ME种族 -- 精灵（Elves）

Variola

信息来源：
　　Tolkien Gateway
　　Wikipedia
参考页面：
　　http://tolkiengateway.net/wiki/Elves
　　http://en.wikipedia.org/wiki/Elf_%28Middle-earth%29
资料整理：Variola


精灵（Elves）

　　　　Jenny Dolfen的插画，葛罗芬戴尔与艾克希里昂
　　　　

基本信息：

领土                主要在多瑞亚斯、那格斯隆德、贡多林、希斯隆、林顿、伊瑞詹、罗斯洛立安和瑞文戴尔。
语言                昆雅语、辛达语以及其他各种方言。
平均身高        高于人类。
肤色                白色到浅褐色。
发色                金色、黑色、棕色、红色以及银色（比较罕见）。
特征                几乎是不死的、文字和艺术的发明者。
名人                英格威、庭葛、芬威、费诺、凯兰崔尔等等。

1. 概述

　　在J. R. R. 托尔金的传奇体系中，精灵（Elf）是居住在阿尔达（Arda）土地上的一个种族。他们在《哈比人历险记》（The Hobbit）和《魔戒》（The Lord of the Rings）中出现过，但他们的复杂历史是在《精灵宝钻》（The Silmarillion）中才得以完整地表现，而这本书是在托尔金去世后编辑出版的。之后编辑出版的托尔金的其他作品，如《未完成的传说》（Unfinished Tales）和《中土的历史》（The History of Middle-earth）中，则有更多关于他们的详细描述。《中土的历史》还给出了托尔金在出版《哈比人历险记》之前创作的，关于精灵的历史。


早期写作

　　在托尔金的早期诗歌中，经常出现带有维多利亚风格的跳舞的仙子和精灵；J. M. 巴里（J.M. Barrie）于1910年在伯明翰出版的《彼得·潘》（Peter Pan），以及托尔金自1914年以来就熟读其作品的天主教神秘主义诗人弗朗西斯·汤普森（Francis Thompson），则对他的后期作品有一定的影响。
　　作为一个语言学家，托尔金对语言的兴趣，使得他在业余时间发明了若干语言。在思考什么人会使用这些语言的，以及这些语言承载着什么故事的时候，托尔金又一次使用了精灵的概念。


《失落的传说之书》（c. 1917~1927）

　　在《失落的传说之书》（The Book of Lost Tales）中，最早出现了精灵语的文本，托尔金设想出一套理论，小巧的、仙子一般的精灵曾经是伟大的、强力的民族，而人类接管了世界之后，精灵就逐渐式微了。
　　高等精灵的概念受到北欧神话的影响，特别是挪威神话中宛若天神一般的光精灵（Ljósálfar），并且托尔金还受到许多中世纪作品如《奥菲欧爵士》（Sir Orfeo）、威尔士语的《马比诺吉昂》（Mabinogion）、亚瑟王传奇以及丹努之子（Tuatha Dé Danann）的传说的影响。约翰·加思（John Garth）曾提到丹努之子，并指出托尔金实际上是在改写爱尔兰的传说。
　　凯尔特神话对托尔金的创作有着巨大的影响，托尔金创作的某些关于精灵的“传奇”实际上受到凯尔特神话的直接影响。比如，“诺多精灵的流亡”（Flight of The Noldoli）就是来自于丹努之子的故事以及《爱尔兰征服史》（Lebor Gabála érenn），而他们的迁徙就来自早期的爱尔兰/凯尔特历史。
　　“英威”（Inwe）这个名字（第一稿中写作英格——Ing）是托尔金为精灵中最先苏醒的一位、以及他的部落所起的名字，这个名字与挪威神话中的“英格威-弗雷”（Ingwi-Freyr，盎格鲁-萨克逊异教徒则称之为Ingui-Frea）十分相似，这是一位神灵的名字，他得到爱尔芙海姆即精灵王国（álfheim）作为礼物。特里·冈内尔（Terry Gunnell）主张，精灵与他们美丽的船只之间的关系，就是对尼约尔德尔（Njörer）和弗雷之船斯乔布劳尼（Skíeblaeni）的模仿。
　　高等精灵的形象同样受到托尔金天主教神学的影响——他们代表了伊甸园中尚未“堕落”的人类——他们的外貌与人类相似，然则更加美丽、更加智慧，并且拥有更强的精神力、更敏锐的感觉，与自然的关系更为亲近。托尔金这样描述他们：

　　“他们是按照人的形象创造的，但是祛除了人的种种限制。他们是不朽的，对于达成某种想像和期望，他们拥有惊人的意志。”

　　在《失落的传说之书》中，托尔金提到了两类精灵，一类是严肃的、“中世纪”风格的精灵如费诺（Fëanor）和特刚（Turgon），另一类则是轻佻的、带有詹姆士一世风格的精灵如帖勒瑞精灵（这时还叫Solosimpi）和提努维儿（Tinúviel）。他同样保留了凯尔特语的使用，并且用“美丽的”这个词来形容这些生物。
　　除了高等精灵的设想外，托尔金还产生了孩子们在睡梦中造访维林诺（Valinor）岛的想法，这座岛就是精灵的故乡。精灵也会在夜间造访孩子们，如果他们被人责骂或者不开心，精灵还会安慰他们。然而这个主题，即将精灵与儿童的梦境以及夜间旅行联系在一起的设定，后来基本没有使用过。


《哈比人历险记》（c. 1930~1937）

　　道格拉斯·安德森（Douglas Anderson）指出，除了《失落的传说之书》外，托尔金在《哈比人历险记》中又一次提到了两类精灵：即严肃的中世纪精灵如爱隆（Elrond）和木精灵王，以及一些轻佻胡闹的精灵，比如比尔博在瑞文戴尔（Rivendell）听到的那串tra-la-la-lally。


《精灵宝钻争战史》（c. 1937）

　　1937年，托尔金的《精灵宝钻》手稿被出版商以满纸“刺眼的凯尔特名字”为理由而驳回，托尔金坚决否认他的精灵是以凯尔特语命名的：

　　“不要说这些名字不是凯尔特语！这些故事也不是凯尔特传说。我的确熟悉凯尔特文化（大部分是来自他们的原始语言爱尔兰语和威尔士语），但我甚至有点讨厌它们——主要是因为它们从根本上缺乏理性。它们的确拥有美丽的色彩，但就像破碎的彩色玻璃窗一样，毫无设计的巧妙。实际上它们正如您的读者所说，是‘疯狂’的——但我可不认为自己是个疯子。”

　　迪米特拉·费米（Dimitra Fimi）提出，托尔金的这番评论更多是出于他本人的亲盎格鲁立场，而不是就文本本身或他作品的缘起而发的议论，她在自己的论文《“疯狂的”精灵与“难以名状的美”：托尔金神话的凯尔特遗存》中，进一步引述了这些影响。


《魔戒》（c. 1937~1949）

　　特里·冈纳（Terry Gunner）注意到，日耳曼神话中弗雷和弗蕾娅（Freyja）两尊神祇的名号（lord和lady），在《魔戒》中也被赋予凯勒鹏（Celeborn）和凯兰崔尔（Galadriel）。根据汤姆·希佩（Tom Shippey）的看法，在《魔戒》中凯兰崔尔的谈话里，出现了从精灵到“仙子”的褪化。
　　1954年，部分是为了对《魔戒》进行说明，托尔金表示，精灵的辛达语（Sindarin）是：

　　“一种很像不列颠-威尔士语的语言（尽管并不完全相同）……因为它看来很具有‘凯尔特’风情，很适合其使用者用来讲故事。”

　　在同一封信里，托尔金继续声明，精灵与欧洲传统的精灵和仙子十分不同，他们实质上代表的人类，不过被赋予了更杰出的技艺、更美丽的形体以及更长久的生命。托尔金还说，对中土（Middle-earth）的人类来说，拥有精灵血统是唯一可资证明其血统“高贵”的证据。
　　托尔金还写道，对于中土的许多灾难来说，《魔戒》中的精灵应该承担首要责任，但正是他们独立锻造了精灵三戒（the Three Rings），以阻止他们的领土在凡人的世界中“消逝”，并试图阻止不可避免的剧变到来。

2. 历史

起源

　　　　Ted Nasmith，精灵的苏醒
　　　　

　　在1910到1920年代，英格威（Ingwë）、芬威（Finwë）和埃尔威（Elwë）是最古老的精灵（这是他们名字的最终形式）。不过在1959或1960年，托尔金重写了一份详细的、关于精灵苏醒的故事，称为《库维因雅纳》（Cuivienyarna），作为《昆第与艾尔达》（Quendi and Eldar）的一部分。在这里，英格威、芬威和埃尔威成了第一批首领，是流浪精灵的王。不过这个故事只能在《珠宝之战》（The War of the Jewels）中看到，这是《中土的历史》系列的一卷，出版于1994年。
　　根据这个故事，第一批精灵是在双树纪元（Years of the Trees），由一如·伊露维塔（Eru Ilúvatar）亲自在库维因恩（Cuiviénen）水边唤醒的。他们在星光下苏醒，那时太阳和月亮还尚未创造出来。最初苏醒的精灵有三对：伊明（Imin，“第一个”）和他的妻子伊明埃（Iminyë）、塔塔（Tata，“第二个”）和塔提埃（Tatië），以及恩奈（Enel，“第三个”）和恩奈埃（Enelyë）。
　　伊明、塔塔和恩奈携他们的妻子走入森林。他们在森林里先后遇到了六对、九对、十二对精灵，每一位“家长”依序将其收为自己的族人。现在河边有六十只精灵了，他们发明了中土的诗歌和音乐。在更远的地方，他们遇到十八对精灵在仰望星空，塔塔将他们收为自己的子民。这是一批高大的、黑发的精灵，他们就是诺多族（Noldor）的祖先。现在九十六名精灵发明了许多新单词。他们继续旅行，遇到二十四对精灵哼唱着无词的歌曲，恩奈将他们收为自己的族人。这些精灵就是大部分林达精灵（Lindar）或“歌手”——后来称为帖勒瑞精灵（Teleri）的祖先。他们没找到更多的精灵；伊明的子民，最少的一群精灵，就是凡雅精灵（Vanyar）的祖先。他们总共有144人。因为所有被发现的精灵都是以十二的倍数出现的，十二就成为他们的基本数字，而144在很长时间里都是最大的数字，后来的精灵语都没有比它更大的数词。
　　精灵们被维拉欧罗米（Oromë）发现，他将他们苏醒的消息传回了维林诺。
　　《精灵宝钻》中说，魔王米尔寇（Melkor）已经俘获了一些游荡的精灵，将其扭曲、腐化成兽人（Orcs）。不过，托尔金最终还是对这种理论比较感冒，因此转而设计兽人起源的新理论。


分支

　　　　精灵的分支
　　　　

　　尽管精灵们开始对欧罗米充满了畏惧，但他们中的高贵者还是发现，他并不像米尔寇散布的谣言那样，是一个邪恶的骑手。他的眼睛和面庞散发出阿曼（Aman）的光芒，他们很快就被他吸引了过去。
　　欧罗米与精灵们一起呆了一段时间，就回到维林诺，与其他维拉（Valar）和维丽（Valier）开会商议。在伊露维塔的建议下，维拉之王曼威（Manwë）决定，他们必须向米尔寇宣战，以保护精灵不受他的伤害。维拉们在大战之后攻克了乌塔莫（Utumno），这一战甚至改变了大地的形状，米尔寇被缚，丢进曼督斯（Mandos）的监狱。维拉们对这一结果感到高兴，并召唤精灵前往维林诺，与他们作伴。
　　在欧罗米的敦促下，许多精灵（特别是英格威、芬威和埃尔威的亲族）都相响应了召唤。但还有一批精灵宣称，他们更喜欢中土的星光和荒野，这批精灵后来被称作亚维瑞（Avari）。于是精灵族群第一次分裂。在向贝烈盖尔海（Belegaer）的迁徙中，精灵的数目逐渐减少，很多精灵中途掉队。一部分帖勒瑞精灵（埃尔威的亲族）拒绝越过迷雾山脉（Misty Mountains），在蓝威（Lenwë）的领导下，在安都因河（Anduin）流域居住下来，他们后来被称作南多精灵（Nandor）。埃尔威后来失踪了，其余的帖勒瑞精灵沮丧地留下来等他，而诺多精灵（芬威的族人）和凡雅精灵（英格威的族人）则渡海找到了阿曼和维林诺。
　　数年之后，欧罗米回到中土寻找帖勒瑞族。一部分精灵在欧威（Olwë）的领导下顺从地离开，另一部分则留下继续寻找埃尔威。另有一些帖勒瑞族在瑟丹（Círdan）的率领下留了下来，他们在那时爱上了欧西（Ossë）和大海。这些选择留下的帖勒瑞族被称作辛达精灵（Sindar）。埃尔威曾因美丽安（Melian）的魔法陷入沉睡，现在他回来要求他的统治权，并在多瑞亚斯（Doriath）建立了王国。另外，诺多族和一部分帖勒瑞族，在阿曼建造了提理安（Tirion）和澳阔隆迪（Alqualondë）。凡雅族居住在沃玛尔（Valmar），因为他们在所有精灵之中最亲近维拉。


诺多精灵的流亡

　　米尔寇因为许诺改过而被释放，并在诺多精灵中散布谣言。芬威的长子费诺（Fëanor）是精灵中最杰出者之一，是诺多精灵中最痛恨米尔寇的，但讽刺的是他也最为米尔寇的谎言所蒙蔽。他锻造兵器，最杰出的作品是精灵宝钻，捕捉了双圣树的光华，也俘获了他自己的心。米尔寇盗走宝石，杀死芬威后，费诺煽动诺多族起来公开反抗维拉。在一连串的背叛、死亡和谎言之后，诺多精灵踏上了流亡之路，回到了贝尔兰（Beleriand）。

　　　　Jenny Dolfen，芬国昐的到来
　　　　


贝尔兰的争战

　　贝尔兰一共爆发了五场大战。第一场大战是因为米尔寇对瑟丹和埃尔威（现在叫庭葛Thingol）用兵。尽管精灵们成功地击退了敌人的进攻，却导致米尔寇实质上统治了整个贝尔兰。由于诺多族出人意料地归来，努因吉利雅斯战役（Dagor-nuin-Giliath）的战局得到扭转。后来第三场大战（阿格烈瑞伯战役Dagor Aglareb）爆发，米尔寇试图毁灭安格班（Angband）逃出的精灵，结果便是安格班攻城战。魔苟斯（Morgoth）在班戈拉赫战役（Dagor Bragollach）中比较走运，这一战中战死了许多精灵王子，包括诺多精灵的至高王芬国昐（Fingolfin）。安格班之围被解除。数十年后，费诺的长子梅斯罗斯（Maedhros）在尼南斯·阿农迪亚德战役（Nirnaeth Arnoediad）中进行反击。尽管精灵们在一开始大获全胜，但最终还是失势，并导致希斯隆（Hithlum）的毁灭。不到半个世纪后，诺多精灵的最后一个要塞贡多林（Gondolin）也被攻克。辛达精灵王国的中心多瑞亚斯（Doriath），则被矮人所摧毁。


第二纪和第三纪

　　愤怒之战（War of Wrath）后，维拉试图将精灵召回维林诺。许多精灵服从了召唤，但也有人留在中土。这些精灵在第二纪建立了林顿（Lindon）、伊瑞詹（Eregion）和幽暗密林（Mirkwood）的王国。魔苟斯曾经的仆人索伦（Sauron）曾经与他们作战，但在努曼诺尔人（Númenóreans）的帮助下，精灵们击败了他。
　　在第二纪和第三纪，精灵们靠魔戒维持着几个王国，但在魔戒之战（War of the Ring）过后，它们的力量就不在了，大多数精灵都离开了中土前往维林诺。然而，托尔金已出版的作品中，却给出了一些相反的暗示，关于第三纪末魔戒被毁后留在中土的精灵的命运。
　　至尊魔戒被毁后，精灵三戒的力量也一同消亡，人类的时代来临。留在中土的精灵会逐渐衰弱，用凯兰崔尔的话说，他们消逝，变成“溪谷和洞穴的乡里人”，他们古老的力量和尊贵都会丧失。除了留下来的诺多族的力量会立即衰弱之外，所有精灵的“消逝”大概要经过数百年甚至数千年的时光；直到最后，乡野间精灵的偶然一瞥，就足以为民间故事和传奇增添颜色——事实上，这就是我们的时代。
　　在《魔戒》中有许多地方提到，第四纪早期仍然有精灵居住在中土。在灰港（Grey Havens）的白船载魔戒持有者和几名诺多领袖前往维林诺时，爱隆（Elrond）之子伊莱丹（Elladan）和伊罗何（Elrohir）并没有陪他们的父亲一起出发。根据《魔戒》附录A，凯勒鹏在第三纪末，将幽暗密林南部的大部分土地划入了罗瑞安（Lórien）的领土，不过在其他地方托尔金又写道，凯勒鹏在最终离开中土之前，曾在林顿居住过一段时间。
　　托尔金也提到一批精灵在伊力萨王（King Elessar）治下搬到伊西力安（Ithilien），并帮助刚铎（Gondor）重建的事情。他们主要居住在南伊西力安，沿安都因河两岸的地方。同样有情节暗示说，精灵们至少还在灰港居住了一段时间。在《魔戒》的结尾，托尔金写道，瑟丹没有和爱隆、凯兰崔尔和其他人一道离开，山姆·詹吉（Sam Gamgee）则是在数十年后西渡的，因此那时至少应该还有一些精灵留在米斯龙德（Mithlond）。瑟丹应该是要乘最后一艘船离开的。勒苟拉斯（Legolas）则是在伊力萨死后渡海的，尽管在《魔戒》中提到，勒苟拉斯的船是他自己造的，不过看起来要是没有瑟丹的帮助，任何一个木精灵都不太可能完成这项工作；托尔金在其他地方提到过，第三纪末年的中土，除瑟丹的子民外，没有任何精灵能够建造航向蒙福之地的大船。
　　在附录A的《亚拉冈与亚玟的传说》（The Tale of Aragorn and Arwen）里，托尔金描述了一个大多数精灵都已离去的中土。大部分留下的精灵都住在幽暗密林，还有一少部分留在林顿。亚拉冈提到过瑞文戴尔空荡荡的花园。更引人注意的是，在伊力萨王死后，亚玟来到彻底荒芜的罗瑞安，在忧伤和寂静中死去。

3. 生活

　　正如《中土的历史》和《托尔金书信集》中描述的那样，精灵的生活方式与人类大为不同。下文的大多数信息仅仅对艾尔达精灵有效，这些信息来自托尔金的文章《艾尔达的律法与习俗》（Laws and Customs among the Eldar），收录在《中土的历史》系列的一卷《魔苟斯的戒指》（Morgoth's Ring）中。


幼年

　　精灵出生于受胎怀孕后约一年。他们庆祝受胎日，而非出生日。他们的心智比身体成熟得更早；他们出生后一年就可以说话、走路甚至跳舞。由于精灵精神上的早熟，他们在人类眼里往往比实际年龄要大。精灵的青春期大约是五十岁到一百岁这段时期（五十岁时他们已经长到成年的高度），到一百岁则完全成年。精灵的身体不会衰老，而人类就完全不一样了。


性、婚姻和子女

　　精灵的婚姻自由，他们往往在早年就会恋爱结婚。他们实行一夫一妻制，通奸是不可想象的；精灵一生只结一次婚（诺多的第一位君王芬威是一个例外，他在第一任妻子死后再婚）。
　　一对配偶甚至可以在结婚以前很久就选择对方相互订婚。订婚一般要征得父母同意，除非新人已经成年，并且打算立刻结婚，那么可以在婚礼上再宣布订婚的消息。他们交换戒指，婚约可维持一年，如果中途退还戒指，则婚约作废；不过，这种情况十分罕见。在正式订婚之后，恋人们可以选择一年后的一个日期举行婚礼。
　　要缔结一段婚姻，只要新郎和新娘相互交换誓言就可以了（这其中要念到一如·伊露维塔的名讳）。更正式的情况下，新人的家人会举行庆祝婚宴。新人归还订婚的银戒珍藏，并交换一枚金戒戴在对方的食指上。新娘的母亲会赠给新郎一块宝石（按照这个传统，凯兰崔尔将精灵宝石赠给亚拉冈，因为她是他未婚妻亚玟的外祖母）。
　　在精灵看来，性行为是十分特殊且私人的，因为这关系到孩子的诞生。婚外性行为或婚前性行为都是不可想象的，通奸也闻所未闻，精灵夫妻对彼此绝对忠诚。如果夫妻在怀孕期间或孩子的幼年就被迫分离（比如因为战争），那么这对精灵来说是一件十分痛心的事，因此，他们多半选择在和平年代生育子女。精灵无法被强奸，也不能被强迫发生性行为，在此之前他们会失去生存的愿望，去往曼督斯的殿堂。
　　作为惯例，精灵的孩子一般很少（费诺和诺丹妮尔是例外，他们生有七个儿子），每个孩子的诞生往往都间隔很长时间。他们往往很快被其他的娱乐所吸引；他们的会将兴趣集中在其他地方，比如技艺方面。不过，他们在爱的结合中得到巨大的愉悦，他们将生育、抚养孩子看作一生中最幸福的时光。
　　在托尔金的故事中，看来只有一此婚姻冲突的例子，这就是伊欧（Eöl）和雅瑞希尔（Aredhel），雅瑞希尔后来不告而别，最终死在伊欧手里。不过，这并不是一个典型的精灵婚姻个案。


日常生活

　　精灵，特别是诺多精灵，着迷于许多事物，如锻造、雕塑、音乐和其他技艺——当然了，他们也关心饮食。精灵的男性与女性几乎事事平等，不过女性大多专攻医术，而男性则去打仗。这是因为精灵们相信，剥夺生命的力量会妨碍保存生命的能力。不过精灵们并不是刻板的族群，女性可以和男性一样好地保护自己，而许多男性精灵也是技艺超群的医者——比如爱隆（Elrond）。


暮年

　　最后，如果不是死于战争或其他原因的话，中土的精灵会对世界感到厌倦，渴望前往维林诺，由维拉保护他们族群的地方。想要去不死之地的精灵乘坐灰港岸的船只渡海，灰港是造船者瑟丹及其子民居住的地方。


“第三周期”、衰老和胡须

　　尽管托尔金在《哈比人历险记》里声明精灵（以及哈比人）都没有胡须，但瑟丹实际上是有胡子的，这看起来是一个例外，并且应该是出于倏忽。不过在1960年左右，托尔金提出了精灵至少有三个“生命周期”的说法；瑟丹之所以有胡须是因为他正处在这第三周期。（诺丹妮尔的父亲玛哈坦在第二周期就长出了胡子，这也是一个少见的例外。）我们不知道这些周期到底是怎么回事，因为托尔金没留下任何笔记做出进一步解释。显然，在精灵发育成熟以后，胡须是唯一显示其年龄增长的标志。
　　不过，就精灵的面部是否长有毛发的问题，托尔金可能最后改变了主意。克里斯托弗·托尔金在《未完成的传说》中称，他的父亲在1792年12月或更晚的时候写道，带有精灵血统的人类如亚拉冈能“从他们没有胡须这一点上就能看得出来”，因为“所有的精灵都是不长胡须的”。这一点似乎又和上文的信息矛盾了。
　　有时候，在巨大的压力下，精灵会显得衰老。瑟丹自己看上去就很老，因为托尔金说他看上去十分苍老，只有眼中闪烁着星辰的光芒；这或许是因为他在第一纪里经历了太多的痛苦和哀伤。同样，葛温多（Gwindor）在魔苟斯的监狱里呆过之后，他在那格斯隆德（Nargothrond）的同胞几乎都认不出他来了。


死亡

　　精灵天生是不死的，也不会随时间流逝而变老。除了不死之外，精灵能从足以致凡人死命的创伤中恢复过来。不过，精灵仍然能够被杀死，或死于悲伤和倦怠。
　　死去精灵的灵魂会去到维林诺的曼督斯殿堂（Halls of Mandos）。经过一段时间的休息和“净化”后，他们的灵魂能得到一个和原本一模一样的身体。不过，复生的精灵几乎从不回到中土，而是留在维林诺。这里的一个例外是《魔戒》中的葛罗芬戴尔（Glorfindel），托尔金在后来的作品中决定，他是《精灵宝钻》中重生的英雄，而不是一个普通的重名精灵。在贝伦（Beren）与露西安（Lúthien）的传说里，我们能看到更少见且不寻常的例子：露西安是另一个从曼督斯殿堂回到中土的精灵——尽管是以凡人的身份回来的。相应地，托尔金为“灵魂”和“肉体”所创造的精灵语单词分别是fëa（复数fëar）和hröa（复数hröar）。
　　最终，无论他们愿意去维林诺还是留在中土，不朽的灵魂都会消耗肉体，使精灵们最终归于“无形”。在世界的尽头，所有的精灵都会从凡人的眼中消隐，除了那些愿意现身的。托尔金称那些在中土经历了这些的精灵为“逗留者”，这个过程可能就是精灵生命的第四周期或最后周期。
　　精灵的寿命与世界同寿。根据曼督斯的第二个预言，精灵会在时间尽头与伊露维塔的其他儿女一起，加入埃努（Ainur）的第二次宏乐（Second Music）。不过这个预言是否是标准版本还有争议，在出版的《精灵宝钻》里提到，只有人类会加入第二次合唱，而精灵的最终命运则是未知的。不过，我们相信一如不会抛弃他们。

4. 命名

　　在《魔戒》中，托尔金假托为仅仅是翻译比尔博（Bilbo）和佛罗多（Frodo）的回忆录——通称为《西境红皮书》（Red Book of Westmarch）。他说书中的英文姓名（包括早期在《哈比人历险记》中的），都是他自己从通用语（Common Speech）翻译过来的。
　　托尔金再三强调，他担心对“精灵”这个名称会带来的误解，以及这种误解带来的“我所不希望出现的联想……比如德雷顿或《仲夏夜之梦》中的精灵”，因为这一译名体现出他对“选择现存最古老的名字，并由读者自己去联想其内涵”的偏好。他希望能够避免elf这个字与维多利亚风格的“仙子”或淘气的小恶魔联系在一起，希望人们能联想到更为庄严的“早期条顿神话中据说拥有可畏的魔法力量”的那些生物（OED就是古英语的ælf，来自原始日耳曼语的*albo-z）。
　　精灵们经常被称为“头生的子女”（昆雅Minnónar），或“年长的一族”（Elder Kindred）以与“次生的子女”即人类向对照，因为他们是在人类之先，由一如·伊露维塔唤醒的。精灵们称自己为“昆第”（Quendi，意思是“会说话的”），以纪念他们苏醒时，是时间唯一会说话的生物。登丹人（Dúnedain）称精灵为尼米尔（Nimîr，以为“美丽的”），而他们在辛达语中的名称通常是伊列瑟林（Eledhrim）。
　　在其他作品中，托尔金详细地描述了精灵的命名习俗。昆雅语中“名字”这个字写作essë。一个维林诺的精灵往往在出生时由父亲为其取一个父名（ataressë），这个名字通常与父亲或母亲的名字有所关联，暗示着这名精灵的出身，后来则可以加上某些以示区别的前缀。当精灵长大一些时，会从母亲那里得到第二个名字即母名（amilessë）。母名往往非常重要，因为它体现了精灵的个性、技艺或命运，有些时候甚至是“预言性的”。
　　后起名即epessë是第三种名字。这是精灵在日后的生活中获得的名字，不一定要是亲属所起，可以是一些用来表示钦佩或荣耀的头衔。在某些情况下，精灵自己可以为自己选择一个名字，这被称为kilmessë ，以为“己名”。
　　“真名”往往指的是前两个名字，尽管可能会被用其他名字称呼。对于那些不太熟悉的人来说，往往是不能随便使用一个精灵的母名的。在后来的历史和歌谣中，四种名字中的任何一个都可以成为人们使用并熟识的称呼。
　　在流亡到中土、并采用辛达语作为日常用语后，大多数诺多精灵都为自己选择了一个辛达语风格的名字，这些名字往往是从他们的昆雅语姓名翻译转换过来的。
　　某些源于父亲姓名的“姓”也会被用到——具体做法是在父亲的名字后面加上后缀-ion。因此，吉尔多·印格洛瑞安（Gildor Inglorion）就是“吉尔多，印格洛之子”的意思。
　　下面给出一些范例：

• 凯兰崔尔（Galadriel）是雅拉塔瑞尔（Alatáriel）这个名字的辛达语翻译，后者是帖勒瑞昆雅语，是凯勒鹏为她所起的后起名，意思是“头顶华冠的少女”。她的父名是雅塔尼丝（Artanis，意为高贵的女性），她的母名是诺玟（Nerwen，意为男子气的少女）。
• 费诺的长子梅斯罗斯（Maedhros）被他的兄弟们称作卢珊铎（Russandol，意为红顶），他得到这个后起名是因为他的一头红发。他的父名是奈亚芬威（Nelyafinwë，意为芬威三世，费诺自己的父名是库路芬威(Curu) Finwë），他的母名则是迈蒂莫（Maitimo）。梅斯罗斯这个名字是辛达语的翻译，一部分来自他的母名，一部分来自后起名。
• 芬罗德（Finrod）经常被称作费拉刚（Felagund，洞穴的主人），这是矮人送给他的名字（最初的写法是Felakgundu），因为他住在那格斯隆德的洞穴里。芬罗德接受了这个名字，并把它作为一个荣誉的头衔。
• 瑟丹（Círdan，造船者）其实是这个留在贝尔兰的帖勒瑞精灵的后起名，他后来在林顿一直呆到第三纪末。他的本名很少有人记得了，按照传统这个名字是诺威（Nōwē），但他一直被人们称为瑟丹，这是他在担任法拉斯港领主时获得的名字。
  

5. 语言

　　由于托尔金几乎是自己发明了精灵语，这也是许多托尔金学者十分感兴趣的问题。托尔金发明的最原始的两种语言是昆雅语和辛达语，不过这两种语言都有许多变体和方言，具体可见下表。
　　精灵语采用色斯文（Cirth）或谈格瓦文字（Tengwar）书写。


　　原始精灵语（Primitive Quendian）
　　　　　亚维瑞语（Avarin）
　　　　　　　　　各种亚维瑞语（有些后来融入南多语）
　　　　　通用艾尔达语（Common Eldarin）——艾尔达精灵的早期语言
　　　　　　　　　昆雅语（Quenya）——诺多族和凡雅族的语言
　　　　　　　　　　　　　昆雅语（或称凡雅昆雅语）——维拉的日常语言，与古昆雅语最为接近
　　　　　　　　　　　　　诺多昆雅语（或流亡昆雅语）——中土精灵的“拉丁语”
　　　　　　　　　通用帖勒瑞语（Common Telerin）——林达精灵的早期语言
　　　　　　　　　　　　　帖勒瑞语（Telerin）——不死之地的帖勒瑞精灵的语言
　　　　　　　　　　　　　南多语（Nandorin）——部分受到亚维瑞语的影响
　　　　　　　　　　　　　　　　　巨绿森林的原始语言
　　　　　　　　　　　　　　　　　罗瑞南德的原始语言
　　　　　　　　　　　　　辛达语（Sindarin）——辛达精灵的语言
　　　　　　　　　　　　　　　　　多瑞亚斯语（Doriathrin）——多瑞亚斯方言
　　　　　　　　　　　　　　　　　法拉斯语（Falathrin）——法拉斯和那格斯隆德的方言
　　　　　　　　　　　　　　　　　北辛达语（North Sindarin）——多索尼安和希斯隆的方言

licat99

这个是我看到的所有关于精灵的介绍里面最详尽的了！太棒了！[s:1]

sup1

魔戒的精靈比其他奇幻故事設定的靈精要強得多了.........
一般奇幻的刻板印象 身高 力量 体質 人類>精靈
但在魔戒中,身高 力量 体質 反應 智力 精靈>人類