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一、服部半藏
提到日本的忍者，就不得不提到一个在日本家喻户晓的名字：服部半藏。
服部半藏1542-1596
德川家臣。率领伊贺忍者屡建战功。人们畏惧他称之为"鬼半藏"，可是他也是有情有义之武将，据说他为剖腹自杀的松平信康收尸时伏地大哭。
服部半藏是日本忍者的祖师，其实是一个不折不扣的中国人呢？由于当时大和朝廷本身的科技水平落后，所以非常欢迎有一技之长的外国人到日本定居，结果大量的中国和朝鲜的特殊人才涌入日本，定居在京都，然后陆陆续续的搬到附近的伊贺和甲贺去生活和工作。
而服部半藏一家就是此时迁入伊贺的，本来服部半藏的家族姓秦，后来因为定居了日本为了和当地人合而为一，就改了日本姓，改姓服部，服部一家就此诞生。
服部半藏为日本忍者事业的发展可谓鞠躬尽瘁。由于帮助德川家康争夺天下出力颇大使得忍者一族在德川时期备受统治阶级器重，获得很大的发展。
服部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开「新 乐」公演，令日本人大开眼界。所谓「新乐」，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及 训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨 胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是「吴服」，语源正是取自秦氏出身的吴国。
服部 氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将「新乐」技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于 15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏 惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和 愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战 役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。
当今服部氏后裔介绍：
参加过1996年奥运会、1998年世界杯、2000年亚洲杯的日本国家足球队前国脚服部年宏正是服部氏忍者的后裔
二、“鬼半藏”的故事
战国时代最有名的忍者聚居地是伊贺国，以及其北的近江国甲贺郡。这两个地区都面积狭小，土地贫瘠，并且四面皆敌，靠务农大家都会饿死的，靠征服完全没 有实力，不当忍者就只有整村整村地饿死或者被杀光。就在这种情况下，经过近百年的组合和优胜劣汰，两地六十余家豪族〔地方上的小规模割据势力〕就逐渐转化 为忍者集团，组织严密并且具有商业……啊不，是忍业道德，靠受雇于较大的封建势力，完成一系列侦查和暗杀等秘密行动来养家糊口。
伊贺众由著名的“三上忍”统领，即服部、百地和藤林。服部氏相当有名，因为他们志向高、眼界宽，敢于走出伊贺的崇山峻岭，去别处混饭吃，首领之一的服 部半藏正成侍奉德川家康，屡建奇功，最终领八千石〔读如“担”，为容积单位，指粮食数量〕俸禄，成为产业较大的地主和政府官员。
服部氏的祖先据说出自秦氏，秦氏的根源很可能来自中国〔其实日本人血缘混杂，往上推大都可以推到从中国大陆和朝鲜半岛渡海而来的移民身上〕。作为忍者 集团，服部氏的首领所用名是世袭的，都叫服部半藏〔其它许多忍者集团也是如此，比如百地三太夫、风魔小太郎等等〕，侍奉德川家康的先后有三代服部半藏，我 们通常说的服部半藏是第二代的正成（这位服部半藏正成是漫画和游戏里出现最多的忍者了，相信很多读者都听说过他的大名）。
从比较可靠的历史记载中，可以挖掘出三件有关服部半藏正成的事迹，一是担任德川信康的介错〔切腹时的断头人〕，二是本能寺之变后护送家康逃回本领三河，三是组建“伊贺同心组”。
据说服部半藏身高八尺，非常魁梧，并且擅使长枪，万夫莫敌——是不是和咱们想象中瘦小、灵活，只会玩暗杀的忍者不大一样？因为武艺高强，所以德川家康在被迫勒令长子信康切腹的时候，才会派他去担任介错。只有高手才能把握时机，一刀断头，使切腹者在临终前尽量少受痛苦。
事情源出家康的长子信康及其生母筑山夫人内通敌国武田的谣言，对此谣言，作为德川盟友同时也是宗主势力的织田信长没经过缜密调查，就下令信康切腹。为 了保证家族的安康，德川氏只好忍泪接受这一“乱命”。家康派去勒令信康切腹的就是服部半藏和天方山城守，但他们都知道信康是冤枉的，尤其侍奉家康父子多年 的半藏，举刀站在信康背后却迟迟不忍下手。信康已经将胁差〔短剑〕插入腹中，痛得额头冒汗了，正成无奈，闭眼挥刀，结果因为手腕颤抖而误砍在信康肩膀上。 介错工作，最后只得由天方山城守来完成。
服部半藏有个外号，叫“鬼半藏”。家康听说儿子死前之事，不禁慨叹说：“啊，连鬼怪都不惧怕的半藏，对少主也下不了手吗？”
1582年，本能寺之变爆发，织田信长自焚而死。当时家康受邀在界市游览，正准备赶回京都接受信长新的款待，突然先发京都的家臣本多忠胜前来禀报： “主公，出事了……”家康注目服部半藏，半藏利用手下忍者，很快就查明了消息的准确性——作为忍者集团，为主家打探各地情报本是不需要特别分派的任务。
当时京都附近都是明智及其党羽的部队，还有很多趁乱袭击落难武士的“山伏”〔即山贼，但大多由农民兼任〕，家康此行目的本是游山玩水，所以随从只有十 余人，根本无法保障自己的安全。自度不免的家康当场就要自杀，却被半藏劝住了：“只要逃回三河国，就是咱们的地盘了。请交给我吧，我一定护送主公安全抵 达！”
半藏所以会有如此自信，因为当时伊贺、甲贺的忍者集团都被织田信长剿灭，残余势力正藏在群山中嗷嗷待哺，半藏有把握将这些没饭吃的老乡招出来帮忙。因此商定的逃脱路线，是从京都附近的宇治川向西进入伊贺国，穿过伊贺的崇山峻岭，最后从伊势国白子港坐船逃离。
这条道路长达二十四里〔合今约九十六公里〕，家康在半藏的帮助下，延揽了二百名伊贺和百余名甲贺的忍者残党，靠他们沿途搜索和卫护，花了整整五天六夜时间，才终于安全回归三河本领——这就是著名的“伊贺之翻越”。
事后，德川家康不但重赏这些忍者，还把他们收为家臣，安排在服部半藏麾下，建立起名为“伊贺同心众”的组织，也就是著名的伊贺忍军，为德川氏搜集各方 面情报、擒杀异己分子，作出了巨大的贡献。但“伊贺同心众”已经和真正意义上的忍者集团不同了，尤其在德川氏统治整个日本以后，他们的主要工作逐渐变为搜 集自己领内的情报、追捕反叛分子和犯罪者，换句话说，主管治安，部分职权和后世的警察，尤其是秘密警察非常相似。
半藏五十四岁去世，把半藏的名号和“伊贺同心组”首脑的职位传给了长子正就——也就是新一代的服部半藏。可惜正就这家伙不成器，更把“伊贺同心组”当 成自己的私产，在江户城受灾，城门倒塌的时候，只管领着部下修理自己家大门，部下提出反对意见，反遭他的囚禁。最终，部下们忍无可忍了，据守长善寺发动武 装政变，要求幕府剥夺正就的首领职位。面对近千名忍者及其家属的强烈呼声，德川幕府只得把正就贬为平民。
1615年，正就参加了灭亡丰臣氏的大阪夏之阵，希望能够将功赎罪，可惜武运不佳，落得战死沙场。他还有个弟弟服部正重，因为牵涉到老婆娘家〔大久保长安〕的犯罪事件而被流放，最后客死异乡。
服部家虽然等同于灭亡了，但服部半藏之名却一直流传到今天。江户城中留下了“半藏门”的古迹，据说乃是服部半藏正成亲自设计并督造的，以便发生变乱 时，德川将军可以从此逃离，沿甲州街道逃往甲府城。“半藏门”外还挖有“半藏壕”，天皇移居东京〔即江户〕后，新的宫殿就设在半藏门和半藏濠附近。
三、果心居士
果心，生殁年不祥。传说因在丰臣秀吉面前施展幻术而被斩。
一般说来，无论处于哪一个时代，身为忍者、隐士身份的人，后人通常无从追究他们的身世与真实姓名。果心居士之所以会在各种江户时代随笔书籍中，留下他的事 迹与轶闻，乃在于他并非伊贺或是甲贺一族人，而是奈良兴福寺僧侣之一。寺庙僧侣精通文墨，也必须代代记录下有关施主与寺庙的一切琐事。因此兴福寺古文备忘 录中，便有果心居士的传闻记载。
果心居士的幻术与当时日本忍术迥然不同。他似乎能蛊惑人心，最初魇魅附体的人，正是与北条早云、斋藤道三并列为「战国三枭雄」的松永弹正（又名松永 久秀）。松永弹正原本是统一大阪、奈良、京都、四国那一带领地之战国大名三好常庆的首要家臣，显露头角之后，不但劝诱三好常庆篡夺主君权位，更是直接下手 残杀室町幕府将军的首谋，日后又成为京都幕府执政掌权者。此三者正是战国时代伦理「臣弒其君，子弒其父」、「弱肉强食」的始作俑者。而松永弹正的幕后主宰 人物，据说正是果心居士。
果心居士本身毫无定天下的企图，身份不是武将，也非类似伊贺与甲贺那般拿人家俸银的忍者团体份子之一，可以说是单枪匹马、独来独往的隐士。他似乎偏 爱左道旁门的叛逆者，对于当时一些缺乏实力，蒙昧执迷于名门世家声望的贵族子弟，则视如敝屣。可是，又不肯臣服于真正有实力统一天下的霸者。
话说织田信长扫平了松永弹正一派叛徒之后，听说果心居士手中有一幅著名佛教绘画「地狱变相图」（小粟宗丹画），便命令手下去窃取。家臣们在进呈绘画 之前，当然亲眼鉴定过绘画真伪，不料当信长眉飞色舞地展开滚动条时，竟发现图案已经化为一张白纸。信长勃然大怒，耳畔彷佛传来果心居士的嘲弄声：
「就算是你目前天下无敌，日下无双，你所夺得的权力与地位不过是浮云富贵尔尔。对于你这种狂妄自大的人，希世之珍也等同废纸。」
这大概正是果心居士冷眼旁观时势潮流的人生观吧。
果心居士的第二个牺牲者是奈良城主筒井顺庆。筒井顺庆是兴福寺僧兵栋梁，于松永弹正死后，荣任奈良城主。织田信长围剿伊贺总据点时，筒井顺庆也是率 兵围攻伊贺的武将之一。不巧的是，果心居士此刻正在伊贺蛰居，是伊贺上忍百地丹波家的「客忍」（非忍者身份，但凡具有特殊能力的隐士、僧侣等人士，均可到 伊贺、甲贺等地当「客忍」）。
在信长的「不论百姓、飞禽走兽，通通赶尽杀绝」命令之下，果心居士即使身怀幻术，也无力独自突围而去。于是果心居士只得与筒井顺庆交换了条件：如果放他一马，他愿意泄露伊贺山城防守兵力最薄弱的地理位置。
这个机缘，令筒井顺庆与果心居士结下一条红线。而这条红线又不知怎么回事，竟牵系到明智光秀身上。据说，在幕后操纵明智光秀发动本能寺叛变，篡弒织田信长的也是果心居士。
明智光秀得逞之后，回到京都忙着做掌握政权的事前准备。照理说，他应该忙得力力碌碌才对，却特意抽空于某天盛情款待了果心居士。辞去时，果心居士为了表达谢意，施展了一招幻术。
宴席旁有一扇八叠屏风，上面画有「近江八景」（滋贺县琵琶湖名胜八景），其中一叠远景中有一艘小舟，小舟上坐着一个划桨男人。果心居士喃喃念了咒语，屏风上的小舟开始滑行起来，徐徐地挨近所有宴客眼前。湖水也自屏风中溢出，不一忽儿，宴席上已浸满了水。
果心居士跨上浮在宴席上的小舟，泰然自若地向众宾客告别，之后划着小舟渐行渐远。正当众人眼睁睁望着果心居士随着小舟消失在屏风上时，宴席又恢复了 原状，毫无一丝异样痕迹。当时自以为夺得天下的明智光秀，必定看得目瞪口呆。或许，这也是以艺业为生的果心居士，故意嘲弄「天下人」的惯用把戏吧。
丰臣秀吉听闻主君织田信长毙命之讯后，连滚带爬地率领大军从战场赶回来。筒井顺庆本来是站在明智光秀这一方的，但是果心居士却看在他曾经于伊贺围剿 之际救过自己性命的份上，遂忠告他：「光秀活不了几天，你还是乖乖回巢吧。」结果事实上正如果心居士所预言一般，光秀只当了十二天皇帝。
为什么果心居士能够预见未来？也能够施展上述那些幻术？很显然的，那些幻术类似现代催眠术或是魔术，但是绝对与当时的日本忍术大相径庭。查了许多资料，我个人是认为，司马辽太郎的忍者短篇小说集《果心居士的幻术》中，所描写的「果心居士」可能最接近史实。
司马辽太郎向来有「君子历史小说家」之称，意思是说「子不语怪力乱神」。换句话说，司马辽太郎的历史小说，都是根据史实改编而成，而非全然虚构剧情。那么，果心居士是印度婆罗门教僧侣遗孤之说，也就比较接近真相。
据说，曾经有一艘外籍船漂流到三重县熊野，船上有位印度婆罗门僧侣，上陆之后辗转流落到兴福寺。这位婆罗门僧侣无法归国，只得皈依佛教，成为兴福寺僧侣之一。临死前，他向平日对他关怀备至的日本僧侣忏悔说道：我犯了女戒，对方是出入东大寺纸商女儿，也有一儿。
而江户初期兴福寺僧侣所留传下的《外道逆风集》中，也有一段有关果心居士的记述：「果心，二十四，废佛法归外道。」所谓「外道」，在此处指的正是婆 罗门教。有邪教之意。这样看来，果心居士废佛法归婆罗门教，或许其实是血脉在作怪？他一次又一次嘲弄统一天下的霸主，一意孤行，或许是身世背景所致？
1749年刊行的《虚实杂谈集》中，有一段果心居士最后施展幻术的记录。对手也是天下霸主丰臣秀吉。
话说太阁秀吉召见果心时，果心在众目睽睽之下，于一个大香炉内接二连三拋进焚香。片刻，烟幕中出现一个磷光闪烁的女人。众家臣不知道那女人是何方人 物，秀吉却心里有数，大呼：「邪魔外道！抓来砍头！」没想到被囚禁在监狱中的果心，竟然化身为老鼠，逃之夭夭了。司马辽太郎的小说中，是说：筒井顺庆当时 也带来一位幻术师，就在众家臣眼光都注目在磷光女人身影之际，那位幻术师视破果心的法术，在距离宴席有一段距离的仓库中，当场斩死了果心居士。至于那个女 鬼，似乎是丰臣秀吉年轻时，在某次野战中所奸杀的女人。
果心居士的下场，哪一种说法比较正确？我也不敢妄下断语。只是，1648年刊行的《古老茶话》之中，出现一段「庆长十七年七月（1612年），德川家康召见因果居士。居士说，往昔曾拜见过家康神君。家康公问其几岁了？隐士曰，八十八岁也。」
1612年，德川家康刚好是七十岁，已经将幕府将军之位让给第二代秀忠，隐居在骏府（现静冈县静冈市）。依年龄来看，这位「因果居士」很可能是果心居士。否则，德川家康怎么可能会没来由召见一位无名隐士呢？不过，这也只是我个人的猜想而已。
妖人”果心居士
一、 “妖人”果心居士
许多人想象中的日本忍者，是很神秘的存在，他们往往身穿深色紧身衣，蒙面，只露出一对晶亮的瞳仁，足蹬快靴或轻便的草鞋，背负短小但锋利的忍刀，怀揣 “手里剑”〔多棱的飞镖〕、烟雾弹等种种忍具，能够飞檐走壁，甚至能遁地、隐身，真是神通广大，为刺探情报、暗杀仇家的必备良品……啊，不对，是必雇高 人。
然而事实上，实行暗杀、侦查、搜集情报等秘密工作的人物，古今中外无处不有，忍者所以独享大名，主要来源于其完善的团体组织结构，再加上日本人的吹嘘 和故意神化。忍者活跃的年代，是约公元十五世纪到十七世纪的两百年间，也即室町幕府末期、战国时代，直到江户幕府初期。大家都知道，战国时代是一个非常混 乱的时代，诸侯割据、战火蔓延，即便是傲视群雄的大豪杰，昨天还意气风发地指挥战斗，今天就可能首身异处，甚至尸骨无存〔比如今川义元和织田信长〕。有需 求，就自然有供货，忍者顺应潮流，在这个时代大放异彩，也是理所当然的事情吧。
其实“忍者”这个名称，在战国时代还没有统一，比如为武田信玄服务的忍者集团，就称为“乱波”，其它很多忍者集团，也都“某某众”、“某某某众”的， 以所在地域名或首领苗字〔即一般意义上的日本人的姓〕为名。所谓忍者集团，和临时拼凑的雇佣兵团体不同，往往是包括领主和全体领民在内的固定的封建小集 团，忍术也世代相袭，他们很少和外人通婚，更不会吸收家族外的哪怕高级人才加入——在游戏《太阁立志传》里，游戏者可以加入多个忍者“里”，甚至叛离这家 投入那家，完全是不靠谱的事情。
当然，也有所谓“客忍”，就是暂时依附某忍者集团〔总有因为集团被灭或其它原因被迫孤身流浪的家伙〕的“独行侠”。著名的“妖人”、幻术师果心居士，据说就在伊贺当过“客忍”。
果心居士本身并非忍者，而是奈良兴福寺的僧侣，他二十四岁时“废佛法而归外道”，也即放弃了对学问的探究，转而研习幻术、妖法等各种骗人的把戏。有一 则传说，果心居士曾经在枭雄松永久秀家作客，（作为当时近畿地方大势力三好家家臣的松永久秀，不但设谋杀害幕府将军足利义辉，还向对自己信任有加的主人三 好一族下手，又曾经放火烧毁东大寺，是战国时期出名的大恶人）某晚久秀百无聊赖，叫果心居士来表演妖术。
“弹正公〔久秀的官名〕想看怎样的妖术呢？”果心居士问道。
“我纵横畿内，历经百战，从尸山血海中杀出来，从未感觉过害怕，”久秀要求说，“你能用妖术吓倒我吗？” “遵命。”果心居士言罢，起身走入庭院，只见乌云逐渐笼罩天空，遮蔽了月光，院中漆黑一片，并且浠浠漓漓下起小雨来。突然间，一个美丽女子出现在久秀面 前，用温柔的语气呼唤久秀的名字——
那分明是已经去世数年的侍妾！从不惧怕活人的久秀却相当迷信，可笑地害怕死人，他当即毛孔放大，冷汗涔涔，大声叫道：“明白了，害怕了！停止吧，停止吧！”
瞬间云收月现，女鬼消失，果心居士端坐在久秀面前，适才所见，仿如梦境一般。
这种奇特的障眼法，正是忍者希望学习和运用的利器，所以果心居士才会被伊贺众延揽为“客忍”吧。不过“客忍”的身份并没带来什么实际利益，反而险些要 了他的性命。那是在1581年，织田信长派出四万大军征剿伊贺，三路并发，把小小的伊贺国包围得水泄不通。为免玉石俱焚，果心居士暗中联络织田方武将筒井 顺庆，以泄露伊贺上野城的布防计划为条件，让顺庆网开一面，放他逃走——真是毫无节操的家伙。
筒井顺庆和松永久秀一样，都是大和国的割据势力，想必果心居士早就和他有过交往吧。此后筒井顺庆和明智光秀过从甚密，他又把果心居士介绍给了光秀。据说光秀在本能寺反叛，弑杀主公织田信长后，诚邀果心居士前来饮宴，席间，果心居士再度表演妖术。
当时酒席旁的屏风上，画有琵琶湖畔的景色，湖上一叶扁舟，在果心居士的咒语声中竟然活动起来，渐渐划近。果心居士缓步迈入屏风，登上小舟，在向光秀鞠 躬告别后，小舟掉头离去……（看起来虽然虚妄，这个故事却影响了许多后来的漫画家，有些漫画作品里甚至将本能寺之变，说成是果心居士为了封印第六天魔王信 长而发动的，总之是把果心居士说得神忽其神。）
照理说才刚杀死信长，控制京都附近地区，光秀应该还有许多事情要做，没道理设宴款待一个并非高僧的和尚——或许光秀是想通过果心居士传话，请筒井顺庆 加入自己的阵营吧。然而据说果心居士却告诫顺庆说：“光秀活不了几天，你别跟着他干。”顺庆于是加入从前线匆匆赶回的羽柴秀吉阵营，于山崎大败明智光秀， 并迫其自杀。果心居士的估算变成了现实，难道他还会占卜和预言吗？还有一则记载，说羽柴秀吉掌握了天下，改名丰臣秀吉后，也曾召见过果心居士。果心居士在 众目睽睽之下，往香炉中大把抛入焚香，瞬间烟雾腾腾，从雾中现出一个面目狰狞的女鬼来。据说这女鬼乃是秀吉年轻时在战场上奸杀的乡下女子，秀吉见状当然暴 怒，大叫道：“是何外道，如此无理？速速抓来杀头！”
但此刻席间已经找不到果心居士的人影了。众人彷徨之际，筒井顺庆带来的另一名幻术师已经窥破了果心居士的把戏，于是自告奋勇领命，跑出殿外，转入仓库 中，一刀取了躲藏在那里的果心居士的首级。这个传说不尽不实，因为筒井顺庆是在山崎战后当年十二月就过世了，秀吉还远没有受赐丰臣姓，掌握整个日本呢。
对于果心居士的结局，还有一种说法，说他没有在仓库被杀，而是被擒住关进了大牢，准备第二天斩首，但当天晚上，他就变成老鼠逃之夭夭，难觅去向了。
连一个半吊子忍者都这样神秘，真正的忍者，那就更不用说了。
四、飞檐走壁的加藤
比照旧时藩国地图与现代地图，可知，日本战国时代中期，散布在全国各地傲视群雄、不可一世的大名，大致如下：关东以北的东日本， 是上杉谦信、武田信玄、北条氏康；关东以南的中部日本，则是朝仓义景、今川义元；至于京都、大阪以西（包括四国、九州）的西日本 ，便是尼子经久、毛利元就、大友宗麟、岛津义久、长曾我部元亲等人。
其中，在东日本智均力敌、分庭抗礼的，正是有「甲州之虎」之称的武田信玄，与名闻遐迩的「越后之龙」上杉谦信。前者的势力范围， 是今日的山梨县那一带；后者的军事领域，则是新舄县那一带。双方势不两立，经年旌旗缤纷、战鼓惊山，非得拼个你死我活不可。尤其 是在京都幕府任命两位霸者为关东「管领」（辅助将军执政的职位，相当于现代的县长）后，全天下具有拿手武功的流浪武士，或是身怀 特异幻术的隐士、忍者，纷纷聚集到此两地来，企图得到一虎一龙的权臣青睐，伺机崭露头角。
却说1560年盛夏某天，上杉谦信居城——新舄县上越市春日山城——城下，一株松树下围着一群村民。人墙内中央有一头牛、一个男 人。男人风采类似武士，全身散发出风尘仆仆、疲累不堪的神色。若非腰际上交叉佩带有代表武士身份的长短双刀，否则同一般叫化子没 两样。
男人口中喃喃念着各种开场白，间接不时加入一些咒文，之后，低声喝道：
「看好！现在开始，我要吞下这头牛！」
在场所有看官，皆无言地点头。
「看着我的双眼！」
村民们情不自禁被男人那锐利眼神所吸引。看着看着，男人的眼睛越来越大，似乎要将众人吞噬进去一般。男人牵着牛鼻，逐步往后退。 他身后的人群，也逐步为他开出一条路。最后，人群变成一排横列，聚精会神地看着男人与牛。
就在众目睽睽之下，男人开始表演「吞牛术」。在村民眼中看来，那么一头庞大的牛，先是后足不见了，再是牛身不见了，接着是前足、 牛颈、牛头不见了，最后，男人口中只剩下牛角与牛鼻。
众人看得呆若木鸡，瞠目结舌。冷不防，顶上传来一声叫唤：
「骗人！骗人！那家伙只是趴在牛背上！他根本没在吞什么牛，你们不要受骗了！」
村民们这才如梦初醒，定神细看。果然不错，男人只是趴在牛背上而已。
男人抬眼瞧了一下头上松树。原来，松树枝头上，坐着一个行商，正在哈哈大笑，幸灾乐祸。
「各位看官，既然法术破了，在下再来一招『开花术』吧。」
男人从怀中取出一粒牵牛花种籽，搁在手心上，继而拔出腰际短刀，在地面挖了一个洞，郑重其事地埋下种籽。之后，卸下身上的斗篷， 盖在种籽上。
「看着！要开始萌芽了！」
村民瞪大双眼，凝视着斗篷。男人掀开斗篷，土中果然已经冒出两片牵牛花嫩叶。男人时时抖动斗篷，掀来覆去之际，牵牛花逐渐伸长茎 子，缠绕上松树。不一忽儿，茎上长出花蕾，顶端开出一朵大红花。
「花开必谢，在此徒费工夫等花谢，不如先摘下。」
男人道毕，抽出长刀，快如闪电般斩下红花。咚的一声，红花掉落在村民眼前。与此同时，缠绕在松树上的花茎也消失了。顿时，松树下 欢声雷动，掌声四起。男人牵着牛，冷笑一声，扬长而去。待村民收回视线，回到地面上的红花时，才猛然惊觉，原来，那朵红花，竟是 原本坐在松树枝头上商人的头颅。众人当下抱头鼠窜，仓惶而逃。
男人，正是有「飞加藤」（Tobi Katou）之称的加藤段藏（Katou Danzou）。而这一年，也是织田信长率领二千骑兵，在「桶狭间」击破拥有四万大军的今川义元，初露锋芒，步上统一天下大道之 年。
「越后之龙」上杉谦信某家臣，听闻加藤风声，立即向主君报告了此事。这在战国时代是家常便饭。当时，隐士或某些穷途落魄的武士， 通常利用这种方法露才扬己，再静待当地掌权者派人前来迎接。谦信听后，深感兴趣。当时年仅二十三岁的谦信，虽非出家人，却为了达 成统一天下的夙愿，剃发、穿僧衣、吃素、避色如避雠，过着克己自制的生活。
会面当日，谦信问加藤：
「可有名字？」
「忍者向来没有名字，请殿下赐名。」
「中意了，当然会给你取名。听说你会使邪术，你的法术，对战略有用武之地吗？」
「那当然不在话下。殿下可想看看敌方的城堡内部？」
「废话！事前能够得知敌阵阵容，自当不战而胜。」
「在下可以自由自在出入任何城堡与宅邸。」
于是，谦信命令加藤于翌日夜晚潜入居家臣之首的直江兼续宅邸，窃取一把宝刀。宝刀是谦信当场递给直江兼续的。
当晚，直江兼续宅邸戒备森严，里院又养有两头猛犬，罕得有忍者能够潜进去。直江兼续退城后，当天立即发令，召集附近所有家臣，聚 集到宅邸来。加藤化装为家臣之一的侍兵，傍晚便从正门堂而皇之地潜进去了。由于约定时日是翌日夜晚，众家臣的注意力均集中在翌日 夜晚，但是，身为忍者的加藤，怎么可能守约？他正是趁着众家臣率领侍兵纷纷聚集到直江兼续宅邸，乱成一团那空隙，潜进去的。
翌日，宅邸内如临大敌，搁置宝刀的房间四周，更是有如铜墙铁壁，连房内天花板上都派有忍者潜伏着。加藤先用涂有毒药的肉块，毒死 猛犬，再潜入婢女房间，背着一个熟睡的小婢女，逃之夭夭。
小婢女是加藤成功潜入宅邸的证据，至于那把宝刀，则在直江兼续退城回家途中，被加藤掉包了。因此，加藤根本不用刻意潜入壁垒森严 的房间内，去窃取宝刀。根据古书记载，谦信当时真的守约，将加藤列为「讲师」之一，以便可以随时召唤加藤入城，听加藤陈述诸国地 理风俗见闻。不过，第五天，谦信便后悔了。万一，日后加藤企图谋反，与敌方通风，自己的性命不是很难保？第九夜，谦信终于决定毒 杀加藤。第十天，加藤进城后，当然察觉出谦信的意图，利用催眠术，迷惑在场的众家臣与暗杀者，保住了性命。
事与愿违的加藤，逃到谦信的宿敌——「甲州之虎」武田信玄居城城下（山梨县甲府市）。这回，测试加藤功夫的，是管理武田忍者集团 ，并兼具信玄军师身份的山本勘助。武田忍者集团有不少会施行幻术的高手，山本勘助当然不可能当下便将加藤推荐给主君。
山本勘助命令手下，在五公尺高的宅邸围墙内，铺上一层荆棘。傍晚时分，勘助带领加藤来到围墙外，叫他飞越围墙。此时，信玄躲在围 墙内院子树荫，观看测试结果。院子内也挤满了众多看戏的家臣。
在勘助的示意下，加藤轻而易举地腾空飞起。按照勘助的计画来讲，加藤应该会落在荆棘上，就算人不重伤，也会刺伤双脚。万万没想到 ，加藤在落地之前，察觉到地面上的荆棘，竟然凌空又飞回原地。这一招，令看戏的家臣们赞不绝口。
勘助问信玄，是否要将加藤列入臣下之一？信玄回说：「斩掉！」
1869年刊行的《名将言行录》中，记载着信玄当时为何下令斩掉加藤的理由：「那种异乎寻常的功夫，将来很可能成为葬送武田家的 武器，现在除掉比较安全。」结果，老谋深算的勘助，宴请了加藤，席间不时给加藤戴高帽子。加藤以为可以如愿以偿，成为武田家家臣 之一，疏神之下，多喝了几杯酒，就那样被勘助事先安排好的刺客给暗杀掉了。
我想，如果加藤在察觉到围墙内设有暗计时，故意落到荆棘上，惹来众家臣的奚落与讥笑，是不是会比较容易得到众人的信赖？至少，不 会引起信玄的戒心吧。不过，当时那个时代，任何大名武将都将手下的忍者集团组织化了，他们需求的是有能力指挥集团的人物，而非个 人力量。这么说来，偏离忍者正道的加藤，即便不是死在勘助手上，迟早也会遭受暗杀命运？忍者，的确不能太引人注目，否则，不但会 失去信赖，更会有性命之忧。
五、百地三太夫
百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。
百地家自平安中期以来,便在伊贺国山田郡友生村食代地方建有城砦,为当地豪族.到了后来的战国时代,又在大和龙口,伊贺龙口分别建立城砦,控制了南伊贺.在藤原千方之乱中,百地加入了官军,因此与加入千方军的另一伊贺忍者豪族藤林长门守一族对立,直到后世也如此.
三太夫出任宫廷警护,后出任北面武士便是世代所累。
后醍醐天皇正中二年(1325)十月,大地震;之前的元亨元年(1322)夏,天下大旱;元弘元年七月再次大地震,均被时人认作天下大乱的征兆.
南朝方的北畠显能,是撰写<<神皇正统记>>的北畠亲房之子,于观应,文和之乱时领兵入京的勇将,据说其帐下也有百地的兵丁，打败了仁木义长对伊势与伊贺南朝势发动的进攻.
此后,正平十年(1355),天下台风肆虐,洪水泛滥.百地三太夫乘机煽动民心,开展了扰乱北朝军政的作战.
六、石川五右卫门
石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物“千鸟的香炉”而被发现，后被丰臣秀吉处死。
盗与道
盗，偷窃者也；然，盗中亦有道。寻常之小盗，出入在市井集町，大凡偷鸡摸狗，令百姓所不容，官府所不屑，此类谓之为偷，如过街老鼠，人人得以而诛之；江洋之大盗，没现于楼台厅榭，收敛不义之财，令官府所不容，百姓而称快，此类冠之为侠，如英雄豪杰，人人得以而钦佩。
序
石川五右，安土桃山时期出名的大盗。关于他究竟是侠盗还是恶贼，历史学家们大多各执一词。不过，从流传下来的文学剧曲来看，多将其描写为如同燕子李三那样的侠盗。
迷一样得出身
传奇人物，人们往往众说纷纷，五右也是这样。如果按石川氏出自来说，五右应是河内石川郡人；但如果根据五右习得的忍术，有人认为他来自于加贺；也有人认为五右乃三好氏的家臣石川明石之子。
更有甚者，说他的父亲是中国明朝皇帝神宗的爱臣宗苏卿，后来在神宗的指派下，五右同他得父亲。在东瀛期间，父子失去联络，为寻找父亲下落，五右衛門拜明智为义父。后来明智死于秀吉之手，五右为给义夫报仇，组织起强盗团对抗秀吉的统治。
民间还有一种传说，说五右是丹后大名一色家重臣之子，后遭到信长的丹后功略，丹后落入细川藤孝手中，五右只得逃离故乡。五右怀着再兴主家的理想，在加贺学习忍术。后来，加贺之乱发生，信长大军攻陷滝野城，五右再次逃离，只到后来，流浪到京都。
七、大盗和千鸟香炉
“千鸟香炉”，因盖上砧有千鸟饰物而得名。传说是今川家得家宝，后来今川氏真把它献给了信长。信长死后，秀吉占有了这件闻名天下得宝物。
五右自人大阪以后，大阪附近多次传出众多家宝失窃的消息。由于五右深得忍术要领，偷盗手段高明，出入官宦之家如无人之地，顿时名声大造。
艺高人胆大，五右这次看中了太阁秀吉的心爱之物“千鸟香炉”。当晚，五右利用忍术成功潜出伏见城太阁府邸，在盗取之时，意想不到的事情发生了， 就在五右衛門移动“千鸟香炉”时，香炉蓋上千鸟的饰首竟然自动鸣叫，惊醒了梦中的太阁秀吉。结果可想而知，防备森严的太阁府大乱，五右被捕。
杀生关白与大盗
同上面的那种说法相比，关白和大盗的关系更赋予传奇色彩。
秀次，人称：杀生关白。凭借这同秀吉的亲戚关系，秀次得以继承了关白的职位。然，好景不长。太阁秀吉老年得子，秀赖得出生使得秀次和秀吉的关系发生了变化。作为大阁秀吉来说，当然想把家业传给自己的亲子秀赖，而位居关白的秀次就成了秀吉最大的心病。
秀赖一天天长大，秀吉和秀次的关系也一天天恶劣。时局越来越对秀次不利，于是，他决定刺杀秀吉。这个时候，大盗五右出现了，秀次很快找到了五右并赐其大金，由他来执行这次的暗杀任务。
这次，千鸟香炉拯救的不是它自己，而是大阁秀吉的生命。潜入多时的五右衛門终于听到了秀吉熟睡的鼾声，正当拔刀欲刺，秀吉枕边的千鸟突然发出鸣叫声。五右面对惊醒的秀吉再也没有得到机会，秀吉侍卫们很快就冲入寝室，并抓住了五右衛門。
惨死的大盗
日本战国时期，有几种刑罚，最惨绝人寰。譬如，“牛扯”之刑，将罪犯的头和脚分别帮在两头牛身上，然后让牛分别相向跑动，因牛的移动速度慢，但 力气大，使受刑者遭受巨大痛苦。然而，最残酷的刑罚莫过于“煎杀”了，这种刑罚就是将罪犯放入油锅内，然后就像炸油条那样……，据说，被处以此刑的犯人， 大多在行刑前吓的不能走路。
五右的一生总是有很多说法，但是，死于秀吉的“煎杀”从来没有人否认过。话说在被捕后，五右面对秀吉讥讽破口大骂：我只不过是这个盗取物品的盗 贼罢了，而你却是一个盗取天下的大盗啊。秀吉一生最忌讳的就是他的出身，面对五右的唾骂，自然不能容忍，命令将其在三河原上处以“煎杀”，残酷的刑法却没 有使得这名传奇的大盗变色，直到刑前仍痛骂秀吉，随即跳入油锅中。
后记
石川五右衛門是日本战国的传奇人物，民间的传说更是将他神话了许多。对于这样一个演义般的人物，史料的记载反而并不重要了。
八、铃木佐大夫???-1585
铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀！
九、蜂须贺正胜1526-1586
丰臣家臣。协助建成墨豌一夜城。此后担任参谋在民政、计谋方面发挥才干。征代四国后，去控制长宗我部家，在阿波德岛领十八万石俸禄。
十、泷川一益1525-1586
织田家臣。在进攻伊势北田家等战役中表现活活跃。平定甲斐后，成为关东管领。本能寺事变后，惨败给北条军逃回，在失意中病死。
十一，和田惟政1532-1571
足利家臣。义辉死后为义昭效力，暗中支持其就任将军。保护天主教，向织田信长介绍传教士路易斯（即弗洛伊斯）。
十二、铃木重朝
佐大夫之了，丰臣秀吉出兵朝鲜里参战。关原会战时属于西军，杀死守卫伏见城的鸟居元忠。战国成为浪人，后来效力于水户德川家。
十三、铃木重秀
佐大夫之子，通称杂贺孙市，率领根来和杂贺的步枪队坚守石山本愿寺，重创织田信长军，开城后效力于信长、丰臣秀吉。
“和平”时代的忍者：八郎与猿飞
据说战国时代最后一个忍者集团是“真田忍军”，其为首者被称为“真田十勇士”。这十勇士包括：雾隐才藏、猿飞佐助、三好清海入道、三好伊佐入道、望月六郎、由利镰之助、穴山小助、笕十藏、根津甚八和海野六郎。
以此十人，以及真田幸村的儿子真田大助为中心，上演了一出精彩的活剧。传说真田昌信、幸村父子被德川家康流放到九度山以后，这些人依旧秘密与其联络，在昌 信死后，帮助幸村突破重重关卡，逃出九度山，进入大阪城。此后幸村参加大阪冬之阵和夏之阵，筑真田丸〔一座突出于大阪城墙外的防护付城〕与德川军恶战，十 勇士用奇袭、挖地道、暗杀等方法多次击退来犯之敌。最后因众寡不敌，真田幸村自杀性突击德川家康本阵，十勇士大多战死疆场。
当然，这种民间传说难免会带上很大水份，比如雾隐、猿飞之类固然是伊贺忍者常用的名字，根津甚八一看姓氏就知道出身擅长铁炮的根津忍者众，三好清海、 三好伊佐、穴山小助和海野六郎等人可就未必了。据考证，清海就是名将三好政康，三好家灭亡后跟随了真田昌幸；穴山小助本是武田家臣〔武田名臣中就有一个穴 山梅雪斋信君〕；海野是真田本姓，可见海野六郎乃是幸村同族的武将。
日本人喜欢凑十字〔其实咱们中国人也差不多〕，比如尼子家就有尼子十旗将，以及以山中鹿之介为首的尼子十勇士。大概真田幸村手下真有几名厉害的忍者吧，日本人嫌数目不够，喊起来不威风，就加上三好清海他们，凑足十个。
战国时代终结，进入德川幕府时代，天下表面上看起来是太平了，然而半割据状态的大名、小名依旧林立，其间钩心斗角，绝不比战乱时代来得温文尔雅。战阵 上派得上用场的忍技是没人学了，但化妆、侦查、窃听、暗杀、偷窃之类手段，只有运用得更频繁。将军家都建立了御用忍者集团“伊贺同心组”，以监视各地大 名，各地大名就不需要也笼络或豢养一批忍者，来为自己家族的利益干一些见不得光的勾当吗？
这个时代，著名的忍者都消亡了，抵挡数十倍于己的织田信长大军或者自杀性突击德川本阵的壮烈场面不可复见，但在民间传说中，仍有许多其名不详的忍者的精彩故事流传下来。比如上野守直的忍者故事——
传说有一座寺庙名为熊野寺，寺主持不知从何处得到了一本中国武术秘籍，自己一个人躲起来偷偷演练，却从不示于外人。一名叫作上野守直的武士听闻此事，垂涎不己，于是倾尽家财，雇佣了几名忍者前去偷窃。
第一名出动的忍者据说姓堀川，他打听到熊野寺守备森严〔日本古代较大的寺庙拥有私人武装，本是很普遍的事情〕，于是打算挖地道潜入。堀川也真够有耐性 的，花了整整七个月的时间，从寺外挖掘一条地道，直通方丈〔寺庙主持的居处，也常作为主持的别称〕底下。可惜等地道即将挖通，他才猛然发觉，方丈竟然是建 在一块大石头上的！
熊野寺的主持警惕性很强，他早就发觉有人觊觎他的武术秘籍，并且察出方丈附近土地似有异状，于是将计就计，从侧面挖通地道，并且点柴纵火，可怜的忍者堀川无路可逃，竟被活活烧死。
上野守直不肯善罢干休，又雇佣了一名叫做八郎的忍者前往偷窃秘籍。八郎在仔细调查了熊野寺的情况后，决定计取。他仗着自己年轻貌美，并且擅长歌舞，投 身寺中作了沙弥〔最低级的僧侣，一般做些杂活、苦役，还不能进行正式的修行〕。寺中僧侣大多有同性恋倾向，得到八郎这个活宝喜出望外，八郎很快就和包括主 持、副主持在内的许多和尚都勾搭上了。然后他挑动副主持对主持的嫉妒心，打听出主持经常半夜躲在方丈中，借着幽暗的灯光来阅读武术秘籍。于是，在一个漆黑 寂静的夜晚，八郎偷偷潜入方丈，勒死了正在阅读秘籍的主持，把秘籍收入一枚金属圆筒中，然后神不知、鬼不觉地遁出寺外。
见到上野守直后，八郎详细向他禀报盗窃的经过，每一个细节都不落下。可惜上野守直已经等了足足一年，实在迫不及待了，八郎的话根本就没听进耳朵里去。 他匆匆打开金属圆筒，摊在阳光下阅读，只见第一段就写着：“此秘籍是用一种特殊墨汁所书写的，必须避光阅读，否则后果自付……”才看到这里，秘籍上的字迹 就开始逐渐淡去，最终完全褪色。一部珍贵的秘籍就这样毁掉了，上野守直处心积虑，耗尽家财，却只得到了一卷白纸。
忍者堀川在地道中被活活烧死，八郎被迫出卖色相，其实都还算是幸运的。因为忍者在暗，武士在明，不管你剑术多么高超的武士，若被忍者偷袭，一样危险万分，所以忍者的雇主多为武士，忍者的天敌也是武士。武士若捉到忍者，是会往死里整的，下油锅、剥皮之类是家常便饭。曾经有一名叫作猿飞的忍者〔起这个名 字，说明他轻功很好，蹿房越脊，无人能及，简直象只会飞的猴子〕，在完成窃听任务后翻墙逃走，却不幸在落下时踩到了捕熊的钢夹。这下子四门守卫的武士全都 闻声涌来，猿飞壮士断腕，一刀砍下被夹着的小腿，然后单脚跳着，试图逃走。
不管轻身功夫有多高超，只剩下一条腿，并且断腿还在往外喷血，是不可能跑得太快的。猿飞逃了一段，身后武士们的吆喝声越来越近，他自知没有活路，干脆 站定不动，破口大骂敌人，同时用剑割脸，毁掉了自己的容貌，最后在武士即将跑到身前的一刹那，割断了自己的咽喉，自杀而终。
因为他知道，如果不幸落在武士手里，自己的下场将会凄惨一万倍！
忍者所以拥有各种高超技艺，经历是相当严苛甚至残酷的，忍者家庭的小孩一般从五岁开始就必须开始接受训练，内容主要有五种：平衡、灵敏、力量、持久及 特殊技能。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐日升高，最终可能达到十多米。能在十多米高的竹竿上奔跑、跳跃如履平地， 那么蹿房越脊也就没什么难度了。灵敏训练也差不多，要能跳过插着刀片的绳索，还能在布满利刃的狭窄道路中拐弯抹角急速穿行。
持久的锻炼最为辛苦，比如双手捉紧树枝，挂在树上，地面插满暗器，不容你松手落下，用恐惧感来激发体能，做长久的支持。这种训练并非每个人都能承受，但生在忍者家庭，不能成才就只有死路一条。
战国时代的著名忍者众，除了咱们提到过的那些外，还有世代侍奉北条家的风魔众，信浓的户隐众，纪伊的杂贺、根来众，越后的轩辕众，等等。这些家族到今 天当然都已经灭亡了，忍者的后人们也许只是勤劳耕作的农民，或者生活枯燥的上班族，但忍者的轶闻、传说仍在他们家乡，甚至更广阔的土地上流传着。正因为神 秘，才更受现代人的关注。
“天下的大泥棒”石川五右卫门
日本古代的伊贺国，位于今天中部三重县西部，区域狭小，土地贫瘠，但在忍者的历史中，却仿佛圣地一般。战国时代，伊贺有世代相传的三上忍，即服部、百 地和藤林。相比从阴影里走进半明半暗中的服部氏，百地和藤林就要没名气多了，并且首脑人物的事迹甚至真名也很少为人所知——其实行动最隐秘，才是最成功的忍者。
服部氏离开以后，伊贺国一分两半，北伊贺再包括近江甲贺郡的一部分，由百地氏控制，南伊贺则归藤林氏管辖。据说在战国中后期，百地氏的首领为百地丹波 守〔丹波是日本古代行政区划名，守则类似于我国的太守，丹波守是没有实际管辖权力的虚衔官名〕，一说小名三太夫，大名正西；藤林氏的首领为藤林长门守〔意 与丹波守相同〕，或说本名保丰，这两个人就神秘得不得了。要不是织田信长派儿子信雄统率大军攻灭伊贺，揭开黑幕，恐怕后世没人知道他们的哪怕未必靠谱的名字。
百地三太夫是著名的上忍，据说手下上忍、中忍有近百人之多，下忍数量当然就更为可观了。他是第一次伊贺之战的守方总大将，把织田信雄打得跟狗一样狼狈 逃蹿，第二次伊贺之战他担任军师，但这次织田派了四万多大军浩浩荡荡分路杀来，三太夫再也想不出妙计来以少胜多，终于战死沙场——当然，这只是一种说法， 堂堂上忍，要死得那么不富传奇性，也未免太让观众失望了。还有另外一种传说，据说三太夫战败后秘密跟从了明智光秀，并帮助光秀策划了本能寺之变，向织田信 长报了一箭之仇。
考究伊贺征讨战的原因，一方面伊贺众多年来支持与织田信长为敌的六角、北田等诸侯，另方面信长已经基本平定日本中部地区，不允许这些秘密团体依旧存在 于自己管辖范围内。于是他对伊贺各忍者集团进行了残酷的进剿，因为伊贺国内几乎每个农民都同时也是忍者，所以下令全部杀光，不留一人——当然，忍者是很难 杀绝的，否则后来服部半藏也就不会重建伊贺忍军了。
藤林保丰比百地三太夫还要神秘，关于他的最终结局，竟然连传说都没有一个。不过存在一种有趣的说法，据说藤林保丰和百地三太夫本是同一个人，化身为 二，同时操控两个家族，以维持伊贺各忍者集团势力的均衡。日本黑白片《忍者》就吸收了这一传说，老头子化妆、钻地道、走捷径，每天匆匆忙忙在两大忍者集团 中秘密穿梭，一会儿是三太夫，发誓要消灭藤林氏，一会儿是保丰，下令讨伐百地氏，看了实在让人又好气又好笑。
藤林保丰，如果确有其人的话，大概也死在伊贺征讨战中了吧，不过这一家有没被杀绝的，后来传到十七世纪后期，出了一个名叫藤林保武的家伙。此时正当江 户幕府第四代将军德川家纲在位，天下太平，既然忍者已经逐渐没有了市场，保武干脆把内辛全都抖落出来，写书混饭吃——这就是著名的忍术宝典《万川集海》。 《万川集海》包括正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六大部分，囊括了忍道、忍术和忍器各方面的知识，实为忍者修行之不二法典——如果那以后还有人吃饱了 撑的想去修习当忍者的话。
伊贺众的覆灭，无疑宣示战国时代忍者集团历史的终结，从此以后，恪守中立原则，只要给钱就出人帮忙的忍者众基本上已经不存在了，残余的忍者都必须依附 于某个封建势力，变成家臣甚至家奴，世世代代为这个势力服务，主家不灭亡，不会去接受他人的雇佣。伊贺残党因为服部半藏的关系，则大都跑去为德川家服务。
但是也有例外，独行的狼任何时代都会存在，那就是出身伊贺的“大泥棒”〔盗贼〕石川五右卫门。相关五右卫门的传说很多，普遍认为他是伊贺流忍者，百地 三太夫的亲传弟子，因为私通三太夫的侍妾而逃亡，变成横行京都和界一代的强盗头子，甚至一度潜入大阪城，想要偷丰臣秀吉的名茶器“千鸟香炉”，似乎是在偷 窃时触动了机关，或者逃亡过程中在城下被发现，总之最后落到京都奉行前田玄以的手里，当着满城百姓的面被下了油锅。
另外的说法则是：石川五右卫门所以潜入大阪城，并不是为了盗宝，而是要向丰臣秀吉复仇。不过这就有点讲不通了，剿灭伊贺的织田信长已在数年前死于本能 寺了，就算秀吉是他事业的继承人，也没道理去找秀吉报仇呀。况且，秀吉根本就没有参加过伊贺征讨战，这笔旧帐怎么都不可能算到他的头上；更况且，那场血腥 屠杀的始作俑者织田信雄还活着呢，五右卫门为什么不去找信雄报仇？
日本著名作家司马辽太郎经过对各种资料的搜集，以及艺术加工，在他的《枭之城》一书中是这样解释的：石川五右卫门并非本名，此人名叫葛笼重藏，是伊贺 残党首领下拓植次郎左卫门的得意弟子。德川家康、今井宗久等人因不满丰臣秀吉侵略朝鲜的战争而联起手来，派服部半藏召集伊贺残党去刺杀秀吉——这个任务最 终就落在了葛笼重藏的肩上。
与重藏相对抗的，主要是负责京都、大阪等地区治安的前田玄以，前田玄以录用了伊贺叛徒风间五平，多次击败重藏的计划。重藏、五平间斗智斗勇，好戏正连番上场的时候，情势突然发生了变化，德川家康派服部半藏杀死了同谋今井宗久，宣布计划终结。
然而重藏不肯罢休，孤身一人潜入大阪，路上被人查问，他就诌个假名回答说：“在下是浪人，名叫石川五右卫门。”最终重藏和秀吉面对面地相谈，主动打消刺杀念头，一拳打倒对方后落荒而逃。风间五平在后面紧紧追赶，因为他的身份秘密，反倒被追兵抓住，押去石田三成的面前。
前田玄以和石田三成正在争权，玄以生怕自己秘密延揽伊贺残党的事情曝光，更怕无法破案损害了威信，于是出卖五平，说：“嗯，我认得此人，此人乃是横行京都内外的大强盗石川五右卫门。”可怜的五平就此被绑起来下了油锅。
小说最后给了葛笼重藏一个还算不错的结局，他和心爱的女人在服部半藏的安排下被软禁起来，而没有被灭口——然而事实上，和被刺杀者照过面的忍者，岂能有如此轻松的下场？
神秘的“影之柳生”
忍者主要分为上、中、下三个等级：所谓上忍就是家族首脑，同时也是封建领主，他们负责洽谈和安排任务，很少亲自出马；中忍是秘密任务的指挥者，实际执 行工作和替死鬼、炮灰都由下忍来充任。下忍也因专长和担负任务的不同，划分为许多种类，并非人人都能蹿高伏低，比方说，主要担任情报搜集工作的下忍，所必 须掌握的就是化妆术和口才，要装谁象谁，并且能够套话，他们除非被敌方士兵发现，否则没必要战斗，更没必要杀人。
因此真正的上忍，往往都以地方豪族和大名〔势力较大的封建主〕麾下武将形象出现，当他们还窝在老家崇山峻岭中的时候，或许身份还能表现出一定的神秘性，出仕做官以后，可就神秘不起来了。比如擅使长枪，力敌万夫的“鬼半藏”服部正成，就是由暗化明的典型。
真正的神秘，其实并不在于身藏暗处，却在于站在普照的阳光下面，却用自己的阴影来遮蔽住许多东西。如此傲立于光明与黑暗分界线上的，是柳生家族。
柳生原本不过奈良国柳生庄的小豪族，撑死不过掌握百余条枪，管着近千名农民，但如果这近千农民随时都可化身为忍者，实力就不可低估了。战国末期，柳生 家的当主是石舟斋宗严，创立新阴流剑术，有“剑圣”之名，因此被德川家延揽为兵法师范〔日本当时所称的兵法，其实是指个人格斗技，兵法师范就是武术教 头〕，据说同时还负责一定的情报工作。
宗严的末子是但马守〔“但马”是日本古代行政区划名，“守”则类似于我国的太守，但马守是没有实际管辖权力的虚衔官名〕宗矩，他是二代将军德川秀忠的 亲信，历任秀忠、家光两朝重臣，最后领有大目付之职。大目付就是最高监察官，负责监督政府各部门的工作，和监视各地诸侯的动向。因为权势熏天，同时任此情 报要职，柳生背后的阴影就逐渐被发掘或者说被编造了出来。
据说宗矩野心很大，攀附上了德川秀忠以后，为了保证秀忠的继承人地位，他不惜大搞阴谋诡计，陷害或者干脆暗杀秀忠的几名兄弟——家康次男秀康、三男忠吉壮年暴死，四男忠辉被贬为庶民，据说都和柳生一族脱不了干系。
秀忠继承将军位置以后，宗矩又盯上了秀忠长子家光。传说秀忠夫妇宠爱次子忠长，多亏宗矩为家光出谋划策，才得以稳固继承人地位。家光继位后，宗矩又暗杀依附忠长的多名重臣，甚至逼得忠长发疯自尽。不过在传说中，最终德川家光也是死在柳生一族手里。
这就必须提到宗矩的长子柳生十兵卫了，十兵卫大名三严〔一说其实是继承人、第三子宗冬〕，据说自小就伤了右眼，变成个“独眼龙”。他剑法高超，人品也 比老爹要高尚得多，成为许多剑侠文艺的主角。小说《魔界转生》中说，岛原之乱的天草四郎残党由比正雪利用魔界之力召唤出包括宫本武藏、田宫坊太郎在内的数 名大剑客，甚至天草四郎时贞之魂魄，却都被十兵卫一一击杀，终于挫败其阴谋。电影《柳生一族的阴谋》则称十兵卫并不清楚父亲清除德川忠长势力的图谋，无意 中做了帮凶，醒悟后干脆只身潜入江户，一刀砍死了父亲为谋夺权力所利用的工具——幕府将军德川家光。
然而拨开重重迷雾，柳生一族究竟是否忍者集团呢？上世纪初在东京练马区广德寺柳生冢中出土的一副黄杨木假牙，着实让历史学者们大吃一惊。因为传说柳生 宗矩的继承人宗冬曾于幼年时拔去满口牙齿，装了一副精致的黄杨木假牙——那是忍者为了方便化妆，想扮老人就扮老人，想扮少年就扮少年，想装男就装男，想装 女就装女，连牙齿都露不出破绽来，而必须忍受的手术。这副假牙即便不是宗冬本人的，那也一定是柳生家族重要人物遗留下来的，柳生之与忍者有关，似乎是无可 疑了。
但与传说中其他忍者家族不同，走到阳光下的柳生，世代担任德川幕府要职，似乎无法隐藏太多的私密，更不可能亲自去执行那些见不得光的秘密使命，因此民 间遂出现了“影之柳生”的说法。担任幕职的柳生一族，被称为“表之柳生”，他们个个态度优雅，喜好研究艺术和光明正大的武功，是真正高贵的世家子弟；而在 这表面现象之后，还有血缘相同，但使命不同的“影之柳生”存在。他们类似于家族豢养的情报和暗杀集团，但出于同族，可以最大程度保证其隐蔽性和忠诚性。日 本著名漫画和武侠系列剧《带子雄狼》，就详尽描述了这些藏身阴影中的家伙的事迹——
拜氏世代担任德川幕府的刽子手〔杀人是权威的象征，世界上许多国家，中古时代都把刽子手作为重要职务〕，遭到柳生一族的垂涎，于是影之柳生潜入拜氏当 主拜一刀家中，在他神龛里放置了诅咒德川氏的禁物，表之柳生随即借口得到密报而展开调查和搜捕，混战中杀死了拜一刀的妻子。拜一刀被迫抱着幼小的儿子流浪 天涯，不停地和表之柳生派来的官差，以及影之柳生派来的忍者和杀手较量……
影之柳生的头领使用的是一柄长枪。其实忍者的武器以忍刀为主，较一般的武士刀为短小轻便，除了格斗还可以当铲子挖土用，有些后面挂有绳索，方便投出。 某些忍刀甚至中间挖空被改造成气枪，使用者平端着和敌人决斗时，冷不防就可以一枪打过去……反正他们是忍者，又不是武士，卑鄙点也没关系。
至于分类众多的手里剑之类，不过是用来吓阻敌人的辅助暗器而已，即使偶尔用来远程攻击也并没有太大的实际杀伤力。忍者宝典《百川集海》中谈到的忍器， 主要包括水器、火器、开器和登器四种，其中登器最重要——就算真能飞檐走壁的忍者，也未必能空手爬上高高的城墙，全得靠工具帮忙。登器主要有结梯、云梯、 卷梯、钩梯、高梯等等，比较特殊的还有探铁〔一种短刀〕、苦无〔好象抹灰奖的刮刀，虽然也是可以投掷的暗器，多数时候只是被用来做铲子挖墙用〕和长囊〔大 概是为了方便从高处降落地面而使用的〕等。
想当忍者，并不是一件简单的事情呀，在攀爬方面，恐怕比现在的攀岩运动员还要专业，工具也更多！
风魔小太郎
Hu-ma Kotarou）是世袭称呼，青史名留的是第五代小太郎。战记《北条五代记》中，有一段描述风魔容貌的记录：「身高二公尺以上，手足铜筋铁骨，周身肉瘤累 累，努睛突眼，黑髭下口似血盆，有四根獠牙。貌如南极仙翁，鼻如悬胆。音声如钟，可传达至五公里方圆之外；压低声音时，低哑裂帛。」 |
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发表于 2007-1-1 20:49:39