消失在风中

blueskybless

根据网络资料整理而成,以此纪念李奥帕德和他的文章.

北美旅鸽：鸽形目，学名”Ectopistes migratorius。
Ectopistes意思是四处游荡，migratorius是迁移，这个名字形象地说明此鸟不仅仅是秋天和春天来回迁徙，它们一的四季 都是四外游荡，寻找合适的环境筑巢繁衍生长。而另一个名字更直接：Passenger Pigeon。

最壮观的鸟群是什么？我们现在看电视里的帝企鹅，火烈鸟的阵营已经很佩服了。但在接近200年前，这个荣誉可能只属于北美旅鸽。

1813年一个寻常的午后，天空中传来一阵巨大而杂乱的鸣叫，奥杜邦先生抬起头来：庞大的鸟群，慢慢地遮盖了北美森林的上空，阳光不见了，大地一片昏暗。鸽群在奥杜邦先生的头顶飞了三天。
。数亿只旅鸽一起振翅飞翔发生巨大的轰响如同打雷，而鸟粪雪片一样纷纷飘落，弄得到处一片灰白。
据估计，过去曾有多达五十亿只的旅鸽生活在美国。而在1870年，人们在美国俄亥俄河畔的辛辛那提纪录，一群迁徙中的旅鸽群长510公里，宽1.6公里。

他们是大地上的龙卷风。

新大陆的建设开始后，随着开发北美西部的热潮这种肉味鲜美的鸟儿很不幸成了另一股潮流的引领者。新大陆的移民们一直在食用这种鸟。1648年，人们甚至靠它度过了饥荒。它们太多了，来得太容易，(有人写道，当鸽群飞过时，你随便往天上开一枪就会掉下几只鸽子。据说用棍子都能打下来)所以，没有任何理由不大捞一把。有些人成了职业猎鸽者，追着鸽群边飞边打。更多的人充当热情的业余爱好者。

人们创造了各种捕杀方法：焚烧草地，或者在草根下焚烧硫磺，让飞过上空的鸽子窒息而死。枪杀、炮轰、放毒、网捕、火药炸……他们甚至坐着火车去追赶鸽群。每年要杀掉1亿多只鸽子。一个射击俱乐部一周就射杀了5万只旅鸽，有人一天便射杀了500只。那是他们比赛的成绩。甚至有人曾吹嘘一天之内杀死一万多只旅鸽。

1805年，纽约一只鸽子的价钱为二分。十八、十九世纪的美国，旅鸽被视为奴隶和佣人的食物。职业猎人捕捉了大量的旅鸽，而这些食材最后大多都被送往美国东部城市成为餐厅菜单上的一项。

由于这是世界上最团结的鸟儿，有人想出这样的方法———把一只旅鸽的眼睛缝上，绑在树枝上，张开罗网。它的同伴们闻讯赶来，于是一一落网。有时候，一次就能捉到上千只。甚至为这样的旅鸽单独创造了一个名词———“媒鸽”（stool pigeon）。
　　
“媒鸽”，就是“告密者”最初的称呼。

1878年，除了密歇根州，美洲已经看不到成群的旅鸽了。这一年，密歇根州人为了6万美元的利润，就在靠近佩托斯奇的旅鸽筑巢地，捕杀了300万只旅鸽。1900年，俄亥俄州一只单独的野生旅鸽被猎杀后，美国政府登出悬赏：找到一只旅鸽便可得到1500美元的奖励。人们开始试图进行人工繁殖。

1909年，最后三只被喂养辛辛那提动物园中。

1914年9月1日，世界大战爆发了，最后的一只旅鸽。--玛莎也结束了它那漫长而孤单的一生，死于辛辛那提动物园。

玛莎后来被放入冰块里保存，送到了史密松研究院，并被做为剥制标本。时至今日她仍在被放在那里。

她的双眼睁着，用我们看不懂的目光看着它的周围，依旧美丽。

“他们是绝对不会被人类消灭的。”----奥杜邦
“如果不论是非，人类消灭旅鸽的故事完全可以列入人类最伟大的功业之一。这几乎是不可能做到的。。。”““我们几乎已经可以做到任何事，可是对我们不该做哪些事心中无数。”。。。---《旅鸽---命若悬丝》




雄性旅鸽。



旅鸽：雌性


旅鸽：雌性


最后的旅鸽：玛莎（Martha，Photo: Phil Molyneux）



玛莎身边的说明牌，(Martha's Plaque  Photo: Phil Molyneux)大意是说：玛莎（这只旅鸽的名字）是它们种族中的最后一只，在辛辛那提动物园于1941年9月11日美国中部标准时间1时死去。

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美国鸟类协会为这种鸟儿立l了一块纪念碑，上面写着：“旅鸽，是因为人类的贪婪和自私而灭绝的。“而我最崇敬的人之一，而美国林业环境学家李奥波德在此写下了这篇文章，自从最早在《科幻世界》上读到它，它一直是我最喜欢的美文之一。




《旅鸽纪念碑》
《沙郡岁月》之《地景的特质》   
【作者】：“美国现代环保之父”阿尔多·李奥帕德(Aldo Leopold)
【译者】：吴美真

我们立起一座纪念碑，以纪念一种鸟的葬礼。这座纪念碑象征我们的悲伤；而我们之所以悲伤，是因为没有人可以再见到那些凯旋之鸟成群疾飞的方阵，它们辟出一条穿越三月天空的春之路径，将溃败的冬天逐出威斯康辛州所有的森林和草原。

那些在年轻时记得旅鸽的人们依然活着；那些在年轻时曾被一阵活生生的风摇动的树依然活着。但是十年后，只有最老的栎树还记得这些鸟，而最后，只有山丘认识它们。

书里和博物馆里总是会有鸽子，但是那些鸽子是雕像和图象。它们不再感觉任何苦难和喜悦。书里的鸽子无法从云朵俯冲而下，让鹿儿奔向遮蔽处；也无法震天响地地拍动翅膀，为结满坚果的树林喝彩。书里的鸽子无法在明尼苏达州甫收割完的麦田吃早餐，也无法享用加拿大的越桔。它们不知季节的催赶，感觉不到太阳的亲吻，以及风雨的吹打。它们将永远活着，但是不会有任何生命。

我们的祖父辈不像我们住得这般舒适，不像我们吃得这么饱，也不像我们穿得这么好。他们为改善生活所做的努力，就是使我们失去鸽子的凶手。或许我们现在之所以悲伤，是因为在内心深处，我们不确定这项交易究竟带来了什么好处。较之鸽子，工业的各种小玩意带给我们更多的舒适，但是它们可否如鸽子那般，为春天增添如许的光彩？

自从达尔文让我们首次对物种起源略知一二以来，已经过了一个世纪了。现在我们知道以前各世代的旅行队伍所不知之事，人类只是和其他生物在奥德赛式的进化旅程中一起旅行的旅行者。现在，这个新知识应该让我们对其他生物怀有一种同胞之情，让我们希望自己和其他生物共存，让我们惊叹于生物事业的既大且久。

在达尔文之后的一个世纪里，最重要的是我们应该明白，虽然人类现今是一艘冒险之船的船长，但人类几乎已不是船所追求的唯一目标；我们也应知道，人类先前这样认为，是因为他们必须强鼓起勇气。

我们应该明白这些事情，然而许多人恐怕仍不明白。

一个物种为另一个物种之死哀悼，这是太阳底下的一件新鲜事。杀掉最后一只长毛象的克罗马农人只想到烤肉；射死最后一只旅鸽的猎人只想到他的好本事；拿棍子打最后一只海雀的水手，则什么也没有想。但是，我们这些失去旅鸽的人 ，却为我们的损失哀悼。倘使这是我们的葬礼，鸽子想必不会为我们哀悼。从这个事实，而不是从杜邦先生的尼龙袜，或布什先生的炸弹，我们可以看出我们优于动物的客观证据。


纪念碑如游隼般停栖在这个峭壁上，它将审视这个宽阔的山谷，日复一日，年复一年地观看着。许多个三月，它将看到雁群飞过，看到它们向河流描述冻原上更清澈、更冰冷、更寂寞地水域。许多个四月，它将看着紫荆绽放又凋谢。许多个五月，它将看到在一千座山丘上闪耀的栎树花。寻寻觅觅的林鸳鸯将在这些椴树中寻找中空的枝干；金黄色的蓝翅黄森莺将从九月的天空发出鸣叫。山核桃坚果将“噗哧”一声掉入十月的落叶里，而冰雹将在十一月的树林里嘎嘎作响。但是，没有旅鸽会飞过这儿，因为除了这只在岩石上不会飞的青铜雕旅鸽之外，已经没有其他旅鸽了；游客在此可读到纪念碑的碑文，但是他们的思绪无法展翅高飞。

济学界的道德家告诉我们，为鸽子悲叹只是一种怀旧情绪；倘使捕鸽者没有除掉它们，农人最终亦不得不为了自卫而除掉它们。

和其他独特的真理一样，这个说法是站得住脚的，但不是为了人们所提出的那些理由。

旅鸽是一阵生物学上的风暴。它们是游走于两个无比强烈的相反电位——土地的油脂和空气中的氧——之间的闪电。每一年，这个羽毛风暴在北美大陆各处呼啸而过，吸进了森林和草原里累累的果实，风尘仆仆地将这些果实燃烧。像其它连锁反应一样，当鸽子风暴降低其强度时，鸽子便无法继续存活了。当捕鸽者减少鸽子的数目，而拓荒者使鸽子的燃料供给出现断层时，鸽子的火焰便很难再噼啪作响了，甚至也几乎吐不出一缕烟了。

今日，栎树仍然对着天空炫耀它们的负荷，但是那道羽毛闪电已经消失了。现在，蠕虫和象鼻虫必须缓慢地、无声地执行那项曾经将闪电从天空引出来的生物任务。

令人惊叹的，并不是鸽子的灭亡，而是它们曾经活过巴比特之前那一段漫长的悠悠岁月。


鸽子喜爱它们的土地，它们依赖对于成串的葡萄和即将爆裂的三毛榉坚果的强烈欲望维生。也依赖它们对于里数和季节的蔑视维生，今日，威斯康辛州没有免费提供给它们的东西，明天它们将在密歇根州、拉布拉多半岛、或田纳西州寻找，且将如愿以偿。它们所爱的是眼前的东西，而某个地方总有这些东西；为了寻着这些东西，它们只需要辽阔的天空，以及使劲挥动翅膀的意志力。


喜爱过去的事物是太阳底下的一件新鲜事，而且是大多数人和所有的鸽子所不知的。将美国视为历史，将命运视为一个生成的过程，嗅闻一棵历经那些平静的已逝年代的山核桃——对于我们，这一切都是可能的；为了达成这些目的，我们只需辽阔的天空，和使劲挥动我们翅膀的意志力。我们从这些事物，而不是从杜邦先生的尼龙袜和布什先生的炸弹，可以看到我们优越于动物的客观证据。

m_hunter

很多美好的东西都被我们，或者是某些人破坏了。。。

青岛以前是德国的殖民地，有很多旧的德国人留下的建筑物，很多被拆了。

为了建东西快速路，青岛的很多年代悠久的小巷子都被拆迁了。。。

要知道，那些小巷子可是方形的石子路亚，走在上面格登格登的。很有特色的菠萝柚子也没有了。

我们长江里的白鳍豚死光了，中华鲟也快绝迹了。。。[s:3]

mywilliam119

总有一天会付出代价的。

青萝

[s:3] 已经在付出代价了，估计是还不够大。