[LoGA]序言 by James Sutherland

Lala

Introduction by Professor James Sutherland, Director of Sidhe Studies, University of Aberdeen

http://www.jonathanstrange.com/copy.asp?s=5

序言
BY 詹姆斯 萨瑟兰德教授，阿伯丁大学 魔法学研究主任


这部短篇集给我留下了两个印象，首先一条它吸引人之处是展现了英国魔法在不同时期的发展史；次之它向读者描绘：仙子精灵们是怎样出现在普通人的日常生活里，换而言之，提前告诉人们一些有关魔幻仙境的故事。

开篇故事“The Ladies of Grace Adieu”辛辣地批驳了在十九世纪早期女性魔法师们的地位不受重视的历史，她们的研究成果总是被男性同行所摈弃（最显著的男性魔法师代表人物便是乔纳森 斯特兰奇与他的老师吉尔伯特 诺瑞尔）。这个故事起源隐约可见苏珊娜•克拉克的前作《乔纳森•斯特兰奇与诺瑞尔先生》(布鲁姆斯伯里出版公司 伦敦 2004年出版)。如果各位读者看过此书，可以翻阅第43章的脚注，有讲到魔法师乔纳森•斯特兰奇的妻子的兄长是一名牧师，斯特兰奇极力劝说他从原先居住的格罗斯特郡搬了出去，在北安普敦郡重谋出路。“The Ladies of Grace Adieu”为斯特兰奇当时奇怪的行为给了个完整的解释。

"On Lickerish Hill" and "Antickes and Frets" 讲的是英格兰和苏格兰的先人遇到仙子和魔法精灵们的故事。

"Mr Simonelli or the Fairy Widower"的故事节选自亚历山德罗 西蒙里（Alessandro Simonelli）的日记。西蒙里是一个脾气很坏的作家，他给身边的人的印象总是自负狂妄，态度傲慢。一位编辑经过深思熟虑后，谨慎地阅读了他的私人日记。西蒙里中年时候曾经将此出版过，二十年后他修改了日记又重新出版。后来在1860年他再一次做了同样的事情。实际上，在十九世纪和二十世纪早期，他的日记和论文不停地被改动和再版，每一次西蒙里总是通过重新修改他的旧作来宣扬他最新沉迷的内容— 闪族人的历史，妇女教育，魔法精神研究的进展，在异教徒中派发圣经布道还不如派发一种新型肥皂等等。为了巧妙解决版本多这个问题，节选的日记来自于西蒙里最早的版本，讲述了他是如何成为踏上自己非凡的职业道路的往事。我们只能期望这个版本确实是曾发生过的事情。

滑铁卢战役之后，关于是否“魔法”帮助英国获胜的话题经常被提及，英国的政客们一直在争论这桩“魔法事件”的真实性，他们认为这有关国家形象。如果你觉得这没什么大不了的，那么看看另外一个骇人听闻的故事吧，十九世纪中期，一位绅士在毫无准备之下偶然地进入了仙境，他就是惠灵顿公爵。

女人在遇到灵异现象的时刻总是会比男士们更显坦然。“梅柏夫人”故事中的主人公，维妮塔 摩尔（Venetia Moore）很善于向别人证明自己多么了解仙子和精灵，而经验老道的老公爵在遇到类似事件时候却显得手足无措。

"Tom Brightwind or How the Fairy Bridge Was Built at Thoresby" 讲的是一个充满好奇心的魔法初学者的故事。不过，我觉得没必要重述一下我在1999年写的评论（多数人已经读过）。读者自己可以找到这篇序言。

在结束此文之前，我想赞美一位杰出的作家，他就是约翰 沃特伯里 Portishead 爵士。1808-1816年间他由于写了关于吉尔伯特 诺瑞尔的故事而受制，沃特伯里的作品，特别是他重述的有关渡鸦王的古老传说实在令人称道。"John Uskglass and the Cumbrian Charcoal Burner"也是一个同类别的故事（对中世纪情有独衷的读者会感兴趣）。富有而无所不能的魔法师有时也免不了被社会弱势群体捉弄（由此，我联想到罗宾汉的民间传说和歌谣，以及“约翰国王与坎特伯雷修道院”的传闻）。中世纪的时候，在英格兰北部，没人比约翰 乌斯克格拉斯更富裕更强大，因此一些民间传说就有了相反的版本，乌斯克格拉斯不幸跌倒在地坑里，爱上不相称的女人，或者缘于种种复杂而匪疑所思的原因，他还不得不替焦虑的旅馆主人的老婆煮麦片粥……

令人悲哀的事实真相是，无论过去还是现今，总有对魔法和仙境不解的人们提出各种质疑。阅读这样一本故事集，将为一个真正希望了解魔法的人打开一扇窗户，通过它探究魔法的复杂，思考其矛盾性，领略其危险和魅力。

- James Sutherland Aberdeen, April 2006
詹姆斯 萨瑟兰德，2006年4月 写于 阿伯丁