金、美玉。这座山虎踞于北海岸上。
总观北次二经群山，从管涔山起，到敦题山止，共有十七座山，蜿蜒五千六百九里里路，这些山中的神仙，有一个共同的特点，就是蛇身人面。在这些神祠中祭奠，毛物是用一只雄鸡、一只猪，埋于地下，把玉石、玉器放于山中，而不埋掉，祭祀时不用精米。
北次三经
太行山
在北次三经的群山中首峰，就是太行山。在太行山中首峰，称为归山。山上遍地是黄金、美玉，山下多名贵的碧玉。山中生长着一种叫马军的异兽，羊身马尾鸡爪，还长着四只角。马军善于舞蹈，叫声与它的名同音。山中生长着一种异鸟，白羽红尾六足，十分灵敏惊觉，叫声如自呼其名。
龙侯山
再向东北二百里的地方，叫做龙侯山。山顶草木不生，山上遍布黄金、美玉。泱泱之水发源于龙侯山，向东流入于河。水中多人鱼，体形像鱼但长着四只脚，叫声像婴儿啼哭。人鱼的肉可以吃，吃了可以使人聪慧，不会患痴呆症。
〔据郭璞说，人鱼像，而这种人鱼，实际上就是鲵鱼，形似鲇鱼，而长着四只脚，叫声如婴儿啼呼。《西山以•竹山》中有关于人鱼的记载："丹水出焉，东南流注于洛水其中多水玉，多人鱼。"在《中山经》中，有关于人鱼的记载，人们如果吃了人鱼，可能以不患受蛊病。〕
马成山
再向东北二百里的地方，叫做马成山。山上多五色纹石，山背阴的北面，遍布黄金美玉。山上有一种天马，形体像白狗，头却是黑色的，这种兽生着翅膀，着到人就会腾空而起，展翅飞去，叫声像呼叫自己的名字。山中还有一种鶌鶋鸟，体形像乌鸦，青羽黄足，头部白羽，叫声如自呼其名。吃了它的肉可以不患饥饿，还可以治疗疑惑健忘。（又是一种减肥良药。）
〔鶌鶋在这指的是一种形体似乌鸦的鸟。也有分为鸠、鹎两种鸟的。在古籍中多有出现，亦称鹘鸠。《尔雅•释鸟》中说；"鹘鸠。"邢疏引舍人说；"集邮今之斑鸠。" 鹎，就是寒鸦，也叫卑居，还叫雅鸟、楚鸟。郭璞说："今此鸟，大如鸽，百千为群，其形如鸟，其声雅雅，故名雅鸟。"〕
咸山
再向东北七十里的地方，叫做咸山。山上多产美玉，山下蕴藏着丰富的铜矿石。这座山松柏葱笼茂密。草中以茈草最多。条菅之水发源此山，向西北方向滔滔流入于长泽，水中多产器酸，三年收成一次，吃了这种器酸可以治好疠病。
〔器酸，据郭璞说，此物未说，不知为何物。王崇庆说，器酸，是指一种可以吃、但又有酸味的东西，大概像解州盐池出产的盐那样一类的东西。因为泽水静止而不流动，积的时间久了，便渐渐形成一种酸味的物质，短时间是形不成的。所以需要三年的时间才能收成一次。这种器酸所医治的疠病，或叫麻疯病，《黄帝内经太素•诸风数类》中说："疠者，营气热肘，其气不精，故使其鼻柱坏而色败也，皮肤伤溃。"也有说疠病是泛指瘟疫的，《左传•哀公元年》中说；"天有灾疠。"杜预作注说："疠，疾疫也。"
天池山
再向东北二百里的地方，叫做天池山。山上草木不生，但遍布着五色纹石。山中生活着一种飞鼠，形体同兔子，鼠头，身上长着茂密的长毛，平时敛起。背毛扬起能腾空起飞。澠水从这座山中流出，潜流于山下，水中有很多黄垩。
〔澠水，即渑水，又称为绳水。古代河水的名称。有两种说法，一种说法认为，这条河水发源于今山东淄博市东北，向西北流去，到博兴东南注入时水，从此而下，时水也被通称为澠水。《左传•昭公十二年》中说："有酒如渑，有肉如陵。"这里说的渑，就是指的这条河水。这条河年久淤积，已经湮没。二种说法出自《水经•溜水注》，内中说："广固城北浊水，别名绳水，东阴城南阳水，流注浊水，世亦通名之为绳水。"文中所指的浊水，就是现在的北洋河。阳水，就是现在的南洋河，都在今山东益都县北。古代谚语中有"瘦马不渡渑"之说，就是指的这条河。也有的说渑、绳是有区别的，这里指的是绳水，不应作渑，这种廉洁根据是不充分的。
垩，就是土，可以有各种颜色。《西次二经•大次之山》中说："又西三百里，曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧。"《中山经》中说："葱聋之山，多白垩，黑、青黄垩。"司马相如的《子虚赋》中说："其土则丹、青、赭、垩、雌黄、白。"凡是可以用来涂饰的青色土，都可以称为垩。〕
阳山
再向东三百里的地方，叫做阳山，山上多美玉，山下蕴藏着丰富的金矿和铜矿。山中生活着一种领胡，形体像牛，红尾，颈上长着斗大的肉肾，叫声如自呼其名。它的肉可以医治癫狂症。山中生长着一种雌雄同体的象蛇鸟，体形酷似雌鸡，身披五彩羽毛，叫声如自呼其名。留水发源于此，向东流入于河。水中多产一种像鲋鱼的怪鱼，鱼头猪身。肉可以吃，吃了可以医治呕吐病。
（这里是说颈上长着肉瘤，形状像句瞿。句瞿是斗的意思。因为这种兽的颈部长着斗一样的垂肉，所以名叫领胡。领，就是颈项，胡，就是牛颈下的肉。郝懿行说："此牛颈肉垂如斗，因名之领胡与？"
鲋，就是鲫鱼。《庄子•外物》篇中说："夫揭竿累，趣灌渎，守，其于得大鱼难矣。"也有的鲋认为就是虾蟆，《易•井》中说："井谷射鲋。"引颖达疏引子夏传说："井下虾呼为鲋鱼也。"〕
贲闻山
再向东三百五十里的地方，叫做贲闻山。山上布满苍玉，山下多产黄垩，还有很涅石。
〔涅石是一种矿物，古代用来作黑色染料。《淮南子•真训》中说："今以涅染缁，则黑于涅。"高诱作注："涅，石也。"《论语•阳货》中说："不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解："至白者，染之于涅而不黑，"〕
王屋山
再向北一百里的地方，叫做王屋山，山上遍布石块。联水发源于这座山，向西北流入于泰泽。
〔王屋山，在现在的山西省垣曲和河南省济源等县间，中条山的条支，济水的发源地。《列子》所载愚公移山故事，就是指的这座山。大形、王屋二山，方圆七百里，高万仞，本在冀之南，河南之北。天帝感愚公移山之诚，命夸蛾氏二子，负二山，一厝朔东，一厝雍南，自此异之。这两座山在神话传说中原本一地。〕
教山
再向东北三百里的地方，叫做教山，山上遍布五色美玉，没有石头。教水从此山中流出，向西流入于河。教水是季节河，冬季干涸，夏季泛滥，平时是一条干涸的河床。附近有两座山，其中的发丸山方圆三百步，山上蕴藏着丰富的黄金、美玉。
景山
再向南三百里的地方，叫做景山。站在景山的峰巅，向南可望盐贩之泽，向北可望少泽。山上草丛茂密，以秦椒最多。山背面的北坡遍布赭石，向阳的南坡遍布各色美玉。山中生活着一种蛇身六翅的怪鸟。六只眼睛，三只脚。这种鸟叫酸与，啼叫声正与它的名同声，遇见它就会倒霉。
〔盐贩之泽，就是盐池，据郭璞说："即盐池也；今在河东猗氏县。或无贩字。"《水经注•涑水》及《太平御览》卷八六五引此注，在"盐池"二字上加有"解县"二字。沈括《梦溪笔谈》所谈："解州盐泽，色正赤，俚俗谓之'尤血'。"蛮尤，姓姜，炎帝的后裔，好兵而喜乱，他曾率魑魅与皇帝战于涿鹿，蛮尤作大雾，弥漫三天，皇帝的军士都迷伯了道路，皇帝便做成指南车，以辨别方向，遂擒蛮尤。在冀中将蛮尤身首二处，所以这个杀蛮尤的地方，被叫做"解"。，郭璞注释说："根似羊〔蹄〕，可食；曙豫二音。"郝懿行说："即今之山药也。"
秦椒，郭璞注释说："子似椒而细叶，草也。"〕
孟门山
再向东南三百二十里的地方，叫做孟门山，山上黄金美玉遍地，山上多黄垩，还有很多涅石。
〔孟门，古隘道名，在现在的河南辉县西。春秋时代，是晋国要隘。《左传•襄公二十三年》记载，齐侯伐晋，"入孟门"，就是指的这个地方。本节所指的孟门，不是这个隘道，而是古代的山名，即孟门山。这座山位于陕西宜川东北，山西吉县西，绵亘于黄河两岸，因位于龙门以北，所以又叫做"龙门上口"，是《吕氏春秋•有始览》、《淮南子》中所说的九山之一。郭璞注释说："《尸子》曰：'龙门未辟，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰'洪水。《穆天子传》曰：“北升孟门九河之登。”〕
平山
再向东南三百二十里的地方，叫做平山。平水从山顶奔泻而下，潜流于山下。这里盛产美玉。
京山
再向东二百里的地方，叫做京山。山中多美玉。山上漆树林、竹林茂密。山向阳的南坡赤铜遍布，背阴的北坡多产玄硝。高水从这座山中奔涌而出，滔滔向南流去，然后注入于河。
〔玄硝，据郭璞注释，就是黑砥石。《尸子》中说："加玄黄砥。"这说明玄硝并非仅仅是一种颜色。〕
虫尾山
再向东二百里的地方，叫做虫尾山，山上遍布黄金、美玉，山下竹林郁郁葱葱，还多产玉石。丹水由此奔流而出，向南流入于河。薄水也发源于此，向东南流入于黄泽。
彭山
再向东三百里的地方，叫做彭山。山顶寸草不生，却遍布着黄金美玉，山下一片汪洋。蚤林之水发源于此，水从山中滔滔流出，向东南方向流入于河。肥水也从此奔流而出，蜿蜓向南流去，注入床水，水中多产肥遗蛇。
〔肥遗蛇，《西山经》的太华山、英山，《北山经》中的浑夕山、彭山，都有这种叫做肥遗的蛇。《西山经•太华山》中说："有蛇焉，名曰肥，六足四翼，见则天下大旱。"〕
小侯山
再向东一百八十里的地方，叫做小侯山。明漳之水发源于这座山，水从山中奔涌而出，向南流入于黄泽。山中生长着一种鸪鸟，身体像乌鸦，白羽，有花纹。吃了这种鸟肉能使眼睛不昏花。
泰头山
再向东三百七十里的地方，叫做泰头山。共水发源于此山，河水从山中流出，向南流入池。山上黄金美玉遍地，山下竹丛茂密。
轩辕山
再向东北二百里的地方，叫做轩辕山，山上蕴藏着丰富的铜矿，山下生长着茂盛的竹林。山中飞翔的一种奇异的黄鸟，形体像枭，头部白羽，叫声就是自呼其名，吃了黄鸟的肉，就不会产生嫉妨。
谒戾山
再向北二百里的地方，叫做谒戾山。山上松柏郁郁葱葱，还遍布着无数黄金、美玉。沁水在此发源，向南流入于河。谒戾山的东边有茂密的一片树林，叫做丹林。丹林之水由此水流奔涌而出，向南流入于河。婴侯之水也发源于此，向北流入于汜水。
〔沁水，也叫沁河，黄河下游支流。在山西省东南部。源出沁源县北太岳目东麓，南流到河南省陟县入黄河。长450公里。
汜水，古水名。故道在今山东曹县北，从古济水分出，向东北流去，至定陶县以北，注入古菏泽。久湮塞干涸。公元前202年汉高祖即皇帝位，就在汜水之阳。〕
沮洳山
向东三百里的地方，叫做沮洳山。山顶草木不生而遍地黄金美玉。水发源于这座山，水向南流，最后注入于黄河。

神山
再向北三百里的地方，叫做神山。山上遍地纹石，山下多白蛇飞虫。黄水在此发源，水滚向东流入洹水。滏水也从此奔流而出，向东流入于欧水。
〔洹水，古代水名。在今河南省北境，又名安阳河。发源于林县隆虑山，向东流去，经过安阳市，再流到内黄县北，然后流入卫河。《左传•成公十七年》中说："声伯梦涉洹。"《国策•赵策二》中苏秦说赵肃侯："今天下之将相，相与会于洹水之上。"〕
发鸠山
再向北二百进而的地方，叫做发鸠山，山上柘木林茂密丛生。山中有一种精卫鸟，形体似乌鸦，头部有花纹，白嘴红足，叫声如自呼其名。精卫是炎帝的最小的女儿女娃所变，女娃到东海游泳，不幸淹死海中。女娃不死的灵魂化成精卫鸟，从西山衔碎木、碎石去填东海。大海在精卫坚定的信念下也在战栗。漳水发源于这座山，向东流入黄河。
〔发鸠山，又名发苞山、廉山，是太行山的分支。据郭璞注释说：发鸠山，在现在的上党郡长子县西，长子县属今山西省。
炎帝，就是神农氏，传说中上古姜姓部分首领。号烈山氏，一作厉山氏。相传是少典娶有氏而生的孩子。电能早居住在姜水流域，后向东发展，到中原地区。曾与黄帝作战于阪泉〔今河北省涿鹿东南〕，被打败。古书中关于炎帝的传说很多。据《周书》记载，在炎帝时代，从天下降落谷粟，炎帝便把这些谷粟收起来，把土地耕耘后，将谷粟种在地下，于是五谷丰收，百果结实。《拾遗记》中说：'炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"这些故障所叙述的，就是说明炎帝被称作神农的原因。
精卫，关于炎帝少女女娃化精卫鸟的传说，是一个非常美丽、动人的神话故事。本节所叙述的精卫填海故事，为世代人们传颂，成为一种巨大的精神力量。在波涛汹涌、浩瀚无际的大海上空，一只小小的精卫鸟，翱翔太空，自己啼叫着自己的名字，投下块块碎石，片片碎木。它要以锲而不舍的精神，把大海填平，使大海不再溺死像它的原身那样的少女，这是悲哀的，又是壮烈的。所以陶渊明曾作《读山海经》一诗，赞颂精卫："精卫衔微木，将以填沧海。"《述异记》则根据这个传说，加以引伸，编造出精卫与海燕配偶生子的故事。故事说："昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海清卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗称帝女雀。"〕
少山
再向东一百二十里的地方，叫做少山。山中遍布黄金美玉，山下多产铜。清漳之水发源于此山，向东流入浊漳之水。
锡山
再向东北二百里的地方，叫做锡山，山上遍布美玉，山下多砥石。牛首之水发源于这座山，向东流入于滏水。
景山
再向北二百里的地方，叫做景山，山中美玉遍地。景水由此汹涌而出，滔滔向东南流去，最后注入海泽。
题首山
再向北一百里的地方，叫做题首山，山中多美玉，多五色石块，山上干燥缺水。
绣山
再向北一百里的地方，叫做绣山，山中多玉石，青碧，树中以栒木最多。丛生的草中以芍药、芎藭最多。洧水发源于此地，向东流入黄河。在水流中生长着很多的黾鱼。
〔栒木，树木名，除见于本节记载外，朱骏声在《说文通训定声•坤部》中说："按可以为策与杖。"
芍药，多年生草本花卉，地下有圆柱形或纺锤形块根。初夏开花，与牡丹相似，大而美丽，有白、红等颜色。雌蕊常无毛。产于我国陕西、山西、河北、内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林等地，亦见于苏联的西伯利亚等地。《本草经》中说："芍药一名白犬，生山谷及中岳。"有不少诗词歌赋是颂芍药的。如《毛诗》曰："惟士与女，伊其相谑，赠之以芍药。"宋王徽的《芍药华赋》曰："原夫神区之丽草兮，凭厚德而挺授，翕光液而发藻兮，风晖而振秀。"晋傅统妻《芍药花颂》曰："芍药，植此前庭，晨润甘露，昼阳灵。曾不时，荏苒繁茂，绿叶青葱，应期吐秀。缃攒挺，素华菲敷，光譬朝日，色艳荣蕖。媛人是，以厕金翠，发彼妖容，增此婉媚。惟昔风人，抚兹荣华，聊用兴思，梁翰作歌。"
芎藭，即川芎。多年生草本。根状茎黄褐色，花白色，复伞形花序。果实卵形，有锐棱。中医学上以干燥根状茎入药，性温，味辛，功能调经、活血、祛风、止痛，主治月经不调、头痛、风湿痛等症。
洧水，水名。《诗经•郑风•溱洧》中说："溱与洧，方涣涣兮。"《左传•襄公元年》中说，晋征战郑国，挺进到郑国的，打败倦 国的兵于洧水岸边。这条河，现在称双河，在河南省境内。自长葛县以下，河的故道原来是经过鄢陵、扶沟两上县南边，至西华县以西，流入水。北宋时代为了加大蔡河的水量，以利于漕运，自长葛县东南引洧水经鄢陵、扶沟两县北，东汇入蔡河。到了明代，又名为双河。
黾，同黾。蛙的一种，《尔雅•释鱼》中说："在水者黾。"据郭璞注释说，黾的形体同虾蟆相似，较虾蟆形体小，肤色是青的，也有人认为，黾、蛤蟆是同一种动物。〕
松山
再向北一百二十里的地方，叫做松山，阳水从松山中奔涌而出，向东北流入黄河。
敦与山
再向北一百二十里的地方，叫做敦与山，山上荒芜，草木不生，但多产黄金和美玉。溹水发源于山的南麓，向东流入泰陆之水；诋水发源于山的北麓，向东流注入彭水。槐水出发源于这座山，向东流入泜泽。
〔溹水，河流名，通常称它为索水，发源于河南荥阳县南。古代是济水支流，现注入于贾鲁河。
诋水，即今沙河。发源于河南鲁山县西，向东流去，经叶县北流入汝河。《左传•僖公三十三年》中说："晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋师夹而军。"
槐水，是指现在的槐河，发源于河北赞皇西南，向东流，经元氏南至宁晋南，折南入滏阳河。《史记•张耳除余列传》：汉三年，"遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈余水上。"即指此河。〕
柘山
再向北一百七十里的地方，叫做柘山。山向阳的南坡遍布黄金美玉，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。历聚之水从柘山流出，向北流入洧水。
维龙山
再向北三百里的地方，叫做维龙山。山上遍布碧玉，山向阳的北坡多黄金，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁。肥水从山中奔涌而出，向东流入皋泽，水中多大石。敞铁之水也发源于此，向北流入大泽。
白马山
再向北一百八十里的地方，叫做白马山，山向阳的南坡遍布各色石头和碧玉，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁和赤铜。木马之水发源于此，向东北流入沱河。
空桑山
再向北二百里的地方，叫做空桑山。山上荒芜，草木不生，山顶气候寒冷，终年雪花纷飞。空桑之水由此奔流而出，滚滚向东流入于沱。
泰戏山
再向北三百里的地方，叫做泰戏山，这座山荒芜，草木不生，山中多黄金、美玉。山中有一种像羊的野兽，独角独目，眼睛长在耳朵的后面，鸣叫音如自呼其名。虖沱之水发源于此，向东奔流入溇水。液女之水发源于山的南麓，向南流入沁水。
石山
再向北三百里的地方，叫做石山，山中多黄金美玉。濩濩之水发源于此，向东流入虖沱；鲜于之水也发源于此，向南流入虖沱。
童戎山
再向北二百里的地方，叫做童戎山。皋涂之水从此地奔流而出，向东流入液水。
高是山
再向北三百里的地方，叫做高是山，滋水发源于山麓，奔腾向南海流入虖沱。山中郁郁葱葱的树林以棕树为最多，草丛中以条草最多。滱水发源于此，向东流入黄河。
〔滱水，古水名。上游就是现在河北定县以上唐河，自定县以下，《汉书•地理志》《水经注》载故道东南流经今安国县南，然后折向东北，经高阳县西，又向北流去，经安州镇西，滔滔东北方向流去，与易水汇合，由此以下的易水。唐即有唐河之称。宋代以后，水之名渐废，下游也时有变迁。〕
陆山
再向北三百里的地方，叫做陆山，山中遍布黄金美玉，郯水发源于这座山，汹涌向东奔流，最后注入黄河。
沂山
再向北二百里的地方，叫做沂山，般水由此奔流而出，注入黄河。
燕山
向北一百二十里的地方，叫做燕山。山上遍布绚丽多彩的婴石。燕水发源于此，向东流入黄河。
〔婴石，郭璞注释说，这是因为这种石头像玉石一样，有符采婴带，也就是燕石，郝懿行认为，"婴"是"燕"声之转，婴石也就是燕石，不必要以婴带之意来解释婴石。《太平御览》卷五十一引《阙子》中说："宋之愚人，得燕于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉，主人端冕玄服以发宝，华匮十重，缇巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：'此燕石也。与瓦不异'。主人大怒，藏之愈固。"李白在《古风》中有诗句曰："宋国梧台东，野人得燕石，夸作天下珍，却哂赵王壁。"后来，用以比喻不足珍贵的假古董，又用作对自己的作品或收藏的谦称，与"敝帚自珍"是一个含义。〕
饶山
再向北走五百里的山路，再走五百里的水路，便到达饶山。山上荒芜草木不生，却遍布着名为瑶碧的名贵美玉。山中的兽以橐最多，飞鸟以鹠鸟最多。历虢之水发源于这座山，奔流向东流入黄河。水中有一种师鱼鱼，毒性很大，吃了这种鱼会被毒死。
〔橐，是驼的异体字，也就是橐驼，《北山经•虢山》中说："又北三百八十里，曰虢山，……其兽多橐驼，……。"郭璞注释说："有肉鞍，善行流沙中，日行三百里，其负千斤，知水泉所在也。"此兽就是骆驼。
鹠，头和颈侧及翼上覆羽暗褐色，密布棕白色细狭横斑。《尔雅•释乌》中说："鸟少美长丑为。"郭璞注释说："犹留离，《诗》所谓'留离之长'。"
师鱼，就是鲵鱼，即人鱼。《酉阳杂俎》中说："峡中人食鲵鱼，缚树上，鞭至白汁出……方可食，不尔有毒也。"这里对鲵鱼的说法，正与此经所说的师鱼相符合。〕
乾山
再向北四百里的地方，叫做乾山。山上荒芜光秃，草木不生。山向阳的南坡遍布黄金玉石，背阴的北坡蕴藏着丰富的铁，山中缺水。山中有一种獂兽，形体像牛，三只脚，它吼叫的声音如自呼其名。
〔獂，是一种野猪。《逸周书•周祝解》中说："有爪而不敢以撅。"〕
伦山
再向北五百里的地方，叫做伦山。伦水由此奔流向东，注入黄河。山中生长着一种罴兽，它形体像麋。
〔罴，熊的一种。《诗•大雅•韩奕》中说："有熊有罴。"又："赤豹黄罴。"《藏经》本在"罴"下有"九"，谓之"罴九"。郭璞的《图赞》也作罴九。
碣石山
再向北五百里的地方，叫做碣石山。绳水从山中奔涌而出，蜿蜓向东流入黄河。水中多产蒲夷鱼。山上美玉遍布，山下多产美玉及五色纹石。
〔蒲夷鱼，是什么样的鱼，郭璞注释说："未详。"有人认为薄夷鱼就是冉遗鱼，这种鱼的情况在《西次四经•英之山》中有记载，它的形体似蛇，有六只足，它的眼睛像马的眼睛，人们如果吃了这种鱼肉，可以不梦。〕
门山
再向北走五百里的水路，便到了门山，山上荒芜光秃，草木不生。
帝都山
再向北行四百里的水路，到达泰泽。泰泽浩淼无际，碧波万顷。泰泽中屹立着一座奇伟的大山，叫做帝都山。这座山方圆百里草木不生。山中蕴藏着丰富的矿物资源，其中以黄金最多，还遍布着各色美玉。
于毋逢山
再向北五百里的地方，有一座大山，叫做于毋逢山。这座山挺拔险峻，巍然屹立，在其山巅，向北望去，鸡号山的景色，尽收眼底，从北面吹来强劲的风；向西望去，幽都山景色一览无余。浴水由此奔涌而出。山中有一种朋蛇，红首白身，叫声如牛。朋蛇出现在大旱时节。
〔幽都山，这座山屹立在北海之中。幽都，相传是幽冥中的城市，幽都山，应是神话中的幽冥之山。《楚辞•招魂》中说："君无下此幽都些。"王逸作注释说："幽都，地下后土所治也；地下幽冥，故称幽都。"在《海内经》中所记述的幽都山，山中有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾，又有大玄之山、玄丘之民、大幽之国等。从这幅景像描绘来看，很像《招魂》中所描绘的幽都的景像。
浴水，据郭璞注释说："浴〔水〕即黑水也。"
总观北次三经的群山，从太行山起，至无逢山止，共有四十六座大山，蜿蜓曲折达一万二千五十里长。在这些山中所居住的神仙，其长相是马身人面的有二十个。在祠堂中祭祀神灵时，皆用聚藻、香草作为祭品，埋于地下。另外还有十四个神灵，长相都像猪身子，而都戴着用精美的玉石所制成的各种玉器。在祭祀这十四个神灵时，祭品是用玉器，但不埋掉。还有十个神灵，长相是猪身，但长着八个脚，长着像蛇一样的尾巴。在这些神灵的祠堂中祭祀，都用一块精美的玉石，埋于地下。这四十四个神灵，在祭祀时，都用精选的米，这些社明，都吃生食，不吃用火煮、烤了的熟食。
以上所记载的北经中的群山，总共八十七座大山，蜿蜓长达二万三千二百三十里。

100dollars

偶入手了插图珍藏版和山海经研究