《航向赛伦庭》书评

枯骨骑士

航向赛伦庭

作者：盖伊?凯佛列?凯伊

评论：Dena Taylor

翻译：MyriadStars

　

在《赛伦庭镶嵌画》第一卷《航向赛伦庭》中， 凯伊笔下的世界转向东方，并且向前推
移了三百年。这次撰写的是“拜占庭主题的奇幻”。他描写的是鼎盛时期的拜占庭——
不但作为历史名城，同时也作为威廉?巴特勒?叶芝在他的诗歌《航向拜占庭》中想象的
世界——这是他探索艺术和神话与帝国和宗教之间错综复杂的关系的媒介。

利用历史上的拜占庭，凯伊成功地审视了政治和宗教，而这正是他的一系列历史奇幻的
特色。但是《赛伦庭》与众不同的是凯伊从叶芝的诗歌中得到的拜占庭的印象。他认为
世界的神秘和想象力的作用注入了人类社会，使之在平凡而危险的历史事实中变得显著
。

在《赛伦庭镶嵌画》二部曲中，这一卷着重于描写航行，而第二卷则着重于描写政治。
第一卷的标题来自于“说一个人航向赛伦庭是说他的生活即将发生变化：遇到了突如其
来的发迹、荣耀、财富，或者遇到超过了自己能处理的事物的时候而面临灭亡和彻底失
败的边缘。因此，这里的航行不但是现实中的航行，而且也是精神上的航行，来到了悬
崖的边缘，像叶芝的纸牌中的小丑一样要么就会飞黄腾达，要么就会毁灭死亡。

这部小说建立在秩序和活力的力量之间的紧张矛盾上。一方面是帝国和它无所不在的国
家机构，还有加德的压制性的统治——这是限制想象和自由的力量。而活力和想象的力
量，总是有导致混乱的可能，体现在城市的五十万市民和他们以外的支离破碎的帝国。
这两者都非常重要，不仅仅在于它们本身的价值，而且在于它们间的互相控制。而这两
者之间的桥梁是艺术和神话。

叶芝在他的诗歌中谈到了艺术的改变性的本质，它那能让玫瑰和飞鸟的稍纵即逝的美能
够长存的能力。在小说中，尘世间的一朵金玫瑰捕捉了了皇后艾丽夏娜的美和危险性；
机械鸟捕捉了帝王们娱乐时的歌曲。而在一个更高的层次上，克里斯宾设计的镶嵌画捕
捉了永恒的光明，并且用它来升华人的心灵。

书中也有不同层次的魔法，这是《亚利桑那雄狮》中缺少的因素。对于公民来说，在他
们的派系、颜色中，他们的鬼魂、恶魔和诅咒中，魔法是和异界暗中交流、沟通的的办
法。他们不认为这和自己对于加德以及神圣教堂的信仰的抵触，而后者也容忍了这些的
存在，因为这些是无法改变的。于是便有了炼金术士邹提克斯的异教徒魔法的存在，它
能够转化灵魂并将其存于木头的实体中。叶芝自己在自己最后的四十五年中也练习过相
同的魔术（尽管从来没有这样辉煌的成就）。而这确实与加德的教会相抵触——邹提克
斯的技艺成为不断增长的异教中的一员。

作为这个二部曲的第一卷，《航向赛伦庭》塑造了主要的冲突中的各个要素，尤其 是和
帝国以及宗教相关的。这是凯伊历史性最强的一部作品，它再现了查士丁尼和狄奥朵拉
的统治，并通过这来表达作者对于西方文化发展的思索。和叶芝一样，对于凯伊来说，
拜占庭是“想象和历史交融的地方”（作者序）。帝国和宗教的贡献在于它们对艺术的
慷慨的赞助——不但从金钱上，而且从精神上。它们欣赏和培养创造性的努力造就的美
和卓越，以及它和更广阔的世界的联系。当克里斯宾揭示镶嵌画的设计图时，故事达到
了高潮，艺术、神话、帝国和宗教的因素同时显露了出来。这宏大的设计既捕捉了永恒
的光明，又——通过设计中族博的形象——表现了原始神话中的黑暗的干预的力量，而
皇帝和东方总主教对之的反应是相同的。这样，在艺术和神话升华人的灵魂的同时，帝
国和宗教提供了它们表现的场所。在小说的结尾，在克里斯宾的设计被采纳，他到赛伦
庭的旅行结束后，第二卷的错综复杂的故事的舞台已经展现在我们眼前。如果凯伊能在
第二卷充分表现他的表达各种形式的能力，读者将能接触到各种形式的政治——宗教、
性、艺术和国家，而这些将表现致命的阴谋和坚强的决心。

jiangjun8381

恩，不错。貌似 很好。我要去看看。呵呵。