吉尔伽美什(与基情有关的冒险故事)

Shrewd

Hi～我是两河的爱情女神伊什塔，下面由我向你们介绍某个因为基情而拒绝我爱情的家伙。你会看到他们是如何不公正地对待我，我又是如何的善良厚道。


　　吉尔伽美什是美索不达米亚英雄中最伟大的一位，可能确有其人。在这一地区文明发展的每一阶段，在各种雕塑和浮雕中，他都是一位孔武有力，蓄着胡须的武士。他同狮子、公牛和各种怪兽搏斗，他为了复活好友的生命展开追寻永生的旅程。他之所以名垂千古，全都是由于那部关于他的史诗。这是人类目前所知的最早史诗。

　　即使到了今天——创作之后3500年，它关于友谊、失去朋友和害怕死亡的描述，仍在人们心中引起深远反响。在苏美尔时期，这一史诗想必震惊了它的读者和人数更多的听众，因为在当时的社会里，识字的只是少数精英分子，所以这首诗显然是为了朗读而写的。


　　《吉尔伽美什》一开始就是一份节目介绍，用来吊起热心听众的胃口：我们即将听到的是某个人的冒险故事，“它将给我们带来一个大洪水之前时代的故事。”这是个关于英雄吉尔伽美什追求永生的过程，有许多关于性与暴力、爱情与死亡、友谊与离别的奇闻。如同所有伟大的神话英雄一样，吉尔伽美什看似也失败了，但在失败之中，英雄增加了对自己的了解，从而日趋成熟。

　　说书人反复说明，这是一个以美索不达米亚的真人真事为根据的故事。开头几节就强调了故事的内容的直观性：“你可以前往乌鲁克绕城一周，看一看它的基础，研究一下它的砖砌工程。看它是否真是经过烧制的砖。”这一段并非完全是说书人杜撰，因为吉尔伽美什的原型很可能是因为早期的苏美尔国王，据说他亲手建造了乌鲁克城，但在后来的几百年，他在苏美尔各地都被当作神来崇拜。于是他的出身也因此神化——他是半神卢加班达和女神宁松的儿子，“三分之二是神，三分之一是人”。

　　尽管这位神人王子身材魁梧，臂力超群，面貌英俊，为众瞩目，几乎完美无缺，他却有个不大受欢迎的缺点，就是好色。按理说他应该是全城的牧首，但更多时候他就像一头“不受约束的野公牛”。泥板史诗上直截了当地记录着：不论是年轻姑娘，战士的女儿，还是青年男子的新娘，吉尔伽美什都不放过。

　　可以想象，乌鲁克人民群众是如何怨声载道，受到骚扰的女人们纷纷向天控诉，终于惊动了母神阿瑞露。她同意了人们的请求：给他创造一个对手，来吸纳他的精力，让乌鲁克享有和平！于是她取来一堆泥土，仿造乌鲁克那位不守规矩的统治者造了一个巨人恩启杜，希望他能与吉尔伽美什争斗。他在一切方面都与那位有教养的城市英雄相反：恩启杜蓬头垢面，更像野兽而不像人，他在野兽中生活，不时施以援手，把它们从猎人设置的陷阱里拯救出来。

　　后来一个猎人因为陷阱被毁而发愁，更由于见到这位“人猿泰山”而惊恐万分，便向吉尔伽美什求助。吉尔伽美什决定采用一件微妙的武器去对付恩启杜，根据他的经验，他知道最强壮的人也可能有一个弱点。于是他命令那猎人把神妓珊赫带去找恩启杜。他预计恩启杜一旦屈服于女性的魅力，就会失去他对动物的魅力，之后事情就好办了。

　　是猎人把神妓带往野外，在水潭边等候。三天后，恩启杜果然来了。神妓大胆地从隐藏之所走上前去施展诱惑。马赛克，马赛克。一切如吉尔伽美什所料，恩启杜发现，这个使他失去清白的灾难让他失去了野兽朋友们，但是也有所补偿。珊赫表示，只要他愿意跟她前往乌鲁克，等着他的将是快乐的一生，那里有许多漂亮的姑娘，更重要的是，那里他还能找到像他一样强有力的吉尔伽美什，他们一定会成为真正的朋友。恩启杜又一次接受了珊赫的诱惑，同意随她一起到城里去。但他补充说：如果吉尔伽美什真“像野牛一样有力”，他非向他挑战不可。

　　于是珊赫给恩启杜穿上一些她自己的衣服，带他到乌鲁克。吉尔伽美什早已得到一些模糊不清的警梦，展示那位野人的到来。第一个梦里，一个雷电打到地上，而他无法把它举起。第二个梦里，一把铜斧扔到乌鲁克的街头，梦里的吉尔伽美什把它献给母亲女神宁松。她为吉尔伽美什解释道，雷电和斧头代表一位强有力的人，以为吉尔伽美什要学习和他成为亲爱的朋友。

　　与此同时，恩启杜和珊赫在途中一个牧羊人的营地，这位巨人欢喜地发现面包和酒比生肉好吃，这就完成了文明化的又一个阶段。故事中这一段的插曲结尾是这样的：一名年轻男子匆匆跑过，巨人问他为何如此匆忙。青年回答：城里即将举行一场婚礼，吉尔伽美什要对新娘行使他作为统治者的权利。

　　恩启杜立刻启程前往乌鲁克，在婚礼上，他的到来引起轰动。人们欢欣鼓舞，因为神终于让他们的统治者棋逢对手。吉尔伽美什一到屋前，两人便展开了一场让观众目瞪口呆的搏斗，毁坏了门框，连墙都动摇了。

　　令吉尔伽美什沮丧的是，他无法战胜这个像山一样结实的人。恩启杜赢得了这场比赛。但得胜的恩启杜向吉尔伽美什慷慨大度地认了输，说：“你的母亲生你下来就是要使你独一无二。风神恩利尔规定你成为国王。”他把吉尔伽美什从地上扶起来，他俩彼此亲吻，成了朋友。

　　对乌鲁克的居民来说，他们之间的和好带来巨大的解脱。吉尔伽美什不再像以前一样对城里的女人感兴趣了。正如他的梦所预言的，他终于找到一个强大的同伴，他将珍惜和恩启杜的关系，几乎就同珍爱婚姻关系一样。

　　但是过了一阵子，恩启杜开始日渐消瘦。城里生活的各种享受，包括姑娘们，似乎与他不合。他常常因愤怒、失望而流泪。更糟糕的是，他的力量逐渐萎缩了。

　　吉尔伽美什知道怎么来解决朋友的问题：他们需要一次冒险。他早就想好了一个去处。远在西方浓密的森林里，有一只叫做胡瓦瓦的怪兽，把它除掉似乎一件颇有意思的事。可是恩启杜在森林里过野人生活的时候曾经见过胡瓦瓦，知道他们此去会遇到什么情况。他问吉尔伽美什：“他喷出来的是火，呼出来的时候死亡。你为什么想去把它除掉呢？”而且指派胡瓦瓦看守森林的是暴躁的大神恩利尔。恩启杜认为“这是一桩不可能的任务。”

　　然而吉尔伽美什心意已决，他以英雄的气概宣称：“我就是死也要获得荣耀。”他指责恩启杜缺乏战斗精神。同时，他又提出一个鼓动的理由：乌鲁克的工匠们会为两人铸造强大的武器，人们从没见过这样的武器。恩启杜受到吉尔伽美什的嘲弄，加上新武器的诱惑，同意参加这次远征。

　　这次西行漫长而艰难，“从新月到满月，再加上三天”，两位冒险者终于遇到怪兽胡瓦瓦。怪兽则轻蔑地说：“那个傻瓜吉尔伽美什和那个野兽一样的家伙应该先自问来我干嘛？”它说要咬断他们的喉咙，把他们的尸体扔给鸟兽享用。

　　战斗中吉尔伽美什差点就要认输了，但恩启杜不断地鼓励他。这场激战伴随着可怕的雷雨，大地也因此而开裂。最后，胡瓦瓦匍匐在吉尔伽美什脚下求饶。吉尔伽美什本想暂时不要杀死胡瓦瓦，可是恩启杜忘了当初他的顾虑，说：“我的朋友，斩草要除根，把它结果了，把它粉碎。”于是吉尔伽美什用刀捅死胡瓦瓦，恩启杜一刀砍掉它的头。

　　这是一件他俩都要后悔的是，因为他们忘了胡瓦瓦是恩利尔指派的森林守护者，暴躁的恩利尔是位睚眦必报的神。不过眼下只有胜利的喜悦，吉尔伽美什回到乌鲁克，换下肮脏的衣服后焕然一新，被他的魅力所倾倒的不仅是人间的女人，连乌鲁克的守护女神伊什塔尔本人也直截了当地说：“吉尔伽美什，到我这里，做我的情人！把你的胜利果实给我。”这位女神还说了一长串她作为妻子将送给丈夫的各种好处，特别是国王们都将向他拜倒。吉尔伽美什的处境明显不妙。他已经得罪了恩利尔，所以他必须巧妙地应付伊什塔尔。但是吉尔伽美什被战胜胡瓦瓦的胜利冲昏了头脑，他骄傲地拒绝了她愿意提供的好处。他傲慢地回答：“伊什塔尔是什么东西？”“挡不住风的一扇破门，一座连它自己的武士都不喜欢的宫殿。”他还进一步把她比做漏水的皮囊，一双挤脚的破鞋。更糟的是他还提到女神斑驳的过去。他残酷地说：“来，让我来为你描述下你的情人。”然后他历数女神过去的情人，他们都曾经拜倒在伊什塔尔的石榴裙下，后来又都遭到厄运。

　　可以想象，听了这样的话，就是最有耐心的女人也会被激怒，任性又自恋的伊什塔尔自然更是恼羞成怒，她冲到父亲天神安努那里哭诉：“吉尔伽美什羞辱了我。”安努温和地指出，如果她对吉尔伽美什有气，应该自己去对付他。但是伊什塔尔要用一种特别的方式对付他。她威胁安努，如果安努不把神牛给她，她就让死去的人复活，把活着的人都吃掉。作为交换条件，她已经准备好应付七个歉年的粮食。

　　这头神牛果然名不虚传，它在乌鲁克打了一个响鼻，地就裂开一条缝，吞噬了一百个年轻男子，第二个响鼻后，又有两三百个年轻人掉了进去，再一个响鼻，连恩启杜本人也掉了进去。但是恩启杜对牛很了解，哪怕它很凶，他从裂缝里跳出来抓住牛角，使得野牛只能朝着他的脸喷涂抹星子。恩启杜大声叫吉尔伽美什把剑刺在牛角之间，割裂它的颈腱，把它杀死在地。

　　伊什塔尔气疯了。“那个辱骂过我的人竟把神牛给杀了。”可是恩启杜并不在乎，他撕下神牛的一条腿，仍在伊什塔尔脸上，还威胁说要把她像神牛一样处理。更令伊什塔尔不能忍受的是，吉尔伽美什招来乌鲁克的匠人，命他们观赏神牛的巨角，做成镀金的战利品挂在床头。然后在宫中大摆庆宴。

　　然而，就在他们宿醉未醒的时候，恩启杜做了个梦，一个十分凶险的梦——众神在开会商议，讨论两位英雄日益狂妄的气焰，筹划着如何给予相应的惩罚。天神安努由于痛失强大的公牛，坚持两人中间必须死掉一个。“那就让恩启杜死吧。”恩利尔说，他没有忘掉他那被杀的管理员。恩启杜醒来后，心烦意乱，不仅是因为自己要死了，而且还因为要同吉尔伽美什分别。按照神的安排，恩启杜之死并非光荣地战死，而是一种逐渐羸弱的疾病，使他怨自己的命。他怀念在森林中无忧无虑的快乐日子，诅咒引诱他的神妓珊赫把他带到这种地步。这时太阳神沙玛什来干预了，恩启杜没有权利诅咒珊赫：

是谁给了你适合于神祇享用的食物，

给了你适合于国王饮用的酒，

给了你漂亮的长袍，

然后又给了你吉尔伽美什？

　　恩启杜感到羞耻，的确，这些都是美妙的礼物。由于他日渐衰弱，他收回了对珊赫的诅咒，代之以祝福。但是恩启杜的末日是不可避免的。他日益衰弱，终于在第十二个晚上死去。吉尔伽美什抚尸恸哭六天七夜，拒绝举行葬礼，直到“一只可怕的蠕虫从他鼻子里掉出来。”

　　吉尔伽美什发生了巨大变化，从前他认为只要死后留下美名就够了。现在，面对死亡这个可怕的现实，他开始明白英雄气概没有什么意义。他忧心忡忡地想到自己的末日，“我也会死吗？我同恩启杜有什么两样？我感到忧伤。我害怕死亡。”

　　关于吉尔伽美什的史诗本可到此结束，但故事却由此转入一个新的方向。吉尔伽美什暗自思忖，也许能找到一个战胜死亡的方法，他搜索枯肠，终于想到他的一个远祖乌特纳皮什提的故事。他曾经在终生的机会前寻求永生，有没有可能像他那样找到不死的方法呢？

　　这次的远征目标是征服死亡本身，冒险的奖励是永生。他向西行进，越过群山，走向那扇每晚开启以便接纳太阳的地下世界大门。通往地下世界的大门由可怕的蝎人夫妇把守。吉尔伽美什感到害怕，但仍然有礼地向他们打招呼。那蝎人立刻看出这个行人有非同寻常之处，他的妻子则重复了史诗开头的一句话：“三分之二是神，三分之一是人”。但是他们一听说吉尔伽美什打算通过太阳过夜的隧道，都劝他不要去，因为这一路上都是完全的黑暗，根本不可能成行。

　　但是他们最终还是允许了吉尔伽美什前往。经过漫长的黑暗，突然间，他来到光辉灿烂的阳光下，一个魔法般美丽的山谷展现在眼前。他沿着点缀着珠宝和灌木和荆棘丛走向海边，遇到居住在这里酒店老板娘茜杜莉。她一见到形容枯槁，衣衫褴褛的吉尔伽美什就把他锁在门外，可是当吉尔伽美什把恩启杜之死和他难以克服的悲痛告诉她后，她开始同情吉尔伽美什，告诉他寻找的人类始祖就住在海洋对面。“只有太阳可以渡过这片可怕的海域，任何生物一触及海水就会死去。”老板娘说，“但是有一个摆渡人，他是始祖的仆人，如果可能的话，就让他摆渡你过海。不可能的话，你就退回来。”她还补充道。吉尔伽美什一定能认出谁是摆渡人，因为他身边有一些奇怪的“石头做的东西”。

　　和摆渡人的遭遇一开始很不愉快，急于求成的吉尔伽美什一把抓住他，在挣扎中还打碎了一些石头做的东西。但是后来他们冷静下来，摆渡人坐下来听吉尔伽美什讲述自己的遭遇。摆渡人很同情这位英雄对朋友的爱和对永生的追求，便告诉他怎么才能渡过险恶的海洋。吉尔伽美什刚才打碎的那些石头，就是摆渡人用来撑船过海的船桨，所以我们的英雄只得在山谷里砍下300根代用品。因为它们是木头的而不是石头，所以每根只能用一次就被海水腐蚀。如果小心撑船，他们将能渡过最危险的一段海面。

　　现在吉尔伽美什的远征似乎已接近成功了，因为人类始祖乌特纳皮什提就在对岸等着，好奇又困惑地看着陌生的来访者。他尽管年事极高，却仍然生龙活虎，死亡对他来说显然不是威胁。吉尔伽美什的希望越发高涨，却几乎马上被扑灭了，因为乌特纳皮什提明确地告诉他：他的长途追寻是徒劳的。因为诸神在创造你们的时候，用的是神的肉和人的肉，所以不管你是吉尔伽美什还是一个傻瓜，在某个时刻都是不可避免要死的。

　　“可是我看你跟我没什么不同啊！”吉尔伽美什大叫。“那就让我告诉你一个从没透露过的秘密吧。”于是，乌特纳皮什提便把大洪水的故事告诉了吉尔伽美什。这个故事同《创世纪》里关于挪亚的故事非常相似，一定都出自同一个来源。

　　在很久之前，那时的乌特纳皮什提还住在古城舒鲁帕克，众神在多次试图减少人类数量都不成功后，决定一劳永逸地用洪水淹没大地。当时由于明令禁止诸神向人类通风报信，智慧之神恩奇(即水神埃阿)，便用向芦苇草屋说话的办法间接地说出这一计划。“草屋，砖墙，注意听；草屋，砖墙，注意注意。”这时，乌特纳皮什提正坐在墙的另一面，仔细收听转播的逃亡计划：“拆掉房子，造一条大船，扔掉财产，在船上装满各种生物的种子。”

　　这一切都被隐秘而严格地执行了。到了第七天，狂风暴雨从天而降，掀起滔天洪水，天昏地暗间，乌特纳皮什提在船上看到“所有的人类全都变回泥土。整个洪泛区平得如同房顶一样。”船在茫茫水面漂泊，最后在一处山顶搁浅，乌特纳皮什提放出一只鸽子，但它又飞了回来，因此它无处栖身。第二天他放出一只燕子，结果也一样，但到了第三天，他放出一只乌鸦，它却没有回来，看来洪水在推落。

　　洪水的创造者风神恩利尔愤怒地叫道：“绝不允许任何人逃过这场浩劫！”但是恩奇使他冷静下来：“制造噪音的人类的确应该受到惩罚，可是要把地上的一切消灭干净，那太过分了。谁来供奉神灵，谁来献祭贡品呢？”恩利尔被说服了，召开了众神委员会。众神看出多亏了乌特纳皮什提人类才没有灭绝，勇敢的行为应该受到奖赏。恩利尔便把乌特纳皮什提夫妇带到众神面前，并祝福他们获得永生。

　　但这个故事并不能给吉尔伽美什一丝一毫希望，因为乌特纳皮什提指出：“谁能替你去说服众神呢？”不仅如此，乌特纳皮什提还打算给吉尔伽美什一个教训，如果这位英雄想要战胜死亡，那就先试试战胜睡眠吧，这不是一个容易得多的任务吗？看看吉尔伽美什能否六天七夜不睡觉。

　　吉尔伽美什坚持了三天，但最终睡眠战胜了他。当他从醒来时，他感到绝望，他的整个追求都以失败告终了。他叹道：“现在不管我到哪里，死亡就跟到哪里了。”他闷闷不乐地再次登上小船，渡过致命的海洋(史诗这里没提到他用什么代替船桨，猜想是乌特纳皮什提居住的地方也有树林)。当他快要消失在海平线时，乌特纳皮什提的妻子责备丈夫太吝啬：“吉尔伽美什千辛万苦到你这里来，你就不能给他什么东西带回国去吗？”乌特纳皮什提心软了，就设法告诉吉尔伽美什，在地下深处的淡水之渊阿普苏，长有一种根部像骆驼刺的草，如果能得到这种植物，他就可以返老还童。

　　吉尔伽美什立刻打开进入阿普苏的大门，在身上绑块大石头然后跳进门去。他终于找到那棵草，兴高采烈地回到地面，这么多辛苦总算没有白费。这一次他格外谨慎，决定把草带回乌鲁克，先给一位老者尝一点，看看它效力如何。

　　然而功亏一篑。吉尔伽美什在回程中又热又累，决定在水池边洗澡休息一下。当他正在池中放松时，一条蛇嗅到还童草的香味，悄悄地前来把它偷走吃掉，同时褪下一层皮。吉尔伽美什看到眼前那毫无用处的蛇蜕，知道自己失去了还童草，不由得嚎啕大哭起：“我吃遍千辛万苦，为的什么？我自己一无所获，都为了那条蛇了。”从此他放弃了追求永生。不管吉尔伽美什还是别的什么人，都不可能永生不死了。

　　但通过这场失败，吉尔伽美什不管内心多么不情愿，还是设法控制了自从恩启杜死后一直缠绕着他不放的恐惧，接受了凡人注定一死的命运。吉尔伽美什的旅程结束在它开始的地方，那就是在乌鲁克的城墙脚下。据说吉尔伽美什的晚年就用来美化这座城市。虽然他没能实现生命的永恒，他决心要永远活在人们的记忆中。

　　从这点上看，没有一个神比他做得更成功。美索不达米亚的天神们已经被遗忘了，但吉尔伽美什的故事却通过这个故事一代代地传了下来。

beep

好基……

邪恶地说，电脑里的吉尔伽美什电子书里写着，恩奇都死了以后吉尔伽美什解开腰带……

然后就是缺损……= =

loveminos

原帖由 beep 于 2010-11-3 15:05 发表
好基……

邪恶地说，电脑里的吉尔伽美什电子书里写着，恩奇都死了以后吉尔伽美什解开腰带……

然后就是缺损……= =

第一次知道吉尔伽美什是从《fate stay night》…
然后有一阵子就很喜欢他…

原来他还有这个兴趣……- -！

aslmn2005

FATE strange fake里这两位又打照面了， 典型的双性恋

Pristontale

只能说很有爱，不过不像男女爱，我觉得只是翻译问题。

eve419

Shrewd姐姐威武~

猫伊

在《博物》上看过这些
冷面君王啊……