所罗门王与他波澜壮阔的人生

lyfy

先支持再看
历史神话各种故事被重新组合的感觉
然后有课本的感觉

凡鸟

可以看出mm费了不少心血，圣经也没引用多少嘛，估计被退稿的原因只是不够八卦。

千耳

所罗门王（Solomon），传说中古代以色列王国第三任国王，恐怕也是犹太人历史上最伟大贤明、最神圣睿智、最文成武德仁义英明泽被苍生富甲天下……的国王了。据说他活了约七十岁，在位四十年。自打二十多岁从他老爸大卫手里接过国家这个重担后，所罗门王就一边励精图治发展农林牧渔商，一边远交近攻各种手段开拓疆土，一边还四处联姻聚集了后宫佳丽无数，因此无论国家还是自家，都被他打造得人丁兴旺繁荣富强。

不过，仅仅是这些凡人的事迹和我们的主题显然相距太远，我们需要的，是一份更加神奇更加梦幻的简历。比如“一个受到神启的先知”这样的头衔，比如“《圣经•旧约》部分篇章的作者”这样的身份，再比如“一个数次沐浴神恩的上帝信徒最终转型为一个多重信仰甚至得以驱使恶魔的魔法师”这样波澜壮阔的经历。只有这种拥有耀眼的主角光环，以及比之诸多小说人物都不枉多让的人生，才能够成为我们的主角。

那么，就让我们仔细看看这段波澜壮阔人生中的那些神奇的故事吧。


上帝，信仰

“你既然求这事，我就应允你所求的、赐你聪明智慧、甚至在你以前没有像你的、在你以后也没有像你的”

在所罗门王的那些故事中，他的睿智始终伴其左右。比如著名的亲子断案中，两名妇人共争一子，都说是自己生的。所罗门王便命左右取来一把刀，下令把孩子一劈两半，让两个妇人各自带走一半。一名妇人说，请不要劈，让这孩子活着吧，就算是另一名妇女的孩子好了；另一名妇人则答，还是遵照王命把孩子劈开吧，我们一人一半。于是所罗门王就让手下把孩子还给了第一名妇人，因为亲生母亲是不会舍得把自己的孩子杀死的。

这是圣经里的一个小故事，以显示所罗门王被上帝赐予的睿智。然而我觉得，所罗门王从来就是很聪明的。他知道怎样争过自己俊美受宠的哥哥亚多尼亚，让老爹大卫还在世时亲自把王位传给他，又在取得王位后找借口干净利落地做掉了亚多尼亚和拥护他的将军大臣们。他也知道怎样向上帝祷告最能蒙主眷顾。他只向上帝祈求智慧，好明辨是非，治理上帝众多子民。于是，上帝被打动了，不仅赐予所罗门王他所祈求的聪明才智，还给了他比任何君王更多的荣华富贵，以及和他父亲大卫一样的长寿（大卫活了70多岁，在古代算是相当久的了）。所罗门王获得如此多的神恩后，启程回到耶路撒冷，举行了非常隆重的祭祀。感谢了上帝之后，他也并未忘记他人，在城中大设筵席款待了臣仆，而臣仆和子民们从此也对所罗门王更为忠心更为臣服。


“耶和华的话临到所罗门说、论到你所建的这殿、你若遵行我的律例、谨守我的典章、遵从我的一切诫命、我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间、并不丢弃我民以色列。”

犹太人的圣城耶路撒冷建于公元前十世纪，为所罗门王的父亲大卫王所建。但其实，早在以色列人来到这个地区前就有很多民族混居于此。不过大卫王攻占此地之后，便定都于此，改名为耶路撒冷，“和平之城”（希伯来语为：Yelushalaim，可以理解为“yelusha遗产”和“shalom和平”的合成词。另一个解释为“耶布斯Jebus”和“撒冷Salem”两个城市名称的结合）。大卫王在有生之年扩大了耶路撒冷的范围，并初步建成一个伟大的城市。然而由于他在位时以色列人四处征战，他原本应允上帝耶和华的圣殿始终没有开工，直到他儿子所罗门继位。

大卫统治期间，以色列国的疆域在当时已得到了极大的扩张。所罗门上台后，更采取贸易联姻等方式，靠金钱和盟友把国家领土保持得稳稳当当，不时还能不费吹灰之力拿到一些城池，比如埃及国王就把自己攻占的城送给过所罗门以示友好。所以上台后第四年，和先父好友泰尔王希兰会面后，所罗门决定实现父亲对上帝的允诺建造圣殿。

所罗门王从全国召集了三万名劳工，分成三队轮番去黎巴嫩运木头；又派了八万人在山上凿取石头，七万人搬运，还有三千三百名工头监督他们的工作。以色列人在摩西带领下离开埃及四百八十年后，所罗门当上以色列王的第四年二月，也就是西弗月，第一圣殿奠基开工了。

这座圣殿最终耗时七年（期间据说还有天使们协助建造），终于在所罗门王在位的第十一年八月，布勒月，建成完工。其用材精良，装饰华美，建成后规模极其宏伟（不过和我们的长城肯定不能比）。于是在未来的岁月里，第一圣殿逐步取代其他祭坛，成为以色列全境内唯一的宗教场所和朝圣的中心。从它落成开始直到四百年后被焚为止，中间的这段时期也被称为第一圣殿时期。第一圣殿能成为朝圣中心的另一个原因，是其中供奉着约柜。约柜是一个木造的柜子，放着摩西十诫的石板和一些其他神圣物品，柜上有两尊黄金打造的天使，上帝会降临在天使像间吩咐他对世人的要求。在旧约时代的以色列人心中，约柜代表着神同在，是受到上帝庇护和祝福的象征（据传约柜后同第一圣殿一起被焚，毁于一旦。但也有说法称，约柜已被秘密转移）。

上帝耶和华再一次被感动了，如此恢宏的圣殿，如此虔诚的信仰。于是祂便向所罗门王许诺了开篇的那段话，表示自己会在以色列人中间永远看护他们（不想很多年后产生了变故，导致犹太民族分崩离析，我们将在后文进行介绍）。


“敬畏耶和华是知识的开端．愚妄人藐视智慧和训诲。我儿、要听你父亲的训诲、不可离弃你母亲的指教，因为这要作你头上的华冠、你项上的金链。”

取得了王位，获得了智慧和财富，以色列境内海晏河清人民歌舞升平；圣殿建成，约柜摆好，上帝也应允会在以色列人民中间护佑他们。我想，这时候的所罗门王在大功告成的满足感和成就感后，一定会产生小小的失落感。虽然他的宫殿和其他圣殿还在建造，虽然他的妻妾规模依然在扩大（传闻所罗门王共有七百妻三百妾，他应该认不全吧……），但还有些什么是只有他能去做但还没有做的呢？我相信他一定纠结过好一阵子，为自己人生的前进道路找到一个新方向。

我们不知道所罗门王的这次转型花费了多少时间和脑细胞，也不知道他当时如何思考和重新定位自己的。但是，我们知道结果。他很顺利地把自己转型为一个作家、一个诗人、一个教育家，同时还是一个布道者，并且取得了极大的成功。他的作品在世界范围内销量第一，迄今为止流传了近三千年，并将继续流传下去。他的作品主要有三部：箴言（Proverbs）、传道书（Ecclesiastes）、以及雅歌（Song of Songs）。从书名就可看出，箴言主要是一些名言警句，用来告诫子民教育年轻人，例如开篇那段；传道书是对人生、对神及信仰的感悟，其中不少语句充满了哲学色彩，譬如“我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风”，又如“因为多有智慧、就多有愁烦，加增知识的、就加增忧伤”；雅歌则是些优美的诗篇。这三部书被收录在《圣经•旧约》中，因此，即便以色列人经历了辗转迁徙颠沛流离，耶路撒冷屡经战火洗礼几次易主，所罗门王的这些著作依然随着宗教和信仰保存了下来并广为流传。


不一样的道路

在看了这么多所罗门王的事迹后，恐怕大家都被他的无所不能所惊讶了吧。古往今来受到神眷顾的凡人如此之多，能够这样多能达成这么多方面成就的，也实属少见。并且即使有上帝的加护，祂也不会过多参与世间凡俗，一切还是需要人类自己来完成。就好比唐僧取经，即便他是金蝉子转世，即便佛祖也看好他，他依然需要花费经年累月经历诸多磨难才能取得真经。传说里的取经之路上，唐僧有三个非人类的徒弟为他斩妖除魔，即使是历史上的西域之行，玄奘法师也有不少随行人员相伴。所罗门王虽也有不少臣子，却没有特别名留青史的，反而在很多传说里都提到所罗门王本身拥有魔法，他的那些丰功伟绩中不少都是凭借了他自己的法力才得以达成。

传说，所罗门王得到了天使写就的《罗洁爱尔之书》，得以召唤和操纵恶魔及精灵。传说，在所罗门王的宫殿里，有七十二根柱子，分别刻有七十二个魔神的名字。再传说，所罗门王平日用一枚有魔力的戒指驱使这些魔神们，戒面上刻有大卫之星图样的徽章。他差遣这些魔神们为他暗中办事，为他看守宝物，为他消灭敌人，为他保驾护航。像是被称为“恶灵之首”的阿斯莫德，某天就倒霉地被所罗门王逮住，随后双方签下了不平等契约。只要受到召唤，阿斯莫德就必须为他服务。

可能是担心自己老糊涂了容易记不住，所罗门王把这七十二个魔神的名字都刻在了宫殿的柱子上，后来还写下一本名为《所罗门秘钥》的资料集，记载了包含恶魔们的名字等级长相能力以及召唤方式等在内的诸多信息，同时还有炼金术星象学草药矿物等知识，所以所罗门王也被后世称为黑魔法鼻祖。不过可惜的是这本书早已失传，让后世恶魔学和神秘学的研究者们扼腕叹息不已。

由于这本书早已失传，流传下来的资料也就不如他的其他事迹那么详尽了。我们只知道他为这些恶魔分了等级，从最高的君王到最普通的使魔约有十二级，其中不乏一些早期的堕天使，像是第九位的拜蒙、第六十三位的安朵斯、第六十八位的彼列。而另一些则是彻头彻尾的恶魔和异形。在这七十二柱魔神中，与第三十二柱魔神，阶级为王的阿斯莫德相关的传说最多（魔神的排名并不是以力量强弱或等级为顺序）。

例如，有一天所罗门王问阿斯莫德，恶魔们的力量到底比人类强多少。阿斯莫德为证明自己的力量，要所罗门王恢复他的自由，并把戒指借他用一下。所罗门王居然顺口就答应了（这样看来他也不是那么聪明啊……）。拿到戒指后，阿斯莫德第一时间把戒指扔进了海里，然后变大自己的身躯，直到一只翅膀顶到了天，另一只翅膀抵在了地上。而失去戒指的所罗门王在被甩出了几百公里后，不得已开始了一段颠沛流离的生活。当然，祭司们宣称这次经历是对所罗门王没能达成某次神谕的三个要求而进行的惩罚，早已有相关预言。但因为只是一个惩罚，所以在辗转了数个城市后，所罗门王不仅找回了戒指，还抱得美人归，带着亚扪人的公主娜玛回到了他的宫殿继续做他的国王。

而在所罗门王所有的魔神中，最重量级的恐怕是排名第一、阶级君王的巴力。巴力本是闪族人的太阳神农业神，在闪族文化中当属最高级别的神了。对他的信仰区域随闪族人的迁徙而逐渐在古代中东地区扩散开（在所罗门王那个时代，地中海区域的信仰是不唯一的，耶和华只是其中一个神，而巴力也拥有众多信徒，其中包括所罗门的不少妻妾）。无论叙利亚还是波斯甚至迦南地区都有人信奉巴力，连古犹太人中都有对祂的崇拜。

然而当两种信仰遭遇后，比拼的就是神力了。所罗门王身后数百年，耶和华和巴力的交锋时刻终于到来。耶和华的祭司以利亚和巴力的祭司同时向各自的神明献上祭品，根据希伯来文本，巴力没能点燃信徒们的祭品，而耶和华降下连水都无法熄灭的天火将以利亚的祭品烧至灰烬。自此两种信仰的角逐以耶和华派逐渐占领上风为趋势，巴力最终沦落到了非神的地步逐渐淡出历史舞台。当然这是后话了。

在所罗门王的那个时代，巴力的信仰还很兴盛。所罗门王后来也跟随妻妾们与巴力的教派扯上了关系。所以我想，与其说巴力也是所罗门王召唤的魔神，不如说所罗门王曾当过他的信徒更为可靠。也正是因为所罗门王后来对巴力（以及其他神明）的敬拜事奉违背了耶和华不得偶像崇拜不得事奉其他神明的教义，直接导致富强一时的以色列王国在他身后一分为二。


天降神罚

上帝曾命令以色列人不可跟那些异族通婚，因为她们会引诱以色列人去随从她们的神。可是所罗门娶了许多异族女子并爱上了她们。渐渐的，他跟着妻妾们拜了很多异族的神明，甚至为那些神明建造了祭坛。他没能像他父亲大卫那样一心忠于上帝。虽然耶和华曾两次向所罗门王显现，但所罗门没有顺从上帝，反倒离祂而去。耶和华终于发怒了。“你既行了这事、不遵守我所吩咐你守的约和律例、我必将你的国夺回、赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故、我不在你活着的日子行这事．必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫、和我所选择的耶路撒冷、还留一支派给你的儿子。”

所罗门王去世后，以色列迅速分裂成北面的以色列王国和南面的犹大王国，以色列民族的十二支中有十支归属了北面的王国，仅余两支留在了所罗门王的儿子罗波安统治的犹大王国里。两国常年战争不断，再也没能统一，两国的国力也逐渐衰弱。

所罗门王身后二百年，北面的以色列王国率先被亚述灭亡，那里的以色列人大多被迫迁移他处。又过了一百多年，南面的犹太王国也被巴比伦人攻占，城池被毁，圣殿被焚。此后，耶路撒冷不停经历重建被毁的循环，几经易主，但再也没能真正回到犹太人的怀抱。所罗门王的后人们从此颠沛流离，开始了长达数千年的流浪。

尾声

伟大贤明并且有着传奇经历的君王如所罗门，最终也晚节不保，导致后世各个教派对他的评价褒贬不一，有些教派依然称颂他的功绩，而有些仅把他称为先知和建造者。不过，在他的统治下犹太民族确实迎来过黄金盛世，但也因他的缘故在他身后遭受了分裂和亡国之痛。而所罗门王曾经建造的那些圣殿和宫殿，城市和港口，大多也早已毁于一旦，就此湮灭在历史的尘土中。只余他的事迹和作品至今流传。

千耳

悲催地被退稿了，好打击T_T 人家第一篇东西的说T_T