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东山经 木敕朱山 在东山经的群山的首峰为木敕朱山，北临乾味山。食水发源于此，向东北流入大海。食水中盛产一种体大如梨牛的鳙鳙鱼，它的叫声像猪叫。 〔鳙鳙，鱼名，也称花鲢、胖头鱼。体侧偏较高，背面暗黑色，具不规则小黑斑。头大，口中大，眼下侧位。栖息于中上层，以细密的鳃耙滤食浮游生物，性较和缓。四龄以上成熟，可人工繁殖。生长快，食饵易得，为我国主要淡水养殖鱼类之一。分布于我国各大水系。裴集解引郭璞注释说："鳙似鲢而黑。" 鳙鳙，亦作"禺禺"，古代传说中的一种怪鱼，即首先载于《山海经•东山经》："食水……其中多鳙鳙之鱼。"郝懿行笺注说："《史记•司马相如列传》有“禺禺”。徐广谓之鱼牛，即此经状如梨牛是也。" 梨牛，杂色牛。《论语•雍也》中说："梨牛之子，且角。"刘宝楠正义："梨牛者，黄黑相杂之牛也。"《山海经•东山经》中曾说鳙鳙似梨牛。郭璞注释说："牛似虎文者。") 栒状山 再向南三百里的地方，有山名栒状。山上遍布黄金美玉，山下多产各色石。栒状山的异兽从从，长着六条腿，叫声如自呼其名。这里还有一种身体像鸡却长着老鼠尾巴的怪鸟。山下的氵只水中生长着很多箴鱼，它的嘴巴如箴，吃了这种鱼能增强体质，不生疫疾。 〔箴鱼，郭璞注释说："出东海，今江东水中亦有之。"〕 勃垒山 再向南三百里的地方，有一座大山，叫做勃垒山，这座山草木不生，且没有水源。 （垒，古齐字。〕 番条山 再各南三百里的地方就到了番条山，山上草木不生，遍布沙土、石块。咸水从中奔涌而出，向北流入大海，水中多产鳡鱼。 （鳡鱼，鱼名，也称母鲇、竿鱼。体延长，亚圆筒形。青黄色，吻尖长，口大，颌呈喙状，眼小。性凶猛，捕食各种鱼类，为淡水养殖业的害鱼。但肉质鲜嫩，天然产量高，为一大型上等食用鱼类，分布于我国各大江河中。〕 姑儿山 再向南四百里的地方是姑儿山，山上多漆树，山下多桑树、柘树。姑儿之水发源于此山，向北流入大海，水中多鳡鱼。 高氏山 再向南四百里的地方，叫做高氏山。山中玉石遍地，山下多箴石。诸绳之水从山中奔涌而出，向东流入于泽，水中多黄金、美玉。 岳山 再向南三百里的地方，叫做岳山，山上生长着郁郁葱葱的桑树林，山下生长着茂密的樗树林。泺水从山中奔流东去，注入于泽，水中多黄金、美玉。 〔泺水，古水名。发源于今山东济南市西南，向北流去，到泺口，注入古济水。这段古济水，就是现在的黄河。《春秋•桓公十八年》中说："公会齐候于泺。"南宋初，伪齐刘豫堰泺水东流为小清河上源，后人因此通称泺水为小清河。自堰以东曾屡次淤断，屡次疏通，每遇淤断，泺水便在今济南市东北的华不住山东麓流入大清河〔今黄河〕。清末又加以疏通。〕 犲山 再向南三百里的地方，叫做犲山。山上荒芜光秃，但山下多水流，水中很多堪鱼。山中还有一种长着猪毛而身体像夸父的异兽，它一出现，天下就会发生水灾。 独山 再向南三百里的地方，叫做独山。山中多黄金美玉，山下多各色石头。末涂之水发源于此，向东流入下沔，水中多一种形体如黄蛇的动物，鱼鳍，出入水中会闪闪发光，它一出现，天下就会大旱。 〔古代传说中的动物，《山海经•东山经》中的独山中记载着这种动物的特点。郭璞的《江赋》中也有关于这种动物的诗句："拂翼而掣耀。"〕 泰山 再向南三百里的地方，有山直插云霄，名泰山，山上蕴藏着丰富的金矿石，山下多美玉。山中有一种狪狪兽，形体如豚，叫声是自呼其名。环水从泰山中奔涌而出，向东流入大海，水中多一种叫做水玉的水兽。 〔泰山，郭璞注释说；"即东岳岱宗也。今在泰山奉高县西北，从山下至顶四十八里三百步也。"泰山，横亘山东中部，从东平湖东岸向东北延伸，至淄博市南和鲁山相接，长约200公里。主峰玉皇顶，在泰安县北面，古称东岳，也称岱山、岱宗，山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。传统称妻子的父亲为"泰山"，晁说之的《晁氏客语》中说："呼妻父呼泰山；一说云，泰山有丈人峰。一说云，开元十三年，封禅于泰山，三公以下，例迁一阶。传说为封坛使，说婿郑以故自九品骤迁至五品，兼赐绯。因大宴，明皇讶问之，无可对。伶人黄绰奏曰：'此泰山之力了。'今人乃呼岳翁。又有呼妻母为泰水，呼伯叔太人为列岳，谬误愈甚。"这个故事记载于《阳杂俎》。也有的人，把有望名的人比喻为泰山、北斗。《新唐书•韩愈传赞》中说："自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。"〕 竹山 再向南三百里的地方，叫做竹山，它虎踞于大江岸边，山上草木不生，却遍布着各色美玉。激水发源于此山，奔涌向东南流去，注入于娶檀之水，水中生长着很多紫色蠃。 〔蠃，与螺相同，是螺类动物的通称。《易•说卦》中说："[离]与蠃为蚌。"〕 总观东山经中的群山，从山起，到达竹山，共有十二座大山，蜿蜓长达三千六百里。在这些山中居住的神灵，都是人身龙首。在祠中祭祀这些神仙时，用一头带头的完整的狗作祭品，以血涂祭时则用鱼。 东次二经 空桑山 东次二经群山的首峰叫做空桑山。它北与食水相临，东与沮吴遥遥相望，南与沙陵对峙，西与涮氵昬泽相连。山中有一种軨軨兽，牛身虎纹，叫声如人呻吟。它一出现，天下就会发生水灾。 （空桑山，郭璞注释说，这座山中出产一种名贵的木材，可以用来作琴瑟等乐器。《淮南子•本经篇》中也有关于这座山的记载，据说在舜时代，共工曾经兴风作浪，振发滔滔洪水，以侵袭空桑。空桑这座山在鲁境内。《文选•思玄贼》的旧注中说，少金天氏也曾居住鲁北的一座山中，这座山叫做穷桑。〕 曹夕山 再向南六百里的地方叫做曹夕山，山下生多谷子，山上没有溪流，却有成群的飞鸟和走兽。 峄皋山 再向西南四百里的地方，叫做峄皋山。山上遍布黄金美玉，山下多白垩。峄皋之水从山中奔涌而出，向东流入激女之水，水中多蜃珧。 〔蜃，大蛤。《周礼•天宫•鳖人》中说："春献鳖蜃。"郭璞注释说："蜃，蚌也。" 珧，蚌属。《尔雅•释鱼》中说；"蜃小者珧。"郭璞作注说；"珧，玉珧，亦蚌属。"珧，就是小蚌。它的甲壳，古时作为刀柄、弓箭上的装饰品。〕 葛山尾 再向南走五百里的水路，越过漫漫长达三百里的流沙路，便到了葛山尾。山上荒芜光秃，砥砺遍布。 〔砥砺，是磨刀石。《淮南子•说山训》中说："厉利剑者必以柔砥。"又《修务训》中说："剑待砥而后能利。"高诱注："砥，厉石也。" 《荀子•劝学篇》中说："金就砥则利。"《山海经•西山经》中记载，在苕水有很鑫砥砺。郭璞注释说："磨石英钟也。精为砥，粗为砺。"由磨刀石砥砺，引伸出磨砺的意思。《墨子•节葬》中说；"此皆砥砺其卒伍。" 《后汉书•冯衍传》中说："镇抚吏士，砥砺其节。" 《礼记•儒行》中说："磔厉廉隅。"〕 葛山首 再向南三百八十里的地方，有一座山，叫做葛山首。山上草木不生。澧水从此地奔涌而出，向东流入余泽，水中盛产珠蟞鱼，它能从足里吐出珠子来。六足四目的珠蟞鱼 肉味酸甜相杂，吃了可以防止疠病。 〔珠蟞鱼，《太平御览》引此经时，将珠蟞作珠鳖。《吕氏春秋•本味篇》则将此动物称作朱鳖。珠如朱，蟞和鳖，在古字中是通用的，所以说，这都是指的同一种动物。此物的头，有四只眼睛，《初学记》引《南越志》说；"海中多珠蟞，状如肺，有四眼六足而吐珠。"《吕氏春秋》中说："澧水之鱼，名曰朱蟞，六只有珠，鱼之美也。" 澧水，在湖南省西北部，发源于桑植县北，向东流去，经大庸、慈利、石门、临澧等县，在澧县新洲入洞庭湖。长三百七十二公里。大部流经山区，多乱石、暗礁，下游部分可通航。 疠病，一说是瘌病，就是麻疯病。《黄帝内经太素•诸风数类》："疠者，营气热肘，其气不精，故使其鼻柱坏而色败也，皮肤伤溃。"一说是泛指瘟疫，《左传•哀公元年》："天有灾疠。"杜预注："疠，疾疫也。"郭璞在注释此经中所载："无疠"时说："无时气病也。"〕 余峩山 再向南百三百入十里的地方就到了余峩山。山上梓树枏树茂密，山下多荆杞。杂余之水发源于此山，向东流入黄水。山中的犰狳形体如兔，鸟嘴鸱眼蛇尾，喜欢装死，它一出现，天下就会发生蝗灾。 〔犰狳，哺乳科动物。头顶有鳞片，形成盔状，躯干部一般分成前、中、后三段。尾部和四肢也都有鳞片，鳞片间有毛。栖息疏林、草原和沙漠地区，夜行性，杂食。行动迅速，遇敌害时编成一团。〕 杜父山 再向南三百里的地方，叫做杜父山。山上荒芜光秃，山中水溪流淌，瀑布倒挂。 耿山 再向南三百里的地方，有一座大山，叫做耿山，山上草木不生，多水碧，多大蛇。山中的朱獳，狐身鱼翅，叫声像自呼其名，它一出现，天下就会发生恐慌。 卢其山 再向南三百里的地方叫做卢其山，山上沙石遍布。沙水由此滔滔向南流入涔水。山中的鹕形体像鸳鸯，却长着人脚，叫声像自呼其名，它一出现就意味着要大兴土木，兴修水利。 〔鹕，据郭璞注释说："今鹈鹕足颇有似人形状也。"就是说，现在生长着的鹈鹕鸟，足形类似人脚，鹈鹕鸟应是此古传说的中的鹕。鹈鹕鸟，也称伽蓝鸟、淘河鸟、塘鸟。大型鸟类，体长可达二米，羽毛多是白色，翅大而阔，四趾之间有金蹼相连。下颌底部有一大的皮囊，称作喉囊，能伸缩，可用以兜食鱼类。性喜群居，主要栖息在沿海湖沼、河川地带，我国长江流域及长江以南地区有斑嘴鹈鹕。另一亚种卷羽鹈鹕，头顶及颈部羽毛卷曲，在河北一带为夏候鸟，在江苏、浙江、福建及更南地区为冬候鸟。〕 姑射山 再向南三百八十里的地方叫做姑射山，山上草木不生，却多水流。 〔姑射山，《海内北经》有列姑射，有姑射国，就是这座山所在的国家，《庄子•逍遥游》中说："藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若米雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟悉。"其中所述藐姑射之山，就是姑射山，也是列姑射（山）。《列子•黄帝篇》中说："列姑射山，在海河洲上，山上有神人焉。"正是说的这个地方。〕 北姑射山 再向南三百里的地方，越过漫漫无边际百里流沙地，就到了北姑射山。山上荒芜光秃，遍布着各种石块。 南姑射山 再向南三百里的地方叫做南姑射山。山上荒芜光秃，多溪水。 碧山 再向南三百里的地方叫做碧山。山上荒芜光秃，多大蛇，多各色美玉和水晶。 缑氏山 再向南五百里的地方叫做缑氏山。山上荒凉无草木，却盛产黄金美玉。原水由此滔滔向东流入沙泽。 姑逢山 再向南三百里的地方，有一座山，叫做姑逢山。山上荒芜，却遍布着黄金美玉。獙獙生活在姑逢山，它出现在大旱时节。獙獙狐身鸟翅，善于飞翔。 凫丽山 再向南五百里的地方叫做凫丽山。山中多产黄金、美玉，山下多箴石。山中的蠪蛭，形体似狐而虎爪，九条尾巴，，叫声很像婴儿啼哭，吃人。 垔山 再向南五百里的地方叫做垔山，这座山挺拔险峻，南边与垔水相连，东边与湖泽相望。山中有一种峳峳，马身羊眼牛尾，头上生四角，叫声如狗吠，它出现的地方会多狡猾的政客。山中还有一种絜钅句鸟，形体似凫，尾巴却像鼠尾，善于攀登树木，它出现的地方会多流疾。 总观东次二经诸山，自空桑山到垔山，共有十七座大山，蜿蜓长达六千六百四十里。这些山中居住的神仙，长的形貌都是兽身人面，头部长着麋鹿一类动物那样的角。在祠堂中祭奠这些神仙时，用一个完整的鸡作为供品，还要一块精美的玉石，把这块玉石埋在地下。 东次三经 尸胡山 在东次三经群山的首峰叫做尸胡山。在尸胡山的峰巅，可以北望羊山，山上多黄金美玉，山下荆杞丛生。山中的胡兽，体形似麋，鱼眼，叫声如自呼其名山。 岐山 再向南走八百里的水路，就到了岐山，山上桃树遍坡，李树满崖，山中多老虎。 诸山 再向南走五百里水路便到了诸山。山上草木不生，沙石遍野。诸山巍然屹立，方圆百里，山中的溪流多寐鱼。 〔寐鱼，郭璞注释说："又名嘉鱼，也叫卷口鱼，鱼系古称。鱼纲，鲁科。体延长，前部亚圆筒形，后部侧扁，长达二十余厘米。体暗褐色。须二对，粗长。吻褶发达，裂如缨状，具许许多多瘤状小突起。栖息底层，杂食性。产于我国西江和台湾省，富含脂肪。可供食用。〕 中父山 再向南走七百里水路便到中父山。山上草木不生，满山遍布着沙土石块。 胡射山 再向南走一千里水路，便到了胡射山。山上草木不生，满山遍野都是沙土石块。 孟子山 再向南水行七百里，便到了孟子山，山上草木葱茏，梓树、桐树郁郁葱葱，枝繁叶茂，桃树、李树林生长茂密，果实累累。草中最多的是一种叫菌蒲的草。山中的野兽以麋鹿最多。孟子山巍然雄踞，占地方圆达百里。山中瀑布倒悬，汇成河流，名叫碧阳，水中生长着品种繁多的鱼，其中以鲔最多。 〔鳇鱼。《尔雅•释鱼》中郭璞注释说："大鱼，似而短鼻，口在颌下，体有邪行甲，无鳞，肉黄。大者长二、三丈，今江东呼为黄鱼。"李时诊认为便是鲟鳇鱼，古说大鲤也叫做。也有一种说法，通鳝，即黄鳝。人们还把讲学的地方叫做堂。这是因为《后汉书•杨震传》中有一段故障："后有冠誉衔三鱼，飞集讲堂前。都讲取鱼进曰：'蛇者，卿大夫服之象也；数三者，法三台也。先生自升矣。'"李贤注释说："按《续汉》及谢承书，皆作。然则、古字通也，鱼长者不过三尺，黄地黑文，故都讲云蛇，卿大夫之服象也，"由这个故事，人们才把讲堂称作堂。朱嘉《奉和公济兄留周宾之句》诗中云："堂偶休闲，鸡黍聊从容。" 鲔，郭璞注释说："鲔长鼻，体无鳞甲。"广东俗称"白卜"。金枪鱼科，休呈纺锤形，长达五十厘米。蓝黑色，背侧有若干条黑色斜带。头中等大，吻尖，牙细小，背鳍两上，相接近。大洋性中上层鱼类，喜结群。分居于全世界温带及热带海洋中，我国产于南海和东海。供鲜食和制罐头品、咸干品。〕 踵山 再向南走五百里的水路，便看到一片白茫茫的流沙，再走五百里旱路就到了踵山，踵山巍峨屹立，占地广阔，方圆达二百里。山中没有葱笼的花草树木，但有大蛇出没，山坡遍布着各色晶莹美玉。山下湖泊，占地广阔，方圆达四十里，碧波奔涌，蔚为壮观，这个湖泊的名叫深泽，里面多赤龟。湖泊中还生长着许多鱼类，内中有一种鮯鮯鱼，形体如鲤鱼，六足鸟尾，叫声如自呼其名。 （赤龟，郭璞注释说："大龟也，甲有文彩，似瑁而薄。"属爬行纲，海龟科。长约一米，背面褐色，腹面淡黄。头顶有两对前额鳞，嘴钩状。幼体背具三强棱，成长后哨隐不显。四肢呈鳍足状，幼时具两爪，长大时常具一爪，以洋鱼、虾等为食。分布于我国广东、台湾、浙江、江苏、山东沿海及太平洋热带和亚热带海中，卵可食，脂肪和甲也可食用。 隅山 再向南走九百里的水路，便到了隅山，山上花草树木茂密葱笼，黄金美玉赭石遍布。山中的精精兽，牛身马尾，叫声是呼叫自己的名子。 列皋山 再向南走五百里的水路，越过三百里流沙，便到了无皋山，山峰顶端，南望幼海，东望扶桑。山上草木不生，山顶狂风怒吼。这座山占地广阔，方圆百里。 〔幼海，郭璞注释说："即少海也；《淮南子曰：'东方大诸曰小海。'" 扶桑。《淮南子•览冥训》："朝发桑。"《山海经•海外东经》中说："下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。"郭璞说："扶桑，木也。"《文选•思玄贼》注引《十洲记》中云："叶似桑树，长数千丈，大二十围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。"从这里所描述的情形看，扶桑是一种神木，又称若木。《大荒北经》中说："大荒之中，有衡石山、九阴山、灰野之山，上有赤华，名曰若华，生昆仑西附西极。"《海内经》中说："南海之内，黑水青水之间，有木名曰若木。"《离骚》中有诗句："折若木以拂日兮。"王逸作注说："若木在昆仑西极，其华照下地。"《淮南子•地形篇》："若木在建木西，末有十日，其华照下地，"这些描述，都是关于西极的若木的情况。 总观东次三经群山，自尸胡山起，到无皋山止，共有九座大山，蜿蜓达六千九百里，在这些山中的神仙，都有人身而长着羊角。在祠堂中对诸神灵进行祭奠时，用一个牡羊，用精选的黍米，当作祭品。这种人身羊角的神仙如果出现，则风雨交夹，大水汜滥，破坏了田野中的庄稼。 东次四经 北号山 在东次四经群山的首峰叫做北号山，它巍然屹立于北海岸上。山中生长着一种奇特的树，形状似杨树，开红花，果实形似红枣却无核，味道酸而甘甜，吃了它能预防疾病。食水从山中滔滔流出，向东北流入大海。山中有兽猲狙，形貌似狼，却长着红色的眉毛，鼠眼，叫声像猪叫，猲狙凶猛异常，吃人。山中还生长着一种鸡身怪鸟，头披白色羽毛，足似鼠脚，名叫鬿誉，吃人。 〔鬿誉，又名堆，古代传说中的一种怪鸟，也有人说是一种怪兽。郭璞注释说："鬿音祈。"《楚辞•天问》中说："堆焉处？"柳宗元将堆改为雀，他在《天对》中说："雀在北号，惟人是食。"洪兴祖说，堆就是雀，而王逸则认为堆是一种奇兽。〕 旄山 再向南三百里的地方，旄山巍然屹立。苍体之水从山中潺潺流出，汇成巨流，滔滔向西流入展水。水中多鱃鱼，体形同鲤，而头部特大，吃了这种鱼可预防赘病。 东始山 再向南三百二十里的地方叫做东始山，山上多晶莹苍玉。山中有一种奇树，形体同杨树，红理，不开花果实，却能流出血一般的汁水，名叫做芑，这种树的树液可以驯服马。鱃水从山中流出，汇成大河向东北方向流去，最后注入大海。碧澄的江水中遍布绚丽多彩的贝类，水中还有一种茈鱼，形体同鲋鱼相似，但一头十身子，人们如果吃了这种鱼，可以不患病。 〔芑，郭璞注释说："音起。"李善注释说，《西京赋》引此经时，把芑引作杞，《西京赋》中说："杞如杨，赤理。"由此可知，杞假借作芑，《山海经》内这样的例子很多，用这种树驯服马的办法，是将红的树液涂在马身上，马就会驯服。 茈，据《广韵》中说："同屁，气下也，区寐切。"〕 女丞山 再向东南三百里的地方就到了女丞山，山顶草木不生。石膏水从山中滔滔向西流去，注入鬲水。水中的薄鱼形体与鳣鱼相似，却只有一只眼睛，这种鱼只要出现，天下就会雨水稀少，发生大旱。 〔鬲水，古水名，又叫鬲津。根据《书•禹贡》中说，古黄河的下游，"播为九河"，最南边的一条就叫做鬲津，故道在西汉时期的鬲县〔今山东平原县西北〕附近，往东流入大海，但在西汉时期已经淤塞，因则，关于这条河的故道的流域很难以确切的辨别出来，胡渭在《禹贡锥捐》中根据唐宋以后的地埋去所记载的情况加以分析，认为鬲津故道系自今山东德州市附近，向东流经商河及河北盐山、山东无棣诸县境入海。〕 钦山 再向东南二百里的地方叫做钦山，山上多各色美玉。师水发源于此，向北流入皋泽，水中多鱼，多光彩夺目的文贝。山中有一种怪兽当康，形体似猪，牙齿锐利，叫声如自呼其名，它出现天下就会大穰。 （大穰，据郭璞行说，当康和大穰，声虽转，而义相近。每当风调雨顺，禾木葱笼，并将取得大丰收的时候，叫做当康的这种兽，便出现而吼叫，预示着丰收的到来，当康是一种瑞兽。《史记•天宫书》中说："所居野大穰。"郑德辉《伊尹耕莘》第一折中说："第其间四野桑麻禾稼穰。"这里都是指的禾稼成熟、取得丰收的意思。〕 子桐山 再向东南二百里的地方是子桐山，从山中奔涌而出的水流汇集成河，叫做子桐之水，河水滔滔西流入余如水泽。水中多鸟翅怪鱼，能飞翔，在阳光的照射下闪闪发光。它的叫声好似鸳鸯啼鸣，它的出现，预示着雨水稀少，将会天下天旱。 〔这里是传说中的一种飞鱼。这种鱼生着翅膀，能飞离水面，还能发光，是一种奇特的发光的飞鱼。还有一般的鱼，又叫花，属鱼纲，鲤科。体延长，侧扁，长达三十余厘米，银灰色，侧线上方有一纵行黑斑，背鳍、尾鳍和体侧散布小黑斑。分布于东亚淡水水域，我国各地淡水均生产。但这种鱼不同于此经中所记载的古代传说中的鱼。〕 剡山 再向东北二百里的地方，屹立着一座叫做剡山雄伟的高山，山中遍布黄金美玉。山中的怪兽合窳，猪身人脸，皮毛呈黄色，红色的尾巴，它的叫声好似婴儿啼哭，吃人，也以虫蛇之类为食物。这种兽的出现，预示着天下洪水泛滥成灾。 太山 再向东二百里的地方，有一座巍峨高耸的大山，就是太山，山上遍布着绚丽多彩的美玉，黄灿灿的金子，山上树木葱笼茂盛，其中以桢木为最多。山上有一种蜚兽，形体似牛，但头是白色的，独眼蛇尾。这一种不祥之兽，它从河水、水泊中行走，河、泊就会干涸，它从草丛中越过，草木就会枯死，只要它出现，天下就会出现流行瘟疫。钅句水从山中流出，向北流入劳水，水中多鱃鱼。 〔桢木，即女桢，叶冬季不凋，四季常青，木犀科，灌木或乔木。叶对生。草质，卵状披针形。初夏开花，花白色，果实椭圆形，成熟时蓝黑色。分布于我国华南、长江流域各地，为习见的庭院或绿篱树种，但有别于冬青。〕 总观东次四经的群山，自北号山起，到太山为至，共有八座大山，蜿蜓长达一千七百二十里。 以上所叙述的东经的群山之志，总计有四十六座高山，蜿蜓达一万八千八百六十里，
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