中秋主题：月亮的性别

Shrewd

前言：

受古典文化、基督教、犹太教的影响，在许多欧洲国度，太阳被看做男性，月亮是女性，以至他们把太阳月亮性别颠倒的国家看作“不正常的”，比如有人用“异常国家联盟”来称呼二战时的轴心国德国与日本——这两个国家的神话里都有女性的太阳与男性的月亮。

不过，实际上在世界各地月亮与太阳的性别一直是多元的。据记载，从公元前2000年以来，在各持印欧语系的民族迁移到欧洲时，他们的语言中月亮是阳性的。从更广泛的范围来看，以下这些民族里月亮是男性：

日本的阿伊努人，安纳托利亚人（今土耳其一带），亚美尼亚人，南阿拉伯人，澳大利亚土著、波罗的海土著，西班牙巴斯克人，迦南地区居民，北欧各国、日耳曼人、极地各民族、印度人、立陶宛人、波兰人、波斯人、斯拉夫人、鞑靼人和很多非洲部落。

在保加利亚、俄罗斯和塞尔维亚-克罗地亚的民歌中，月亮被称为父亲或祖父。在巴克斯语中，“月亮”与“神”是同一个词。

另一方面，在埃及、希腊等地月亮都是女性，比如埃及的努特、娜斯、哈托尔，美索不达米亚的伊南娜、伊什塔，迦南的阿斯塔特等兼有月神一职。在希腊，职业月神共有数名之多，比如提坦女神菲比，“白色胳膊的”塞勒涅（罗马神话中变成卢娜），与阿尔忒弥斯（罗马神话中变成狄安娜），地府女神赫卡特则一直被视作冥月的女神。

大致来说，在以下这些民族，月亮是女性的：中国、波利尼西亚、印度尼西亚、罗马尼亚、北美印第安人、印加人、阿兹特克人、努尔人、昆度人、赞比亚人等一些非洲民族。

通常，在月亮是男性的地方，太阳就是女性，不过也有例外。有些国度太阳和月亮都由男性担任，比如《吠陀经》里太阳神苏利耶与月神苏摩都是男性，而巴比伦神话中太阳沙玛什与月亮辛也都是男神。

有时月亮同时有男性和女性，比如在埃及神话中透特和凯宏斯是男性的月神，而伊西斯和娜斯是女性的月神。月亮甚至还可以时为男性，时为女性（如布须曼人、玛雅人与霍屯督人的传说），在安达曼岛等地，满月是男性而蛾眉月是女性，在美拉尼西亚和新几内亚，月亮神有两个，一位为明月，一位为黑月。

本周的主题(9.1-9.8)将从月亮的性别开始，介绍世界各地神话中月亮的种种逸闻。

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萨米神话：嫁给北极光的月亮之女

九月，我们还在斯堪的纳维亚半岛北部漫游的时候，陪伴我们的向导是个挪威的萨米人，在旅途上，他跟我们说了个他们家乡的北极光神话，内有抢亲、私奔、三角恋与一见钟情等的环节，使我们听得津津有味。

在萨米神话里，太阳是个暴躁的神，当他开始巡视四周，为爱子佩瓦尔克物色般配的新娘时，他首先想到的是请月亮把她漂亮的女儿许配给他家。月亮回答说，这事得从长计议，因为她的女儿还是娃娃，离结婚还远着呢，她还说，太阳之子佩瓦尔克发光的身体会刺伤她女儿娇嫩的皮肤，这事不妥。再说，她早就帮女儿订了门娃娃亲，对方是强大的北极光首领奈纳斯。

太阳因为被拒大为光火，他用惊雷撼动天空，用暴雪冰雹打击大地，并用狂风在大海上掀起惊涛骇浪。月亮躲在黑暗之中，却不知如何把女儿安全地藏起来。最后她发现一座偏远的湖心岛，上面住着一对老夫妇。于是，月亮把女儿留给这对老夫妇可能经过的地方。见到这样一位可爱的娃娃从天而降，两位老人大喜过望，把她当自己的孩子抚养成人，给她取名叫涅绮娅。

长大后的涅绮娅出落成美貌非凡的少女，唯有银白的面容表明她并非凡间少女。即使在这么个荒僻的地方，长时间保持这种“此地有美人”的秘密也是不可能的。一段时间后，太阳便听说了涅绮娅的美名，于是派出佩瓦尔克去找她。第一眼看到她，佩尔瓦克就热烈地爱上他，然而，涅绮娅受不了这位年轻太阳炙热爱情的烧烤，在他灼热的眼神中渐渐融化。涅绮娅的蒸汽在冰冻的苔原上游荡，在海边渐渐重新凝结成形，在一个孤零零的海边小屋里睡了一个白天。夜幕降临时分，她被手持长矛的士兵行军的脚步声惊醒了。他们自称“北极光”，勇武的奈纳斯是他们的首领。

饱餐之后，这群俊朗的士兵尽情狂欢，跳起来一种吓人的剑舞，然后消失在夜色之中。但奈纳斯却感到有一位神秘的女子就在不远处，因而没有离去，在暗中悄悄观察。片刻之后，当涅绮娅从黑夜中现身时，两人一见钟情，立刻决定结婚。

有一段时间，两个年轻人的生活甜蜜无比，除了涅绮娅白天时因为奈纳斯整天不在感到难以忍受。奈纳斯郑重解释道，他必须去打仗，同他重要的对手争夺天空的统治权，如果破晓之后他还呆在家里，他就会成为容易被初升太阳打败的目标。

听了这些，涅绮娅还是觉得难以接受，她绞尽脑汁想让他白天也和自己在一起，最后，她想出一个主意：做一件皮坎肩，把夜空中所有的星座和星云都绣在上面，然后挂在房顶上。

晨曦初露时，奈纳斯从睡梦中醒来，看到头顶依然是星空时，就又放心地睡去了。当涅绮娅沉浸在成功的喜悦中，走出家门，沐浴在明媚的阳光下时，太阳透过打开的房门，洒在奈纳斯睡觉的地方，他立即意识到出大事了，急忙招来手下士兵投入战斗。但他起得太迟，被太阳在开阔地上捉住，接着太阳又向下猛冲，朝他的宿敌发出一道燃烧的光柱。

涅绮娅设法帮丈夫避开光柱的冲击，使他挣脱束缚成功逃脱。怒火冲天的太阳改抓住涅绮娅，说，现在她必须嫁给他儿子。但无论他使出什么手段，涅绮娅都拒不听从。太阳大发雷霆，见她母亲正在观看，便猛地把她扔回母亲怀中。于是即使今天，我们都还能看到涅绮娅的影子就悬挂在皎洁明亮的月面上。

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格陵兰传说：脸上有锅灰的月亮

十月我们还在冰岛的时候，就已注意到在北极圈附近太阳与月亮的性别与世界的其他地区不同。在纬度较南的国度里，太阳一般被看做白昼的护卫者，而月亮则是照亮梦境的一道温柔夜光。但是格陵兰岛大部分都在北极圈内，一年略有一半时间太阳只悬挂在地平线附近，另一半时间却从不升起，陆地为清冷的月光所笼罩，或许正是这赋予了月亮一种在其他国度闻所未闻的意义，也使我们听到一个十分糟糕的故事。

在许久以前的神话年代，有一对兄妹在一栋小屋里共同生活。有一天夜里，当部落中的其他人都已入睡时，一个黑影却趁着黑暗窜进姑娘的屋里，强行侵犯了她，然后消失在阴影里。震惊、羞愧的姑娘没有对任何人提起这件伤心事，装作什么是也没发生过，只希望自己能尽快忘掉。然而，这只是一厢情愿，因为每当夜幕降临时，那人都会再次窜入她的房间，一次次羞辱她。

然而，随着时间推移，恐惧逐渐让位给愤怒，她决定，如果欺负她的人不受到惩罚，那将是不可原谅的，于是她决定先弄清那人究竟是谁，然后在部落中揭露他的卑劣行径，于是她决定在部落里庆祝一个盛大节日的前一天夜里采取行动。当天晚上，她推辞说还要回家准备一些东西，早早离开了那些兴高采烈的伙伴们，回到家中开始准备，她让手在锅底蹭了一下，用锅灰把拇指涂黑。过了一会儿，那个夜间的黑影再次来到她床上，尽管她不得不屈从于暴力，但在对方离开之前，姑娘设法在他脸上涂抹上锅灰。

片刻之后，她听到聚会上传来哈哈大笑的声音，说明那人已经回到了节庆活动，而他脸上可笑的灰烬也被伙伴们看到了。她赶紧赶回活动场地，准备在众人面前揭露他的罪行。然而令她无比震惊的是，那个脸上有灰的人竟然是她亲爱的哥哥！在羞辱与悲愤的驱动下，她抄起一把锋利的小刀，割下自己的乳房放在一只盘子上，端到残害她的同胞兄弟之前，说道：“如果我的身体让你感到如此愉快，那你为什么不把这一块也吃了呢？”接着，她像疯了一样点燃一支浸染油料的火炬，冲进屋外的黑暗之中。她的哥哥点燃另一只木头，在她身后紧追不舍。尽管他妹妹的火把烈焰熊熊，他自己的木棍却始终半死不活地燃着。就这样，那个不幸的姑娘和她的哥哥一个在前狂奔，一个在后追赶，开始慢慢地旋转着升上了天空。接着，妹妹变成了太阳，哥哥则变成银色的月亮。

看到那一幕，族人无不目瞪口呆。直到今天，他们这种永恒地追逐仍未结束，因为，每当太阳从地平线下落时，就可以看到月亮正从天穹另一边升起，他跟在妹妹后面，却始终不能靠近一步。但某些时候，他会追近到能够抓住他妹妹，这时，地球上的人类会看到太阳有一部分被月亮遮蔽。当她离开天空，来地球上猎取时或方便时，日食就出现了。月亮也要吃东西，每个月人们都会看到他饿瘦，等他吃掉妹妹的乳房后，又会变化盈满。

据说，黄昏与黎明时分天边出现的红色象征着姑娘被割掉乳房后流出的鲜血，而太阳黑子则是溅在她脸上的血痕凝结成块。月亮上的黑斑则是锅灰的痕迹，至今仍留在她哥哥的脸上。星辰的诞生则是因为当那个哥哥发现自己的木棍不如妹妹的火旺时，曾经使劲吹它，结果飞溅的火星飞向天空。他手里的木棍不知道何故依然火势不旺，但火星却继续燃烧，飞向整个夜空，变成四散的群星。

PlanesWalkerZF

按理说，月亮一般都是女神

7510sina

不错的资料，受教。
另外，中国有没有经典意义上的“月神”还是值得商榷的问题吧。虽说有个嫦娥，但她不能算是月神。而接近“月神”概念的东西大概是“月之精”，而这东西的形象是个蟾蜍……它是雄性还是雌性呢？

7510sina

看来文化的发展还是有很大的随机性的啊，特别是在像日、月的人格化性别这样的问题上。认为月亮在文化中一般是女性，确实是一种刻板印象。
不过，日月分属两性，这倒似乎是个各文化共通的特性。