波斯神话-大地的王者

Shrewd

Part1-火焰的信徒
作者: Shrewd

焚我残躯,熊熊烈火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人。忧患实多!
——《倚天屠龙记》明教诗歌

拜火教是我们耳熟能详的波斯教派。在金庸的小说《倚天屠龙记》里,它是明教的起源。它的教徒们手持圣火令来到中原找寻出逃多年的叛教圣女,最终带走了前任圣女的女儿、书中最完美的女子——善良温柔的小昭。作为他们新一任的圣女,令主人公张无忌错失了一个最完美的妻子人选。在小说和影视剧里,我们了解到的拜火教崇拜火焰,神出鬼没,行事诡秘,但我们对于真实的它其实知之甚少。它的全称是琐罗亚斯德教,由波斯人琐罗亚斯德建立。他的生平在历史上现已无从考证。传统观点认为,这位教主来自中亚或中亚以北,生活在公元前15世纪～公元前12世纪间。根据琐罗亚斯德教的教义，这位创建人曾经结过婚，有过几个孩子，在30岁那年他却突然对宗教异常信仰起来。《波斯古经》表明，他在家乡建立自己的宗教非常困难，于是着手寻找一位皇室血统的人来支持自己建立教派。最后他找到了希斯塔斯普国王，使得琐罗亚斯德教在他的统治领地上日益盛行。

被追随者们奉为伟大先知的的琐罗亚斯德在其他地方信仰不同宗教的人看来却是另类。对一些人来说，他所宣扬的教义囊括了东方神秘主义思想，而对另一些人来说他却是导致精神世界混乱的肇事者。古希腊人把他当作波斯最早的贤者和魔法师，认为他达到了古典时期智慧的巅峰，将他的位置排在柏拉图之前。而早期基督徒则把他说成骗子和巫术的能手，因而上帝派遣愤怒的天使用火把他挫骨扬灰了。那些受他欺骗的信徒把他的骨灰当作神圣遗骸加以供奉，并认为他死后上帝把他化作一颗星星——他们解释说琐罗亚斯德的名字在希腊语中意思便是“活着的星星(希腊语中zoro与生命有关，而aster则是星星的意思)”。而波斯的琐罗亚斯德信徒则解释他的名字意为“寻找骆驼的人”。中国的信徒则对这名教主一无所知，他们误认为拜火教之名是因为教徒们把火视作神灵，对其加以顶礼膜拜而来，但实际情况并非如此。



世界的诞生

古代波斯人相信他们生活的世界原来是一块辽阔平坦的土地，没有山脉、河流和峡谷。一望无垠的大平原毫无阻挡地延伸向平静的大海。在这原始的完美中，一切都是不变的，甚至太阳、星星和月亮都是一直不动地挂在天空。

宇宙间的这种固定秩序在邪恶传入这个世界时遭到破坏，从此宇宙陷入一片混乱之中。像一道眩目的闪电来到地球上。翻腾的巨浪肆虐地在这块土地上奔涌，于是就有了高山和深峡。在这种冲击中诞生的800年后成为通往天堂的路。令人目眩的顶峰上有一座桥，通过它，美丽的灵魂便能获得永恒；而那些痛哭的罪人却被魔鬼拖向地狱的深渊。

星星、太阳和月亮离开了它们固定的位置，开始在天空中不停地运动。然而这种“迷失”却并非无目的，因为它们的运行固定在永恒的轨道上，这些天体的运动使宇宙的结构发生了变化，太阳的运行划分出白天和黑夜，而月亮却规定了一年的月份。

在比厄尔布尔士山更高的地方，第一次形成了水这种东西。天堂吹来的风把它们聚集在一起，形成了一个无边的叫沃卢卡萨的宇宙海洋，然后作为雨降落在沃卢卡萨，以便完成另一次新的生命循环。

对于早期的波斯人来说，邪恶的到来倒是更加刺激了创世的来临，也许它破坏了原始宇宙静止的秩序，却没有使混乱横行。相反，它促使世界进入一种有力的协调律动中，正如今天我们所理解的那样。

生命诞生在这个新的世界里：从沃卢卡萨水中长出一棵肉珊瑚树，不同的树枝上结着不同植物的种子。这棵树是肉珊瑚树鸟的巢，每次它拍打着力大无比的翅膀摇晃着树枝的时候，种子便像瀑布般洒落下来。洒到地面的种子便开始生根发芽。一天，邪恶之灵派了一只巨大的蜥蜴前来袭击这颗生命本源之树，但却被围绕在树根周围的10条卡尔鱼给打败了。人类永恒生命的灵魂便珍藏在这棵神秘的肉珊瑚树上——它的根深深地扎在沃卢卡萨水中。

天堂的水不仅仅滋润大地，使它充满生命的气息，而且在它表面形成了大大小小的河流，并最终汇成汹涌浩瀚的大海。七块大陆板相互或叫克什瓦尔互相隔离,离地球中心最近的一块大陆板块克瓦尼拉什的面积是其他六块大陆板块面积之和。



造物主与恶魔的纷争

造物主阿胡拉·玛兹达是所有美好事物和真理的源泉。他住在最高的地方，四周一片光明，没有一丝阴影。在他之下的深渊里住着邪神即阿里曼，他的四周则是永世的黑暗。他选择了一种与人为恶的生存方式：每当他看见在他之下的造物主——光明美好的善神，便想着去袭击他。

为了对抗邪神，造物主创造了6个后代——金光闪闪的阿梅沙·斯彭塔们，或者叫“神圣的不朽之灵”。凭借他们，阿胡拉·玛兹达创造了宇宙，而宇宙中的每种生灵都受到阿胡拉·玛兹达和六个不朽之灵的保护。

在这六个不朽之灵中，最重要的要数沃胡·玛那哈。他引导先知索罗亚德斯的诞生，在另一些版本中，传说他是不朽之灵中最年长的一位，他的座位排在阿胡拉·玛兹达正右方。阿沙·瓦希什塔是人间的保护者。化身为人的他有着惊人的俊美容貌，他还是地球上疾病和死亡最大的敌人。地球的保护者——彭塔的阿尔迈提是造物主美丽的女儿，她的位置在造物主的左侧。赫沙特拉·瓦伊里亚主要负责天空的安全。豪尔瓦塔特是水的看护者，也是健康的象征。阿梅尔塔特是植物的监督者，也是长寿的象征，而阿胡拉·玛兹达本人则亲自看护着第七种生灵——人类。

阿胡拉·玛兹达与这些不朽之灵既属于不同的个体又属一个统一体。早先的传说中把这些不朽之灵描述成一束火焰中点燃无数火把，然而在后来的教义中，不朽之灵不再像以往那样被看作是阿胡拉·玛兹达的多位一体，而被看作独立的神灵和天使。传说他们居住在一个名叫“歌谣之殿”的天堂中。这些不朽之灵还会呈现出其他神圣的人类形象，那就是为人们所知的亚札塔。

亚札塔是一群天使武士，专门对抗恶魔发动的无休止战争，其中最重要的就是密特拉，太阳的守护者，负责判决人死后的亡灵(密特拉在波斯古代神话中是太阳神，也是神话三圣之一，但在琐罗亚斯德教中被定义为亚札塔)，阿帕姆·那帕特是另一名真理守护者，是诚实与誓言的亚札塔。阿希与财务紧密相联，豪麻则与神圣植物有关，阿塔和火有着的关系，此外还有象征胜利的韦勒斯拉纳和象征人类生命的瓦羽。

然而恶魔军团的实力也不容小窥。最早的时候，当善良之灵选择仁慈，而邪恶之灵选择作恶时，世界便产生了善恶二元。邪恶之灵的主君——邪神阿里曼传说生活在波斯最北部阴暗的火山口——传统中认为恶魔经常出没的地带。邪神能装扮成许多形象，比如一位青年男子，一条狡猾的蛇，一只蜥蜴等等。他以积极制造与破坏美好事物的恶行为己任，以丑陋污染美丽，以疾病侵蚀健康，以死亡终结生命。

恶魔军团的主力成员还有刹乌鲁——混乱的制造者；高傲的诺哈斯亚——傲慢的象征；阿卡玛那哈——邪恶的化身；恶魔阿代玛对暴力和冲突具有狂热的感情，极其热衷挑起公正的不朽之灵与恶魔间的争端。那些对他掉以轻心的以及爱喝酒的人尤其容易受到他的攻击；长着三个龙头的阿兹赫·达哈卡残忍又污秽，他的身体中潜伏着许多蝎子、蜥蜴之类的毒虫，这些毒物潜伏在他身体里，覆盖了整个地球。在一些传说中，他成了双肩上长着两条毒蛇的国外扎哈克。那苏是身体腐烂的象征，无论他走到那里都将传染病带给人类。恶魔军团中还有一名妖媚的佳赫，这名腰肢纤细的女魔热衷于引诱男子并将他们推向堕落的深渊……

阿胡拉·玛兹达意识到，如果恶魔军团得到机会与他不折手段地加以对抗的话，一切美好事物的前景很是堪忧。于是他建议战争只能规定的时间内进行。愚蠢又贪婪的邪神冲动地同意了。那一刻即注定了他最终的失败。在规定的时间里，阿胡拉·玛兹达布置好了一切，美好战胜了邪恶。

接着，阿胡拉·玛兹达发表了一片著名的讲话——这段话就是琐罗亚斯德教的祈祷文。它说明阿胡拉·玛兹达是真理的主人，是一切善良事物与生命的源泉。琐罗亚斯德教认为祈祷文包含了该教最本质的内容，朗诵这段祈祷文的效果超过任何形式的顶礼膜拜。当造物主第一次发表这段神圣的讲话时，整个世界都在应和他的声音，只有邪神听到后全身发抖，又怒又怕的他终于明白邪恶永远不是正义的对手。他逃入黑暗的深渊，整整3000年都不敢出来。于是，美丽的宇宙在阿胡拉·玛兹达的力量下形成了。他创造了坚实的地壳以孕育时间万物，宇宙的上半部分是天宇，下半部分有清澈的水流过。玛兹达在地球中间种了一颗高大坚实的树，造了一头宽肩的牛，还造出了第一个人类迦约马特。这棵树没有树皮，也没有长出任何树刺，牛皮也异常光滑，迦约马特的身体是金属铸成，身材长宽相等，且发出太阳那样的光辉。地球很平坦，天空中的太阳始终像正午时分那样悬挂在天顶。

不过，这一切还没完呢。邪神这时从绝望中苏醒了过来。当生命的气息又在他体内复活之时，他以当初造物主创世时使用的一样巨大力量摇撼起来，一群邪恶的魔鬼立刻从他的腹部出现，其中便有细腰的佳赫，这个装扮妖艳的诱惑者，她立刻在主人近前跪下并诉说自己准备让万物染上疾病，降下痛苦到牛和正直的迦约马特身上的计划。听完她的话后，邪神很高兴，并开始与她调情。可是他没有得手，于是便向她许诺将赐给她足够的力量以勾引造物主仆从中的男子。

邪神终于从黑暗中挣脱出来，他发出震耳欲聋的声响，扬言要把美丽的宇宙夷为平地。他带上恶魔军团将宇宙下半部分团团包围，往甜美的淡水中撒下许多苦涩的盐，又在地球上制造了一个不毛之地——沙漠，那是动植物生命最大的敌人。他还制造了旋风和沙尘暴，把它们作为他捣毁宇宙的工具，又在平坦的宇宙中凿了一个洞，形成了山谷，然后又将泥土堆成光秃秃的山岗。他将太阳从原来的天空正中位置推开，而且毒害了玛兹达创造的植物，残杀了那头洁白无瑕的圣牛，他甚至用烟雾玷污了纯洁的圣火，宇宙在他的践踏下岌岌可危。

迦约马特在阿胡拉·玛兹达的命令下，花了整整30年的时间抵制恶魔的势力。在这30年中的最后一刻，亚札塔花了9天时间利用宇宙作为工具袭击了这些恶魔，但恶魔最终获胜，迦约马特被这群恶势力杀死了。

邪神俯瞰着他的战果，脸上露出了狰狞的微笑。他心满意足地欲返回他黑暗的家，但在路上被挡住了。在他面前高耸着身穿厚重铠甲，怒发冲冠的天空之灵，天堂顶端站着一群弗拉法希灵，他们是人类的精华，自告奋勇地前往援助阿胡拉·玛兹达击败邪神。邪神转身欲逃，却发现自己已被困在围有高墙的监牢里，尽管他使尽浑身数解，却也没法挣脱。如今，势力又回到了正义的一方。植物的保护者阿梅尔塔特从豪麻树上压榨出汁液用于祭祀仪式，然后给这个世界送来风和雨，植物就在各处茁壮成长了。从被屠杀的圣牛身上跳出了各类谷物和草药，它的种子也随之升腾到能俯瞰人间的月球上，在那里它被净化后赋予种种动物以生命。



动物的象征

传统认为，邪恶是没有物质形式的，因为一切物质都是阿胡拉·玛兹达创造的，都是美好的象征。然而阿胡拉·玛兹达后来明白了非物质状态的邪恶更加危险，因此，最后阿胡拉·玛兹达最终给了邪恶以有形的身体。这就是索罗亚德斯教徒们所解释的邪恶存在于仁慈的万物中的原因。

索罗亚德斯教徒们把死亡看作是邪恶势力玷污万物的表现，将纯洁与清白视为正义的力量。他们还认为从人体中清楚任何一件物质都是死亡的表现，与死亡和污物联系在一起的动物和昆虫被列入邪恶生物范围。在这些动物中，甲虫、蚂蚁、黄蜂和耗子也被认为与邪神有关。专门引诱男子的女魔的化身是具有光滑的皮毛和明亮双眼的老鼠，另一名叫那乌什的女魔以斑蝇的形象出现，据说她乘着不祥之风从北方而来——因为琐罗亚斯德教传统认为恶魔的家都在北方——当人的灵魂从肉体分离出来时，她便马上飞落到尸体上。

在琐罗亚斯德教徒心目中，丑恶的事物如蟾蜍、蜥蜴都是美好事物的破坏者连这些东西轻易地被解释为阿胡拉·玛兹达为限制邪恶力量赐给它们外在的化身。袭人致死的毒蛇和鞋子也被人认为是可怖的恶魔，与此同时，多毛的狮子也经常纠缠路过伊朗边境的行人。琐罗亚斯德教徒也不饲养家猫，因为他们将猫与凶残动物联系在一起。

另一方面，一些动物被看作是人类与恶魔长期抗争中的联盟，比如忠实于人类的狗，忠诚又温顺善良，就像造物主施于人类的品性那样。传说一些狗还具有不同凡响的力量，邪恶的飞魔那乌什曾被一条六只眼的黄毛狗驱赶过。而牛则是造物主创造出来的美好食物中尤其受人尊敬的一种，它为人类生存提供了必不可少的食物和衣物原料。甚至牛尿也大有用处，因为其中含有大量的氨水，可以用来清洁祭祀仪式中使用的器皿。



人类的诞生与归宿

在天使军团取得胜利后，他们把被邪神杀害的始祖人迦约马特埋入土地里。40年后，太阳光照射到这块土地上，便长出一颗大黄树。这棵植物的茎叶分别长出一名男子和一名女子。男子叫玛希伊，女子叫玛什雅纳格，他们便是后世人类的父亲和母亲。

这对夫妻不久便摆脱了树根自由地行走在大地上。后来阿胡拉·玛兹达告诫他们应该在这个世界上弃恶从善。然而邪恶的力量还是钻进了他们的身体，他们开始变得对世界非常憎恨，并声称宇宙是邪恶之灵创造的。最初的罪恶产生了。

玛希伊和玛什雅纳格在阿胡拉·玛兹达设置的道路中迷了路，走向了堕落。尽管他们也举行了宗教仪式中的祭拜而且一向恪守优秀品德，但却没能逃过邪神的手心。他们甚至失去了对繁殖人类的渴望，长久以来未生一子。但玛什雅纳格最终还是生了一对双胞胎。

不幸的是，玛希伊和玛什雅纳格给予这对新生儿的并不是父母的慈爱，相反将他们杀死然后吞食了。

许多年后，玛希伊和玛什雅纳格又生下另一对双胞胎，这两个孩子后来长成了健康强壮的成年人。他们便是伊朗部落的父母，也是人类的始祖。就这样，人类在大地繁殖兴盛起来。

琐罗亚斯德教认为，所有人在死后都要为他们生前的行为受到审判，根据这些阴魂在人家生活中表现的公正善良程度被分派到三个地方。这种信仰是在古代波斯神话中产生的，然而随着琐罗亚斯德教的影响，那种罪罚和永恒幸福的幻觉也影响了许多后来的宗教。

人在死后的前三个夜晚，灵魂便被击败，悲伤地从它的肉体家园中分离出来，然而灵魂还会靠近安息的肉体忧伤的徘徊。然后灵魂要回首自己在人间活着时的一切，第一个夜晚回忆生前的言语，第二个夜晚回忆生前的思想，第三个夜晚回忆生前的行为。在这时恶魔会纷至沓来，欲迫害灵魂。如果灵魂生前的亲属给它念祈祷文并举行恰当的葬礼仪式，那灵魂便可逃出恶魔施加的劫难。

第四日黎明，灵魂便开始了漫长的审判之旅。它要被送到受人尊敬的密特拉、斯拉奥沙和拉什努三位审判官那里的。三名审判官将灵魂一称，便知道它生前的言行和思想是善是恶。在审判过程中，所有人的灵魂都被一视同仁，不管它生前富有还是贫穷，是教士还是农民。如果称的一端倾向于善而不是恶，那么灵魂就能享受到一阵甜润轻柔的微风，随之抬头能看到一名美丽绝伦的少女，她用悦耳的嗓音向人们介绍纯洁正义的含义。但如果称的一段倾向于恶，灵魂便会看到一个身体腐烂，呼吸恶臭的丑陋老妪，这是疾病和邪恶的象征。

善恶之灵都要经过一条被制定的路——芝瓦特桥。当善良的灵魂经过时，前面展现的是条宽阔平坦的大道，亚札塔的许多正义之灵群涌而至，将它带往幸福的天堂。那里繁星满天，善良的灵魂坐在由最高贵丝线织成的地毯软垫上神情愉快地和造物主生活在一起。然而邪恶的灵魂面临的是又窄又陡的羊肠小道，道路两旁是邪恶的悬崖。它们常常小心翼翼地爬到半路却失足跌落，跌进一个丑陋恶臭的老妪怀里，由她将邪恶的灵魂送到地狱。还有少数灵魂在称重时秤杆平衡在善恶之间，这种灵魂便被送往第三个地方——米斯瓦加图，意味混合之地。

但呆在天堂和地狱并非永恒不变，因为琐罗亚斯德教徒们认为，所有男女都要经过两次人间行为的审判。一次是肉体死亡之后，另一次是与恶魔作战成功之后。阿胡拉·玛兹达并不是谴责有罪者并让他们陷入无休止的痛苦，而是为他们清洗生前的过失。所有的男女都是善良之灵的一部分，而且定能分享到阿胡拉·玛兹达一同战胜邪恶的喜悦。



世界的衰亡与重生

传统上认为琐罗亚斯德教经历了四个不同的时代。第一个时代是黄金时代，琐罗亚斯德经历了他的宗教兴盛期；在第二个时代即白银时代，他改变了希斯塔斯普国王的信仰；钢铁时代是在萨珊王朝统治的公元3~7世纪时，琐罗亚斯德教是波斯帝国的国教；而最后一个时代是铁的时代，这是一个斗争与重生的时代。

传统上认为琐罗亚斯德教曾经历过一个恶魔复活的时期：他目睹了失去控制力的群魔大肆袭击波斯的情景。他看见了地震和干旱摧毁庄稼以致于饥民大量出现的场景：天空中的太阳和月亮也变得黯淡无光，于是他祈求可怖的时代快快结束。后来他的希望果真实现了，群星又明亮地闪烁在天空中，这是一个王子即将诞生的信号，这个王子是上天派到人间驱除恶魔的救世主。

于是阿胡拉·玛兹达决定派出三名救世主到人间，以原著在铁时代善恶战争中处于危险境地的美德。这三位勇士将为一个纯洁善良的女子所生，而且均为琐罗亚斯德之子。这位先知的精子存储在清澈透明的波斯湖水中，在一个指定的时间里，被选中的那名女子必须到湖里洗澡。漂浮在水中的精子使她怀上了神圣的孩子。

第一名救世主叫奥什达尔，他的一生经历了邪恶渐近衰弱的时期。在他30岁那年，太阳恢复到以前悬挂在正空的位置，持续了10年时间，世间的冲突消失了3年。后来邪恶又反扑回来了。

第二名救世主叫奥什达尔马哈，经历了正义、善行恢复如前的鼎盛期。和平和兴隆降临在世上达6年之久。地球上不再有毒蛇和其他丑陋事物。人们又能吃上美味的鲜肉，品尝可口的水果，喝上甜净的清水。然而邪恶之龙阿兹赫·达哈卡从囚禁在山上的监牢里逃了出来，在地球上大肆破坏，使阿胡拉·玛兹达不得不将最伟大的武士克拉萨斯巴从死神那里召回，才将巨龙从地球上彻底清除。

第三名救世主叫索申亚安特，他挑起了最后彻底铲除邪恶的重任，重新创造了世界上美好的万物。他收集那些死者的尸体，将他们的灵魂重新联合起来，然后让他们接受了一次伟大的灵魂审判。在审判中分辨善恶很容易，犹如白羊黑羊那么简单，善良之灵将会被送往天堂，邪恶之灵会被送到地狱呆上三天三夜。

地狱的惩罚使邪恶之灵变得公正善良。在亚札塔的治愈下，阿里曼将高山上的金属熔化，制造出的熔浆从火山口喷涌而出。熔浆冲刷大地，夷平了险峻的山谷，地球又恢复了原来的平坦，人类又自由地穿梭在大地之上。邪恶之魔终于消失了，邪神也被最终击毁了。

然后索申亚安特宰杀了壮实的公牛希瑞索科，举行了一场隆重的献祭仪式。索申亚安特将牛的肉和白色肉珊瑚的果实调制成一种奇异的圣露。这种圣露使所有喝过它的男女在灵魂和肉体上都得到重生，正如阿胡拉·玛兹达最初所愿，死亡消失了。神圣的不朽之灵阿梅沙·斯彭塔们、令人尊敬的亚札塔和世间男女幸福地同阿胡拉·玛兹达生活在这鸟语花香、物产丰饶的美好世界上。



琐罗亚斯德教给其他宗教带来了相当大的影响。据说佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。有研究者认为，当公元前六世纪犹太部落被逐出巴比伦时，琐罗亚斯德教在他们当中产生了强烈的影响，由此也产生了犹太教，后来的基督教也在此基础上产生了。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是琐罗亚斯德教的一个分支。魔鬼与诸神作对，不朽之灵以复活审判节等这些对读者来说非常熟悉的教义，也脱胎于琐罗亚斯德教。

尽管在公元7世纪时，伊斯兰教进入伊朗使琐罗亚斯德教在伊朗的影响力日渐式微。但它仍然存在至今。目前伊朗境内尚保留有5座寺院，规模很小，内有长年不灭之圣火，而全世界仍有20多万人信仰琐罗亚斯德教。今日，史学家因琐罗亚斯德教在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。

Shrewd

波斯神话传奇之二——大地之王者

         一切归功于神圣的国王

波斯一向以盛产勇士著称。不过，全世界的神话都出产英武的勇士，为何波斯勇士的品牌尤为出色呢？大多数情况下，其他国度的勇士身世都和诸神脱不了关系，因为世界到处都是美丽的少女与喜欢横插一脚的诸神嘛。但波斯神话中的勇士却大多是血统纯正的人类，是人间国王的后裔。

根据波斯古老的史诗《王者之书》记载，人间的第一位国王凯玉玛斯诞生于高山之巅。如果说宇宙间一切正义的力量都被神所统治，那么人类文明的基石便是国王锻造的，他给世界带来许多事物，他用豹皮做成的长袍是人间第一件衣服，他的臣民收集的食物是人类最早的食物。他统治了人间30年，人世间的万事万物都向他表达着敬意，他像太阳一样无私地照耀着世界，他的纯洁就像夜晚投射在婆娑树枝上的皎洁月光。人们尊敬他，因为他激励所有人遵守天神的法律来为人间的美好而奋斗。

然而尽管所有人都爱戴他，邪恶势力却未因此与他绝缘，在他和平的国土上降临了第一次屠杀，是由恶魔阿里曼的儿子黑魔带来的，黑魔杀死了凯玉玛斯的儿子西亚马克，这几乎要了国王的命。但凯玉玛斯马上传唤他勇敢的孙子胡桑，嘱咐这个勇敢的年轻人为父亲报仇，同时预言在不久的一次冲突中自己也将丧命，那时王位的重任便会落在胡桑肩上。随后这一切果然应验了，在一场决斗中，胡桑杀死了黑魔，但凯玉玛斯的生命也很快结束。

新继任的年轻国王马上宣布一条新的“律法”，他说，拥有高超手艺和智慧的人将会征服原始的世界。首先，他发现了一块神奇的试金石，有了它，人们就可以从岩石中提取出铁。掌握了铁的冶炼技术便可以制造各种工具和武器。胡桑还发现制火和征服火的秘密：有一天当他和侍从在山上打猎时看到一只巨大的怪物从岩坡上朝他们冲过来。这怪物全身漆黑，双眼充血，嘴里冒着浓黑的烟雾，侍从们吓得直往后退，但胡桑去毫无惧色地捡起一块石头朝怪物投掷过去，尽管怪物把头一偏似乎没有受到伤害，胡桑却看得很清楚，投掷过去的石头击中了它，立刻有一丝耀眼的光亮迸发出来——这便是火的诞生。胡桑双膝跪地，感谢创始者把这一秘密展露在他面前，从那时起，人类便拥有了火，火成了人与神相通的媒介。

相比之下，胡桑的后继者塔莫拉斯并不像胡桑那么闻名，但他勇敢地打破了邪恶与无知给人们造成的制约。他驱除过恶魔及魔法，打破了人们过度崇信魔法的习惯心理，并创建了一个智慧和真理的时代。除了这些业绩外，实际上他是一个脆弱的人。塔莫拉斯最著名的行动是他战胜了恶魔阿里曼。他把恶魔变成一匹马，并骑着它环游世界30年，直到绝望的阿里曼发誓一定告诉他书写艺术的秘密，塔莫拉斯才把它释放了。

《王者之书》中认为地球上最早出现的繁荣是在詹姆斯统治时期，这归功于他将铁器制作成战争武器的策略。他们制作了成千上万的战盔和剑和弓箭，以备战争之用。他又开始了另一项任务，即将其子民塑造成一个统一体：他最先着手划分民众的社会阶层，他建立了教士机构以监督世间人类对诸神的信仰；建立一支武士阶级以保护国家不受敌人侵略；另一支小农阶级也诞生了，他们贫穷而独立，依靠自己的双手创造美好的生活。詹姆斯创建的第四阶层是手工艺人，这些人经过特殊训练，其手艺达到相当高的水平，制造的工艺品既美观又实用。詹姆斯公正地给予人们享受权利与履行义务的同时，也给其他非人类，比如动物划分了规定的领域，甚至还交给恶魔“第伍”们一个任务，要他们用瓦石创造巨大的建筑。他还发现了各种金属矿物和自然界的香油。他的国度在他的统治下日益兴旺发达。

然而，詹姆斯的黄金时代最后葬送在他们自己的狂妄中，伟大的成就使他陷入人性的堕落之中。他号称自己有神的荣光，变得不可一世。牧师和贵族都被他的狂妄和权力欲望所震惊，纷纷离开了他。没有人反对他，他陷入虚荣自负的境地，从那时起他统治的国家开始遭到分裂，手下的臣民对他也不再忠实，国王制定的法律也失去往昔的声望，这块领地开始陷入到各种纷争之中。最后，詹姆斯被肩膀上长有毒蛇的国王扎哈克锯死了。

         国王里也会冒出蛇王扎哈克这样的货

像前任国王詹姆斯一样，这位著名的肩膀长毒蛇的国王扎哈克最初也是一位具有高贵血统的英雄，后来也成为一名可怜的罪人而死去。然而，他的堕落却远比詹姆斯更邪恶，虚荣心导致扎哈克成为恶魔的牺牲品，他遭受了最离奇古怪命运的捉弄。

扎哈克是国王迈达斯的儿子。和父亲一样具有高贵血统的扎哈克在各方面都远远超过他的父亲。才貌双全的他对格斗产生浓厚的兴趣，并练就一身好武艺。他的骑术也无人能及，他生活中三分之二的时间都是在马上度过的，他驰骋在他父亲的国度上，不管他走到哪里，意气风发的王子都给人留下完美的印象。

然而扎哈克也有他的弱点——爱慕虚荣，恶魔看穿了这点，决定利用他达到摧毁这片国土上一切美好事物的目的。恶魔化作人的模样，前往王宫拜访扎哈克，以奉承的话语轻而易举地赢得了这位不幸的王子的信任。于是恶魔开始全盘实施自己的邪恶计划。扎哈克的父亲已经是个老人了。恶魔于是在他耳边呢喃：“难道不该让扎哈克继位吗？难道他不该得到别人的帮助吗？”扎哈克开始时愤怒地严词拒绝了这一险恶的阴谋，但恶魔不断游说，最终他动摇了。

一天傍晚，他来到王宫花园一个僻静的凉亭——他父亲习惯于黄昏时分来此祈祷。花园小径一片漆黑，风轻轻吹动着两边浓密的灌木，恶魔提前在小径上挖了一个深坑，虔诚的老国王经过时一跤便跌了进去摔死了。戴上王冠的扎哈克登上刚被谋杀的父亲的王位，他的愿望实现了，他成了这片国土的统治者。

扎哈克以他的聪明才智尽心尽责地治理着这片国土。然而恶魔没有忘记自己的计划。一天早晨，他再次出现在王宫里，这回他装扮成一个貌美而正值的年轻人。他告诉扎哈克，自己是一个享有极高声誉的优秀厨师，但再高的声誉都比不上为国王服务的荣幸。在一番甜蜜的奉承之后，这位年轻的统治者同意雇佣他做自己的厨师。新厨师的手艺确实过人，他能将各种菜的炒法一一翻新，完全不同于以往厨师的烹饪术，他炒出来的菜堪称真正的美味佳肴。这一切让年轻的国王欣喜不已，于是向这位厨师许诺：无论他提什么要求他都会答应。厨师于是向国王提出一个要求，那便是允许自己以平等的姿态和国王拥抱一次，尽管他知道这是不太合适的要求，甚至超出了他的身份。扎哈克不假思索地答应了他的要求，这位厨师立刻上前拥抱了国王一下，然后便很快地消失了。

扎哈克对他的突然消失还没来得及表示惊讶，一件更奇怪的事发生了：被厨师吻过的双肩部位冒出了两条发出嘶嘶叫的黑色毒蛇。他伸出双手，企图把这两条毒蛇甩到地上，但一切都是徒劳的。他又拿来刀试图把它们砍下，但很快又在新部位长出新的毒蛇。全国各地的医生蜂拥而至，却都无法除去两条毒蛇。最后，一名受人尊敬的智者来到王宫，他建议国王，要清除这两条毒蛇是没有希望了，但如果用人脑去喂养这两条毒蛇的话，至少情况会有所好转。这智者其实是恶魔的又一化身。但除蛇心切的扎哈克立刻下令照这位智者的话去做了。

后来波斯的勇士来请求扎哈克去帮助他们消灭曾经受人尊敬的国王詹姆斯。哈克轻而易举地制服了詹姆斯并将其锯成两段。然而后来发生的事肯定让波斯勇士们肠子都悔青了。扎哈克的王朝持续了漫长的千年之久，然而这一千年却是一个到处充满压迫欺骗和谋杀的混乱年代。在这一千年的每一天，都有几名年轻人被当作牺牲来喂养国王扎哈克肩上那两条毒蛇。

一天晚上，扎哈克梦到一个名叫法瑞顿的孩子将降生在他的国土上，而且这个孩子将来有一天会杀了他。一觉醒来的扎哈克下令找到这个孩子并将孩子杀死。就在他派出的人找到孩子的家并将孩子的父亲杀死时，孩子的母亲把孩子带到厄尔布尔士山。这位母亲在山上秘密地抚养她的儿子。扎哈克的搜寻还在继续，却没有得到他想要的结果。

一天国王的宫殿里来了一个叫卡维哈的老人，他一进宫就发出长长的悲泣。他的17个儿子均被杀害并喂了扎哈克肩上的两条毒蛇，如今幸存的小儿子也将遭受同样的命运。他对这位吃惊不已的国王说：他有权利要求国王释放他仅存的儿子。在这只有殷勤和奉承的王宫里，这样直率放肆的要求是前所未有的，国王的侍从马上吃惊地制止卡维哈，不让他继续说下去。让人吃惊的是，国王下令将他的小儿子归还给这位父亲。对此，国王并未向这位老人提交任何附加条件，但他实际上却隐藏了一个条件。他交给老人一份文书，要他在上面签字。然而他低估了眼前这位卑微的老人：卡维哈生气地将文书撕成碎片。然后，将儿子拉到跟前，昂首挺胸地离开了宫殿，宫殿里的人都为老人的勇气和国王少有的被动处境所震惊，大家都沉默不语。宫殿里的人问国王为什么不将这位无礼的造访者当场处死，扎哈克坦言：卡哈维的出现使他异常胆怯。当老人出现时，扎哈克的眼前出现一座铁山的影子，当老人愤怒地摇晃着头时，铁山也似乎被震得四分五裂。如此奇异的幻影似乎是个征兆，扎哈克说，他不能想象出这一幻影到底是什么，却可以肯定它肯定不是什么好兆头。

后来这一切被证明都是真的，卡维哈开始召集波斯人武装起来。他挥舞着的长矛上端挂着作为旗帜的铁匠皮革围裙，率领着一支军队浩浩荡荡地向着扎哈克的宫殿进军。队伍穿过郊外，越来越多的人加入进来，他们挥舞着手中的工具作为武器，甚至在进军路上还赶制着武器。卡维哈将队伍开进了厄尔布尔士山，一座隐蔽的城堡里面躲藏着法瑞顿。如今他已长成一个清俊英勇的青年，他极其友好地接待了这支队伍，自豪地接过卡维哈交给他的皮革旗帜，并在上面装饰了夺目的珠宝和五彩缤纷的绸带。

法瑞顿叫来他的哥哥，请他们给他打造一支重锤。武装就绪的法瑞顿命令队伍朝堡垒方向进发，他走在队伍前面，回到曾经是他家乡的城市。与此同时，烈焰燃烧起来，当他挥舞武器时，大地表面的一切似乎都颤动起来。王宫城墙上的卫兵都一溜烟地跑掉了，而蛇王的武士和大臣们则都被倒在法瑞顿的剑下。随后，法瑞顿遇到宫廷总管康德鲁恩。这位总管解释说他没有遇到扎哈克，接着他又向年轻的英雄提供了王宫里最上等的珍品。

黎明十分，康德鲁恩趁法瑞顿还在沉睡中时匆忙赶到扎哈克的藏身之地，告诉他这位年轻人将要篡夺他的王位。双肩带着毒蛇的国王顿时暴跳如雷，为这可怕的不幸咒骂总管。。康德鲁恩不愿再听国王莫名其妙的怒骂，决定不再为扎哈克服务，独自一人逃走了。

失去助手的扎哈克已处在摇摇欲坠的境地。他带着士兵盲目地出击，然而他发现所有人都反对他，兵力也越来越弱。似乎无所畏惧的扎哈克大步迈出宫殿，要与这名篡位者单独对决，手持重锤的法瑞顿一锤打在扎哈克头上，几乎将扎哈克的头盔击碎。正当他准备击打第二下时，一名天使出现并制止了他，并告诉他现在还不能杀了这个残暴的统治者，应该把他带到一座高山上。

根据天使的指示，法瑞顿在登上王位之前把扎哈克捆绑起来送往高山上，但只到半山腰蛇王就被链条勒死了。法瑞顿的英雄使命完成了，他说，现在是发展贸易的时候了，必须使国家繁荣起来，秩序和幸福又回到了人间。

Shrewd

波斯最伟大英雄罗斯特姆的一生杯具

         蛇王血统也能产生波斯最伟大的英雄

你以为故事到这里就完了吗？那你就错了呀。《王者之书》里讲述了波斯史诗中最伟大的英雄罗斯特姆的故事——在力气和英勇方面，没人能与之媲美。童年时期他就表现出力大无比，完成了一些甚至成年人都难以完成的功绩。然而他的身世却伴随着一些不详的征兆，预示这位英雄一生中的不幸命运。

罗斯特姆的祖父萨姆是一位伟大的勇士，统治波斯国土上最强大的城邦。然而有件事却一直让他焦虑不安：他一直渴望有个儿子来继承他的王位。经过漫长的等待，他终于盼到妻子怀孕的消息。然而孩子出世后，却没人敢报告他这个消息，因为这个孩子的头发像老年人一样是白色的。最后，一位老年看护终于鼓足勇气向这位国王报告了这件事。果然，令王后担心的事发生了，国王咆哮地称他的儿子为怪物，并下令把他抛弃在荒野的山坡上。

太阳照耀在这个被抛弃的男孩身上，他的哭泣引起西木尔鸟——波斯神话中威力无穷智力超群的神鸟的关注。它把孩子带回自己的巢穴，并将其抚养长大。随着时间流逝，婴儿很快长成一个强壮英俊的青年。一天，一支商旅经过这座山，他们吃惊地发现一个体格健壮却披着齐腰长白发的青年在山间狂奔。很快这一奇观在整个地区传开了，传到了萨姆的王宫里。国王立刻意识到这个怪人就是他多年前遗弃的儿子。衰老的国王立刻决定派出人马去山上找回儿子。西木尔鸟立刻明白来者是谁，它来到孩子跟前并给他一根自己的羽毛，告诉他分别的时间到了，但它永远不会忘记他，今后一旦需要它帮助，只要点燃羽毛它就来他跟前。然后西木尔鸟抓起他，把他送到萨姆国王跟前。

萨姆国王打量着他的儿子，意识到他的确就是自己当年抛弃的孩子。萨姆早已对当年的残酷行为懊悔不已，他含泪请求儿子原谅。他给儿子取名扎尔。这一名字日后令敌人闻风丧胆，然而和他自己后代的相比终究稍逊一筹，因而他很快就成为罗斯特姆的父亲。

扎尔与邻邦公主的爱情故事是《王者之书》中最具有浪漫激情色彩的故事。美丽的露达比和英俊的扎尔在他们相遇之前就已根据传闻相互爱上对方，然而他们的相遇却很不容易。露达比的父亲是邻邦卡布里斯坦的国王，他虽然承认萨姆的地位，却非常勉强，更糟糕的是，他是蛇王扎哈克的后代。

当扎尔王子到卡布里斯坦访问时，他拒绝了国王的邀请而选择在首都旁的河边扎营。而露达比被父亲隔离在嫔妃的后宫中，这样根据传统，扎尔王子就不能提出见面的要求。然而公主和女仆打破了这一僵局，她们跑到河边休息时被对岸的扎尔王子看在眼里，他抓起弓箭射中一只飞过的鸟，结果鸟落在公主和女仆们嬉戏的地方。扎尔趁机派人前去和她们搭讪。结果两边的仆人都称赞起自己的主人，扎尔抓住机会把珠宝礼品送到公主手中。于是一个秘密的约会就这样开始了。

一见面两人就深深爱上对方。但是双方父母都强烈反对这桩婚事，但一切在两名年轻人炽热的爱情面前显得苍白无力。最终两国国王同意了这门婚事，扎尔和露达比在举国欢庆中举行了隆重的婚礼。所有见证了这一事件的人都一直赞美这一对璧人的结合是最完美的。

但是很快，露达比生病了，随着分娩地临近，她的身体变得越来越虚弱。绝望中的扎尔四处求医。最后，他想起西木尔鸟交给他的羽毛，在危急时刻只要他点燃羽毛，西木尔鸟就会前来相助。他赶紧按照嘱咐做了，西木尔鸟赶来了。扎尔向他的养父诉说了妻子的症状，西木尔鸟向他建议，“请一位名医剖腹从露达比体内取出这个雄狮般的孩子”。之后西木尔鸟取出一帖膏药露达比的伤口上使伤口更快愈合。做完这一切后，西木尔鸟告别养子返回山野。

扎尔为他的孩子取名罗斯特姆，他从小就显示出过人的体力，有一回，他酒醉后在寝室里酣睡，宫中巨大的声音把他吵醒了。原来他父亲的一只白象逃出动物园在宫中四处乱跑，仆人们都制止不了它。罗斯特姆马上抓起一根重锤冲到大象跟前。大象向他发出攻击，但他像生了根一样一动不动，突然间，他发出雄狮般的怒吼，将重锤猛击在大象头上，把大象打死了。

其时，波斯与东北的图兰长久以来的冲突已变得更加尖锐。波斯急需英雄人物的出现。在波斯的“众王之王”死后，王位落到有勇无谋的凯·卡瓦斯手中，国力日渐衰微。图兰的统治者野心勃勃试图吞并波斯，他把这个任务交给他的儿子阿弗拉赛博——一名诡计多端的王子，命中注定是罗斯特姆最强大的敌人。阿弗拉赛博派出的魔鬼“白魔”使国王凯·卡瓦斯的军队陷入绝境，连国王自己都被白魔制造的大雾困在郊外的曼占达朗旷野四处乱转。

罗斯特姆听说凯·卡瓦斯处于危险境地，立刻坚持亲自前往搭救。他决定抄最近的路抵达曼占达朗，尽管他父亲担忧地提醒这条路上人迹稀少，凶恶的野兽和邪恶之灵很多。他先是在岩洞中休息时打扰了沉睡的龙。这条龙有一种隐形能力。每次当罗斯特姆的战马试图吵醒它酣睡的主人时，龙便消失了，这让罗斯特姆以为是他的马太紧张的缘故。在那条龙第八次现身时，罗斯特姆才发现了它。于是他和战马联合起来对付那条龙直到它求饶。

他们继续前行，这回他们遇见一个巫婆。她化作一个艳丽的女郎，在旷野中的一个池塘附近安排一顿美味佳肴诱惑罗斯特姆。罗斯特姆差点中招，直到他无意中提及神王之名。巫婆马上变回一个相貌丑陋的老太婆，于是被罗斯特姆一剑毙命。

接下去罗斯特姆要对付一些受惊的村民，这不需花多大力气，罗斯特姆就用剑说服他们带着他带路找到白魔的巢穴。中途，他们遇到了瞎眼的国王凯·卡瓦斯的热烈欢迎，这位国王督促他去进行决战，并告诉他，只有涂上白魔心脏的血液，国王和他手下才能恢复视力。

原来白魔就住在这座城市附近的一个山洞里，一群恶魔随从“第伍”守护在洞穴周围。向导告诉罗斯特姆，这群“第伍”每天中午都要午睡一两个小时，这就是给罗斯特姆提供了机会。他趁机向山洞潜行。被罗斯特姆惊醒的“第伍”们最后在一片剑影中纷纷倒地。白魔被惊醒了，它大吼一声向这位入侵者扑去。罗斯特姆用两柄剑便把庞然大物的胳膊和腿砍了下来。即使这样，白魔依然不减其威力，它抓去罗斯特姆试图把他挤死。罗斯特姆也拼命抓住它使它动弹不得。但白魔渐渐地因为流血过多支持不住了，罗斯特姆趁机用尽最后的力气把它举到空中，然后重重地抛在地上把它杀死了。

胜利后的罗斯特姆回到城中，发现城中的“第伍”已经逃走了。他把白魔的心挖出来，把他的血涂在国王和士兵的眼睛上，果然他们都恢复了视力。凯·卡瓦斯盛赞罗斯特姆为波斯最伟大的英雄，因为他连最强大的恶魔都能战胜。

         最伟大的英雄的最不幸命运

在罗斯特姆的一生中曾经遇到许多悲剧，因为在英雄的使命之一就是制造死亡，但其中最悲剧的故事与他的儿子有关。关于那个被抛弃的王子的故事是《王者之书》中最著名的故事之一，除了浪漫的开端、恶毒的阴谋和宏伟结局外外，它成了罗斯特姆整个冒险历程中最苦涩的命运。

这个故事的开端非常美好，罗斯特姆在图兰边界的的森林里打猎时碰到一群野驴。他感谢上苍给自己的好运，便拿起弓箭开始射杀野驴。接着他生起篝火饱餐一顿，结果吃得太饱睡着了，路过的几个图兰人趁机偷走他神骏的战马拉克什。

醒来后的罗斯特姆根据窃贼的足印追踪到图兰的诸侯国萨曼甘。他怒气冲冲地冲进萨曼甘国王的王宫要求处置窃贼。国王急于安抚发怒的英雄，实在是因为罗斯特姆的家离他的边界是如此之近。他拼命向罗斯特姆陪好话，说拉克什名气很大，所以很快能找到，请罗斯特姆先好好休息一下。

罗斯特姆接受了诸侯国国王的款待。一顿美餐之后，他便上床睡觉了。半夜，他被一个不速之客弄醒：一位素未谋面的绝色佳人站在他面前。当她告诉他自己是萨曼甘国王之女塔哈美涅，很早便听说罗斯特姆的英名并暗恋他许久后，罗斯特姆的惊讶变成了困惑。因为塔哈美涅表明心迹后再也克制不住，请求目瞪口呆的英雄马上与她结婚。被她的美丽所迷住的英雄想知道她的父亲对这种结合的反应，结果他高兴地得知萨曼甘国王对此联姻倍感荣幸。于是国王立刻召来牧师为两名年轻人完成结婚仪式。

第二天早上，拉克什找到了，罗斯特姆决定直接返家。出发前他告诉塔哈美涅他会尽快回来，但他知道波斯和图兰的对立也许会使归期变得漫长。接着，他取下手腕上的护身符交给妻子，嘱咐她如果她生下一个儿子，就把护身符给他，让他看见它就像看见他的父亲一样。

9个月后，一个男婴诞生了。他的母亲给他起名叫索哈拉伯。长大后的索哈拉伯无论在力量、勇气还是在品德方面均和他父亲一样非凡。许多年来他的母亲一直隐瞒他的身世。终于有一天，他被好奇心驱使请求母亲对他讲出实情：他是罗斯特姆的儿子。从那以后，索哈拉伯常常想象从未见过面的父亲，想着如何才能建立功勋为自己赢得名誉，让父亲为他自豪。于是，他请求外祖父让他率领一支军队越过边界突袭伊朗的领土，很快他就为自己赢得了勇士的称号。

关于这位勇士的消息传到罗斯特姆耳中。如此勇敢的战士很可能是他儿子的念头在罗斯特姆脑海中一闪而过，但马上他又打消这种念头，对自己说像索哈拉伯那么小的年纪不可能取得如此战绩。

索拉哈伯胜利的消息也传到图兰国王阿弗拉赛博耳中，当他得知索哈拉伯是罗斯特姆之子，而且父子俩从未见过面后，一个阴险的计划在他头脑中形成了。

阿弗拉赛博认为在这对勇士父子之间可能会有一场殊死搏斗，因为在边界战争中，传统上都会有一场单独的决斗，而索哈拉伯和罗斯特姆无疑是双方军队中最杰出的勇士，他们必须代表自己的军队参加决斗。阴谋若要成功，必须让他们认不出对方。于是阿弗拉赛博派出自己的勇士加入索哈拉伯的军队中——命令他们一旦两军面对面交战，一定不能让他们彼此相认。

这一时刻终于到来。果然是罗斯特姆率领着波斯皇家军队。当两军对峙时，索哈拉伯最想知道的是他的父亲在不在对方军队中。然而他询问的波斯战俘被他的声威吓住了，担心他打听的目的是为了向罗斯特姆挑战并打败罗斯特姆，于是便向索哈拉伯撒了谎。

当最终两名勇士面对面凝视对方时，他们看到的只是意气风发的对手，而不是有血缘关系的父子。罗斯特姆向索哈拉伯发出挑战，索哈拉伯指出罗斯特姆尽管老当益壮，当已经过了上战场的年纪，建议他回家安度晚年。罗斯特姆则向索哈拉伯夸耀自己当年的胜利，并说自己无意杀死一个像他那样的年轻人。索哈拉伯静静地听着对方骄傲的宣言，开始对他的对手升起一股羡慕之情，那份泰然自若的神情和感人至深的话语使索哈拉伯突然觉得对方可能是自己的父亲。他抑制不住激动的心情，询问对方是不是罗斯特姆。然而以狡黠著称的罗斯特姆这次反被聪明误。他担心这个年轻人打听他是不是罗斯特姆只是想吹嘘自己曾经在战场上面对面与这位伟大的英雄相遇过。罗斯特姆不想给他敌人丝毫的宽容，立刻否认自己的真实身份。

于是两名勇士立刻展开较量，他们先用茅，之后用剑、锤、弓，一直打到夜幕降临，看不清对方。索哈拉伯又一次建议双方收起武器结为朋友，然而罗斯特姆的回答是继续厮杀。渐渐地，索哈拉伯占了上风，他把对方击倒在地。当他拿出短剑准备致命一刺时，狡猾的罗斯特姆喝住了他，并对他说波斯的习俗是只有把敌人打败两次才能把对方杀死。听到这里，索哈拉伯收回短剑，甚至给对方喘息的机会以使他恢复元气准备再战。趁这个短暂的空隙，罗斯特姆用尽所有力气和技巧，把对手打倒在地，拔出短剑刺向年轻人的胸口。

索哈拉伯意识到自己要死了，为了不让对手太得意，他提醒对方他的亲生父亲——伟大的英雄罗斯特姆会为他报仇。听到这句话，罗斯特姆感到一阵头晕目眩，绝望中，他要年轻人提供证据，于是他看到了多年前临别时他送给塔哈美涅的那串附身符。

真相大白！罗斯特姆悲痛欲绝地长跪在地，用手捂住儿子胸前的伤口，试图不让更多的血流出，他把儿子抱在怀里，倾听儿子永远不可能实现的雄心壮志。就这样，他一动不动地抱着自己亲自刺伤儿子直到寒冷的夜空神祇第一颗星星。这时，波斯的使者来找罗斯特姆，他们充满信心地说有一种药可以救他的儿子。罗斯特姆才惊醒过来，马上召唤他的战马拉克什准备把他的儿子送回王宫。然而一切都是徒劳的。当他听到守候在索哈拉伯身边的侍从发出的哭声时，这位悲痛的父亲几乎毫无知觉地从马上摔了下来，意识到自己唯一的儿子已经永远离他而去了。

此时，波斯国土上已出现了另外一位著名勇士，他是波斯最新一任“众王之王”的儿子伊斯芬迪亚王子。这位王子除了超群力量和能力外，继承了他的父王古什塔什对权利异乎寻常的热衷。为了早日树立自己的威望，伊斯芬迪亚王子建立下赫赫战功。为了表彰他，他的父王答应会提前退位传位给他。

然而在暗中，王子日益高涨的声誉却让他的父亲寝食难安，担心自己的威信被儿子超越。于是当一名叫古詹姆的勇士来到他跟前诬陷王子意图谋反时，他轻易地就相信了，于是他把王子召回宫廷秘密囚禁起来。这一宫廷事变立刻导致军事上的失利，波斯的军队被图兰人轻而易举地打败。古什塔什带着参军溃逃到附近的罗斯特姆统治下的城邦。

古什塔什向罗斯特姆求助，但遭到罗斯特姆拒绝，因为他想呆在家里治愈自己的伤痛。于是“众王之王”只好御驾亲征，结果又被图兰军队赶回来了。古什塔什只好向占星术士求助，结果被告知只有一个人可以救波斯于万劫不复之地，这个人就是被他囚禁起来的儿子。于是古什塔什只好向儿子低声下气地道歉乞怜，希望他能再次出征。

伊斯芬迪亚王子同意了父王的请求。他的出现使局势发现急剧转变，图兰军队被迫撤走。但还有一件事没解决：伊斯芬迪亚王子的两个妹妹还在图兰人手中，她们被扣留在哈贾斯普的布雷真堡垒中。伊斯芬迪亚王子决定亲自搭救她们。古什塔什为他挑选了一批精兵强将，并以自由为交换条件让一名图兰俘虏带他们去布雷真堡。俘虏告诉他们通往城堡的路有三条：第一条最安全的要三个月，第二天安全次之，要8个星期，第三条道路只要7天，但是最危险的，他们会遇到猛兽、女巫和恶魔。伊斯芬迪亚王子毫不犹豫地选择最后一条道路。

像罗斯特姆当初经历的那样，伊斯芬迪亚王子经历了7次考验，第一天，他杀死了两头恶狼，第二天是一对狮子，第三天是条龙，第四天是个女巫和她的魔鬼助手，第五天他遇到了西木尔鸟——但跟扎尔王子不同的是他杀死了西木尔鸟，后来的事情表明他原本可以把它当作盟友而不是敌人的。最后两天是昏天黑地的暴风雪和炎热无比的沙漠，他也成功地对付过去了。最后，伊斯芬迪亚王子终于来到布雷真堡前。

乍看之下，这座城堡似乎无懈可击。于是伊斯芬迪亚王子决定智破。他把自己装扮成商人，把驮行李的骆驼扮成商旅队，并在头几匹骆驼里放了许多货物，后面的骆驼的驮篮里却不是精美珠宝服饰而是装备齐全的勇士。在城堡中呆得的烦闷的图兰人对这位带着许多货物的商人到来十分高兴，尤其是这位商人表示愿意用一顿晚宴来款待他们时。当图兰首领和他的勇士们酒酣耳热时，伊斯芬迪亚王子让自己的勇士从篮子里跳了出来，一举把图兰人都杀死了。

伊斯芬迪亚王子的凯旋再次引起古什塔什国王的惊惧，他又向占星术师咨询寻求对策。结果他得知一个令人震惊的信息：有一天伊斯芬迪亚会被罗斯特姆杀死。得知此预言后，一直为罗斯特姆拒绝增援一事耿耿于怀的古什塔什想出了一条一石二鸟的计划。他命令伊斯芬迪亚把罗斯特姆锁上镣铐带到他面前。如果他能办到，古什塔什答应将提前把王位传给他。

起先伊斯芬迪亚对这项侮辱波斯最伟大英雄的任务颇为踌躇，然而他那当国王的雄心驱使他接受了这个任务。他来到锡斯坦，要求罗斯特姆服从。尽管罗斯特姆无意于厮杀，但他没理由束手就缚，于是一场较量在所难免。正如古什塔什国王所预期的那样，他们决定单独决斗。罗斯特姆已经老了，但他有一个秘密武器，那就是西木尔鸟——这只被伊斯芬迪亚王子杀死又复活的神鸟神奇地治好了罗斯特姆，并告诉他伊斯芬迪亚王子是在琐罗亚斯德亲自调解下才变得战无不胜的，要打败他只有一个办法：用卡祖木制成的箭同时刺瞎他的双眼。这样就可以将他致残又不至于杀死他。西木尔鸟还警告他，不要杀死伊斯芬迪亚王子，一旦他死了，杀死他的人也活不了。

第二天早上，罗斯特姆做了最后一次努力。他告诉伊斯芬迪亚他可以去古什塔什面前，但不上镣铐。伊斯芬迪亚王子拒绝了，于是决斗再次开始。罗斯特姆最终射出了卡祖木箭，结果不但弄瞎了伊斯芬迪亚的双眼，还给他造成致命的伤害。罗斯特姆竭尽全力想要挽救这位垂死的青年，然而一切都是徒劳的，很快他就死去了——波斯失去了最亮的一颗星辰。

西木尔鸟曾预言杀死伊斯芬迪亚王子的凶手也难逃一死，这一预言很快应验了。然而，死亡降临在罗斯特姆头上的方式却远非这位英雄所能预料的。他不知道他同父异母的弟弟苏格哈德——他父亲扎尔和一个女奴生下的儿子——极为仇恨他。这个年轻人在皇宫长大，并和锡斯坦的附庸国喀布尔国王的女儿结了婚。苏格哈德嫉妒罗斯特姆的声望，一直想找个机会羞辱他甚至杀死他。

喀布尔国王对自己作为锡斯坦的附庸国感到不满。这一年，喀布尔向锡斯坦的进贡忽然涨高了，他的怒火便爆发出来。当着苏格哈德的面，他说出要报复罗斯特姆的话语。苏格哈德表示愿意助他一臂之力。于是他们便商量出一条毒计，假装吵架使罗斯特姆怀疑两家的联盟已经破灭。在一次宴会上，苏格哈德公开羞辱国王，盛怒的国外声称苏格哈德是女奴的儿子。这给苏格哈德提供了召唤罗斯特姆前来维护家族声誉的理由。他匆匆赶到锡斯坦，极其夸张地描述了事情的经过，请求哥哥为他报仇雪恨。

罗斯特姆立即同意了。两兄弟一起返回喀布尔，结果只收到喀布尔国王一个人的接待。喀布尔国王装出忏悔的样子，请求英雄不要因为他不假思索说出的话而采取复仇行动。罗斯特姆高兴地接受了道歉。当喀布尔国王提出为了巩固两个王室之间重新建立的友谊，邀请他留在喀布尔狩猎几天，罗斯特姆觉得拒绝这一盛情实在有失礼节，于是便答应了。

然而，喀布尔国王和苏格哈德早就在狩猎必经的道路上布置好了许多陷阱，布满了深坑——深坑底部和四周插满了尖利的木桩和刀。狩猎开始了，喀布尔和苏格哈德假装出于对罗斯特姆的尊敬让骑着忠诚的战马拉克什的罗斯特姆走在前面。在快接近陷阱时，拉克什闻出了危险的气息，停住不肯走了。然而罗斯特姆对战马不同寻常的固执感到困惑不接，于是用力在它腹部打了一拳，拉克什禁不住向前一跳，跌进了深坑中。黑暗中，尖利的木桩和刀刃刺进他们的身体，罗斯特姆和拉克什很快奄奄一息了。

罗斯特姆这时才明白他们背叛了他，他向袭击自己的人提出了最后的请求：把他的弓箭递给他，这样他至少可以在死前杀死袭击他的动物。苏格哈德来不及阻拦，一名随从就把罗斯特姆的弓给他了。拼尽最后一丝离奇，罗斯特姆站了起来，把刺进身体的刀刃砍了下来。意识到的危险的苏格哈德赶紧躲到附近的一棵树背后，但罗斯特姆已经看到他了。他用力向他的弟弟射出一箭。箭射穿了树干，也刺穿了躲在树干后的阴谋者。报仇后的罗斯特姆心满意足的倒了下去。经过这么多冒险、战争和悲剧后的罗斯特姆和他的战马拉克什一起死去了。波斯举国上下在哀悼这位最伟大的英雄。

Shrewd

         波斯英雄时代的终结

罗斯特姆逝去之后，《王者之书》中的波斯英雄时代也结束了，因为其时波斯全境已被马其顿征服，新任统治者即马其顿的亚历山大。作为一名波斯人，《王者之书》的作者在描述这位侵犯他祖国的外国人时感到非常困难。作品中有些地方把西卡德——波斯人对亚历山大的称呼——描述成波斯的敌人，与图兰国王阿弗拉赛博和蛇王扎哈克一样邪恶残暴。作者尤其谴责他恶意烧毁位于波斯波利斯的皇宫——历代国王在漫长岁月中建立起来的一代王朝的遗产。

然而《王者之书》的写作时期正值亚历山大的统治时期，他的态度自然要很委婉的。他遇到的最严重问题是亚历山大和波斯皇室没有任何关系，这一事实足以推翻任何一切认为亚历山大是合法波斯皇帝的说法。人们认为世袭的光荣只属于波斯皇室，否则只能算篡位，为此作者只要进行捏造，他虚设了一种血缘关系，而这一联系却使马其顿人感到不悦。

在这一个虚构故事中，波斯皇帝向马其顿发动战争。当时的马其顿还很弱小，马其顿国王只好向波斯皇帝求和，并答应每年进贡十万个金蛋，每个金蛋里面有一件珠宝，外加马其顿国王美丽的女儿纳希德。然而很快纳希德就因为水土不服生病了，发出难闻的味道。虽然波斯的医生后来用药草治好了她。但在那之前皇帝就因为受不了那种气味决定把她还给她的父亲，然而他却不知道此时纳希德已经怀上他的孩子。

很快纳希德剩下一个健康的男孩。她的父亲因为自己没有男性继承人，就决定收养这个孩子为合法继承人。他就是西卡德，未来世界的征服者，经过《王者之书》作者的妙手嫁接成波斯皇室后裔的亚历山大。

之后，书中的叙述便遵照历史记录了。在征服埃及和两次对大流士征战的胜利后，西卡德成了波斯的主人。大流士在一群随从的陪同下逃走了，结果被自己的两名大臣杀了。他们希望借此取悦波斯征服者。在这里作者插入了一些虚构情节，让大流士的灵魂来和西卡德见面。西卡德答应处死害死大流士的大臣及按照波斯习俗统治这块土地。通过种种虚构的成分，西卡德的统治变得顺畅起来。

此外，《王者之书》还提到了这位征服者英年早逝的预言。其中一个情节是说西卡德来到一个王国，这个王国有两棵会说话的树。当西卡德向它们询问时，他们告诉他，他再也回不去了，他会死在卡尚——波斯中部的一个城市。另一个不祥征兆来自一座磨山，西卡德把守卫魔山的龙杀死后，登上山顶发现一具穿着华丽的圣人尸体，从尸体上游荡出一个声音告诉他：他在世界上的时限已经到了。接着，他在去往卡尚的途中得了病，几天后就死去了——和预言一模一样。历史上的亚历山大死后，他的帝国被他的将军们划分得四分五裂。其中塞琉西王朝统治了波斯。《王者之书》悲哀地叹到：波斯的时代结束了，在西卡德死后很长一段时间，因为没有波斯血统的君主统治而使波斯帝国出于无政府状态。这种情形持续了200多年时间，整个世界都处于睡眠状态，似乎世界上已经没有王者了。

完结

Shrewd

终于完结了.接下去开始研究一千零一夜方面的有趣传说

Bylgia

看完之后，忍不住想吐槽，琐罗亚斯德及其教徒莫非都是汪党 (*^__^*)